九華山，是中國(guó)佛教四大名山之一，位于安徽青陽(yáng)縣境，素有“東南第一山”之稱，傳說(shuō)是因?yàn)樵?shī)仙李白的一首《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》而改名為九華山。南京也有一座九華山，曾在歷史上數(shù)易其名，后因山南建有小九華寺而最終定名，或許名頭不及安徽九華山，但由于地處龍?bào)椿⒕岬淖辖鹕脚c玄武湖側(cè)畔、六朝古都的腹心地段，經(jīng)過(guò)多年護(hù)管，風(fēng)光自有獨(dú)到的迷人之處。

南京九華山，是一座集山、水、城、林為一體的綜合都市林園，南連北京東路，西鄰臺(tái)城，北臨玄武湖，東接太平門。曾是六朝京城的皇家御園，現(xiàn)今園內(nèi)包括了玄奘寺、三藏塔、六合亭、地藏殿、千壽龜?shù)榷嗵幘爸?。游人罕至，僻靜清幽。

↑從北京東路的岔路向北，前行不遠(yuǎn)可見(jiàn)“九華山公園”牌坊。

↑九華山公園南大門及登山步行階道

↑欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛

京華煙云，塵事變幻。各按所需，各求其祥，更改地名，也成常事。九華山作為古都名勝由來(lái)已久，春秋時(shí)期稱為覆舟山，臨湖一側(cè)，陡峻如削，猶如一只傾覆的行船，風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為“山如覆舟”象征吉祥，于是帝王按“四神”的建都模式把京城建于此山之南；南朝劉宋元嘉時(shí)，因玄武湖屢見(jiàn)“黑龍”，此山又改名為玄武山；南朝陳時(shí)，又改為龍山、龍舟山；隋唐至清，復(fù)稱覆舟山；民國(guó)初年，改稱盧公山，后又改名九華山至今。

九華山南側(cè)，在歷史上曾是非常重要的所在。三國(guó)時(shí)，有東吳太子孫登的園林-西池；東晉時(shí)，建成起了中國(guó)第一座皇家建筑-北郊?jí)ǖ貕?，辟有藥圃，種植芍藥供宮廷用藥，重修西池訓(xùn)養(yǎng)武士；南朝宋文帝將藥園壘、西池、北郊?jí)喜?，辟為“?lè)游苑”，成為六朝盛極一時(shí)的皇家園林，帝王將相來(lái)此消夏納涼、娛樂(lè)休閑。大科學(xué)家祖沖之在樂(lè)游苑內(nèi)發(fā)明和試制成功了水碓磨，還曾與北魏人索馭麟在樂(lè)游苑比賽指南車。

↑“千古一完人”，五個(gè)大字出自我國(guó)著名書(shū)法家尉天池（1936-）先生手筆

玄奘寺，2003年時(shí)復(fù)建小九華寺，并更名為玄奘寺。玄奘三藏院內(nèi)供有玄奘法師及他的兩位高徒窺基、圓測(cè)的金身像，精美的壁畫(huà)詳細(xì)介紹了玄奘法師從小出家、西行取經(jīng)、震驚西域、回國(guó)譯經(jīng)直至圓寂的光輝歷程，同時(shí)還陳列有玄奘法師歸國(guó)后所翻譯的所有經(jīng)論。

↑降龍羅漢（壁畫(huà)），即迦葉尊者，佛祖座下弟子，法力無(wú)邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。傳說(shuō)古印度有龍王用洪水淹沒(méi)那竭國(guó)，將佛經(jīng)藏于龍宮，尊者降服龍王后取回佛經(jīng)，故稱為“降龍羅漢”。

↑伏虎羅漢（壁畫(huà)），即彌勒尊者。傳說(shuō)尊者所住寺廟外，常有猛虎因肚子饑餓長(zhǎng)哮，尊者便把自己的飯食分給這只老虎，時(shí)間一長(zhǎng)，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故稱為“伏虎羅漢”。

↑五觀堂前，排隊(duì)等候素齋（疫情期間取消）↓，五觀堂是寺廟中吃飯用膳的地方，即齋堂。

↑玄奘寺依山而建，院墻外每到秋冬季節(jié)，金黃樹(shù)葉落滿山坡，為梵音佛影更添幽深禪境

↑三藏塔，建于1944年，供奉有玄奘頂骨舍利。玄奘（602-664年）是河南人，唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，尊稱“三藏法師”，俗稱唐僧。圓寂后靈骨歸葬西安白鹿原，五年后改葬興教寺，唐末天下大亂，寺僧將靈骨遷至終南山紫閣寺。988年大報(bào)恩寺住持將廢寺危塔中的玄奘頂骨，千里背負(fù)至南京供奉，1856年該寺毀于太平天國(guó)與湘軍的戰(zhàn)火。

↑1942年末，侵華日軍在大報(bào)恩寺遺址中挖掘到玄奘頂骨舍利，嚴(yán)密封鎖消息，妄圖占為己有。后因南京各界人士抗議，汪偽政府迫于壓力與日交涉，日軍只好將頂骨分為三份，一份送往北京（后分往日本），一份交給汪偽（1945年供奉于毗盧寺），一份交給九華山寺（1944年建塔供奉）。

↑玄奘銅像↓，建于2001年，目前為止亞洲最高的玄奘法師青銅雕像，高4.5米，重3.5噸。銅像根據(jù)玄奘大師故鄉(xiāng)-河南偃師緱氏鎮(zhèn)陳河村的文獻(xiàn)記載、按其生活原型鑄造鐫刻而成，體現(xiàn)了玄奘大師不畏艱辛、萬(wàn)里孤征的苦行僧形象。

↑玄奘被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使者，其愛(ài)國(guó)精神和巨大貢獻(xiàn)，被魯迅譽(yù)為“中華民族的脊梁”。

↑《般若波羅蜜多心經(jīng)》石壁↓?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》是大乘佛法教義之總綱，內(nèi)容簡(jiǎn)潔概要，全文260字，宣揚(yáng)空性和般若，被奉為大乘佛教第一經(jīng)典和核心，對(duì)大乘佛教的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

↑小九華山海拔61米，東接富貴山（又名龍廣山），與鐘山形斷脈連，是鐘山余脈西走入城的第一山丘。山雖不高，但地理位置在戰(zhàn)亂之時(shí)尤為重要，作為六朝京都的宮城屏障，與東面的龍尾坡、蔣陵同為軍事要隘，勝負(fù)得失直接關(guān)系著皇宮與全城的安危。僅在東晉之時(shí)，九華山一帶就曾發(fā)生兩次規(guī)模較大的決定性戰(zhàn)役。

↑三藏塔內(nèi)蓮花座，下藏玄奘法師頂骨舍利。除了這份舍利，其他出自大報(bào)恩寺的玄奘頂骨舍利經(jīng)過(guò)多年多次轉(zhuǎn)分，已散往多處，截至2019年底，共保存在南京玄奘寺、南京靈谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、臺(tái)北玄奘寺、臺(tái)灣新竹玄奘大學(xué)、日本東京琦玉縣慈恩寺、日本奈良藥師寺中的三藏院、印度那爛陀寺9個(gè)地方，供后人瞻仰。

↑五級(jí)四面三藏塔

↑三藏塔前的青石上，刻有玄奘像和西行取經(jīng)路線圖。風(fēng)吹日曬雨淋，漸已模糊不清。玄奘遠(yuǎn)赴天竺，西行五萬(wàn)里，后又游學(xué)天竺各地17年，名震各國(guó)。回歸大唐后，從事翻譯佛經(jīng)20年，直至圓寂，玄奘及其弟子翻譯出典75部（1335卷1335萬(wàn)字），超過(guò)整個(gè)唐代289年中譯經(jīng)總數(shù)的一半，是中國(guó)史上另三大翻譯家譯經(jīng)總數(shù)的一倍多。

↑公元646年，玄奘將他西行天竺親身游歷的200多個(gè)國(guó)家和城邦的山川、地邑、物產(chǎn)、習(xí)俗編寫(xiě)成《大唐西域記》12卷，記載了許多民族的生活方式、建筑、婚姻、喪葬、宗教信仰、沐浴與治療疾病和音樂(lè)舞蹈等，是研究南亞地區(qū)古代歷史地理的重要文獻(xiàn)，是中國(guó)和世界最早的國(guó)際新聞作品集。

六和亭位于三藏塔的西側(cè)山頂，亭為六角重檐錐尖頂?shù)膫鹘y(tǒng)北方古建樣式，亭內(nèi)懸置六和鐘。六和，取自佛教思想“身和(共住)、口和(無(wú)諍)、意和(同事)、戒和(同修)、見(jiàn)和(同解)、利和(同均)”，寓意國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。六和亭與三藏塔遙相呼應(yīng)，四望皆景，周圍一帶還成為市民早晨鍛煉和遛鳥(niǎo)之地。

↑六和亭有六柱、六角、六噸重銅鐘，不僅賦有佛教六和宗旨，也暗合儒道的六和涵意。佛家所謂身口意戒見(jiàn)利，儒家所謂天地人日月星，道家所謂天地人精氣神，歸根結(jié)底，人內(nèi)在和諧，天地萬(wàn)物自然和諧，這個(gè)世界就會(huì)永久和諧。

↑晨曦中的紫金山，沉睡中的明城墻

↑錯(cuò)綜的玄武湖島，空濛的都市高樓

↑鳥(niǎo)籠用長(zhǎng)竹竿叉起，高高懸在樹(shù)上↓

地藏殿，供奉地藏菩薩，位于小九華山西北角。地藏菩薩的名號(hào)來(lái)歷于“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如寶藏”。

佛典記載，地藏菩薩在過(guò)去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿，要救度一切罪苦眾生，尤其是地獄眾生：“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳，尊為“大愿地藏王菩薩”，漢傳佛教四大菩薩之一。

↑羅漢洞

↑大轉(zhuǎn)輪藏?！稗D(zhuǎn)輪藏”始創(chuàng)于南朝梁代，因“經(jīng)目繁多，人或不能遍閱”而發(fā)明此輪，順時(shí)針推動(dòng)一圈，功德相當(dāng)于念誦“轉(zhuǎn)輪藏”內(nèi)所有經(jīng)典一遍?！稗D(zhuǎn)輪藏”原是佛寺中之一種可以回轉(zhuǎn)的佛經(jīng)書(shū)架，中心立軸，書(shū)架可以旋轉(zhuǎn)，方便挑撿經(jīng)卷?！稗D(zhuǎn)輪藏”制度的創(chuàng)意來(lái)自“轉(zhuǎn)藏”，“轉(zhuǎn)藏”是轉(zhuǎn)讀大藏經(jīng)之意，與“看藏”不同，“看藏”是指每天讀經(jīng)時(shí)從首到尾一字不漏，而“轉(zhuǎn)藏”只是讀經(jīng)文中每卷的初、中、后的幾行。

千壽龜廣場(chǎng)在三藏塔的東側(cè)，巨龜高3m長(zhǎng)5m重80噸，昂首西望，似聽(tīng)菩薩講經(jīng)說(shuō)法；周圍有十二生肖石像，約與人身等高，寓意人人與龜同壽，每個(gè)石像也都含有中華典故；廣場(chǎng)也是市民平常晨練之地。

神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

↑鼠，引用“張湯掘鼠洞”典故?！妒酚洝た崂袅袀鳌肺鳚h張湯的父親是長(zhǎng)安縣丞，分管刑獄，張湯從小就喜歡判案決獄那一套，表現(xiàn)出很高天賦。有次小張湯留家看門，老鼠偷吃了肉，父親回家把他鞭打了一頓。張湯掘開(kāi)鼠洞，捉住老鼠，找到剩肉，然后設(shè)下大堂，對(duì)老鼠加以舉告、拷打、審訊、筆錄、判決、定案、處決，儼然一名執(zhí)法嚴(yán)明的老獄吏。父親深以為奇，于是教他法令案獄。

↑牛，引用“牛角掛書(shū)”典故，比喻讀書(shū)勤奮。隋末李密，年輕時(shí)有次一邊騎牛一邊看書(shū)，牛角上還掛著一卷《漢書(shū)》。越國(guó)公楊素正巧路過(guò)看見(jiàn)，經(jīng)過(guò)交談，對(duì)李密很是賞識(shí)?；丶液髮?duì)兒子楊玄感盛贊李密。613年天下動(dòng)亂，楊玄感籌劃起兵，暗中派人到長(zhǎng)安迎接李密，讓他主持謀劃。

↑虎，引用“雕龍畫(huà)虎”典故。雕龍畫(huà)虎是指古代文人苦心經(jīng)營(yíng)文章，唐朝李商隱有“雕龍心已切，畫(huà)虎意何成”詩(shī)句。

↑兔，引用“玉兔搗藥”神話。相傳古時(shí)有三位老人，向狐貍、猴子、兔子乞食，兔子沒(méi)有食物可施，就對(duì)老人說(shuō)“你們吃我吧”，說(shuō)完跳入火中。神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到廣寒宮成了玉兔，與嫦娥相伴。玉兔生活在月亮之上，渾身潔白如玉，手拿玉杵，跪地?fù)v藥，藥成服用，長(zhǎng)生成仙。

↑龍，引用“畫(huà)龍點(diǎn)睛”成語(yǔ)。蘇州人張僧繇，南北朝時(shí)期梁朝大臣，著名畫(huà)家。傳說(shuō)曾在南京安樂(lè)寺壁上畫(huà)了四條龍，不點(diǎn)眼睛，說(shuō)點(diǎn)了就會(huì)飛走。眾人不信。剛點(diǎn)了兩條，就雷電大發(fā)，震破墻壁，兩條龍乘云上天，只剩下沒(méi)有點(diǎn)眼睛的兩條龍還在墻壁上。

↑蛇，引用“隋侯之珠”成語(yǔ)。春秋時(shí)期，西周的隋侯發(fā)現(xiàn)山坡上有一條巨蛇，被人攔腰斬了一刀，奄奄一息。隋侯見(jiàn)此蛇巨大非凡且充滿靈性，遂動(dòng)了惻隱之心，命令隨從敷藥治傷。次年巨蛇銜來(lái)寶珠，以報(bào)救命之恩。隋侯珠、和氏璧是古代齊名天下、歷代帝王必爭(zhēng)的兩件寶物，秦始皇統(tǒng)一天下后，隋珠成為大秦國(guó)寶，秦滅亡后，隋珠也不知所終。日升月落，大江東去，一度光彩照人的隋侯之珠湮沒(méi)在了滾滾的歷史煙塵中。

↑馬，引用“伯樂(lè)識(shí)馬”典故。伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，善于相馬，著有中國(guó)第一部相馬學(xué)著作《伯樂(lè)相馬經(jīng)》。

↑羊，引用“蘇武牧羊”典故。蘇武（前140-前60年），西漢大臣，奉命出使匈奴，后被扣留，誘降不成，把蘇武流放到北海牧羊，并說(shuō)要公羊生子方可釋放。蘇武手持漢朝符節(jié)，歷盡艱辛，留居匈奴十九年，始終不屈。

↑猴，引用《早發(fā)白帝城》的詩(shī)典。詩(shī)仙李白（701-762年） ，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，不世才華，一生坎坷。755年安史之亂，李白加入永王的平叛軍營(yíng)。后永王因謀反被殺，李白也獲罪入獄，流放夜郎 。流放途中遇赦，寫(xiě)下了“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”這首名作，長(zhǎng)年的顛沛流離，一世的懷才不遇，此時(shí)李白雖已59歲，但還是期望已度千劫、東山再起。令人扼腕的是，兩年之后李白便黯然離世，結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生。

↑雞，引用“聞雞起舞”成語(yǔ)，比喻及時(shí)奮發(fā)。祖逖（266-321）是東晉初年有志于恢復(fù)中原、致力北伐的大將。《晉書(shū)·祖逖傳》記載，祖逖和劉琨同為司州主簿時(shí)，?；ハ嗝銊?lì)振作。半夜聽(tīng)到雞叫，就立即起來(lái)舞劍習(xí)武。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，終于成為能文能武的全才。祖逖后被封為鎮(zhèn)西將軍，劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事。

↑狗，引用“狗吠不驚”成語(yǔ)，形容社會(huì)太平安定，出自 《后漢書(shū)·岑熙傳》。人類是非常奇怪的生物，一方面把狗看成是忠誠(chéng)的象征，把狗比喻成人類的朋友，但是另一方面，在漢語(yǔ)的成語(yǔ)、熟語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等詞匯中，含有“狗”字的幾乎都是貶義詞、罵人話，幾百詞條只能找出一兩個(gè)褒義詞。

↑豬，引用“公孫弘牧豕”典故。平津侯公孫弘（前200-前121年），是西漢建立以來(lái)第一位以丞相封侯者。年輕時(shí)曾在家鄉(xiāng)薛縣做獄吏，后因觸犯法律而被免職，只能到海上去牧豬為生，40歲才開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)《春秋》。與公孫弘有關(guān)的成語(yǔ)和典故較多，如后來(lái)居上、燕見(jiàn)不冠、齊人多詐、如發(fā)蒙耳、東閣待賢、寧逢惡賓、字值百金、長(zhǎng)倩贈(zèng)遺、削竹抄書(shū)等。

↑梁武帝蕭衍立像。蕭衍（464-549），西漢蕭何后裔，南北朝時(shí)期梁朝的建立者，在位48年。才思敏捷，博通文史。重視儒學(xué)，頗有政績(jī)。晚年信佛，廣修佛寺。侯景之亂后，在臺(tái)城囚禁中餓死。一代帝王當(dāng)初傲視天下時(shí)，自不會(huì)預(yù)料到如同乞丐一樣的結(jié)局。

↑1994年隨著明城墻的修復(fù)，鐘山風(fēng)景延伸到玄奘寺。明城墻宛如一條玉帶，將沿線的臺(tái)城、雞鳴寺、玄武湖、九華山、玄奘寺、鐘山風(fēng)景區(qū)等名勝古跡，串連在一起，形成了一條具有深厚文化底蘊(yùn)、集中南京六朝文化、明代文化、民國(guó)文化特點(diǎn)的黃金旅游線↓

出九華山北門不遠(yuǎn)，即是太平門，緊鄰玄武湖的環(huán)湖東步道。

↑三藏塔與南京地標(biāo)紫峰大廈的合影↓

波光瀲滟，山塔倒映，日月如梭，風(fēng)云似幻；

九華往事，六朝舊夢(mèng)，人間正道，滄海桑田。