黃埔文化遺產(chǎn)

挖掘黃埔文化遺產(chǎn)

傳播文化黃埔

據(jù)相關(guān)資料記載，陳氏鳳翔系（現(xiàn)黃埔區(qū)九佛街道一帶，古為番禺鳳翔）起源于冮西泰和縣柳溪鄉(xiāng)古井巷。陳氏入粵始祖陳軝，字彥約，生于宋真宗景德元年（1004），1023年奉詔入粵，任南雄教諭，后任保昌縣尉，故又號(hào)保昌公。

其時(shí)（保昌公）已有三子，長(zhǎng)晦叔，次榮叔，三華叔。母曾氏仰慕嶺南風(fēng)景，但戀于故土古井巷，遂攜晦叔、榮叔二子回江西柳溪古井巷。華叔隨父留粵。后保昌公娶增城關(guān)氏，生世寧、世清、世昌、世盛四子，加華叔共五子，在粵繁衍，今天已經(jīng)發(fā)展為廣府第一大姓氏。

▲ 彥約陳公祠

此前小編已經(jīng)介紹過(guò)蓮塘村、江北村陳氏族人的故事，在這兩個(gè)村落定居的乃是陳氏入粵始祖陳軝的后人，而小編今日所要介紹的下境村，則是陳氏入粵始祖陳軝當(dāng)年定居的村落。

1004年，陳保昌年來(lái)粵講學(xué)，被廣州的風(fēng)土人情所吸引，辭官后便此定居，繁衍子孫。

▲ 下境村

下境村的進(jìn)門(mén)處，是一座古門(mén)樓，在城市化進(jìn)程中，許多古村落的門(mén)樓早已被拆除，亦或是年久失修早已破爛不堪，而下境村的門(mén)樓，保留情況則較為完好。

門(mén)樓，是一戶(hù)人家貧富的象征，所謂“門(mén)第等次”即為此意，故名門(mén)豪宅的門(mén)樓建筑特別考究。與眾多門(mén)樓一樣，下境村的門(mén)樓兩旁也供奉著神祗，兩側(cè)貼有對(duì)聯(lián)，內(nèi)容一般為與婚嫁、慶典、子孫后代等有關(guān)。

下境村古村的民居，大部分為清代所建，建筑材料較為原始，多為土坯或者夯土墻體，極少數(shù)民居采用青磚砌筑。建筑形式也是以天井組織的院落式布局。

這里的建筑多為鑊耳山墻結(jié)構(gòu)，這是嶺南傳統(tǒng)民居的典型特征，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥(niǎo)圖案。又因山墻狀似鑊耳，人們也把帶有鑊耳山墻的民居稱(chēng)作”鑊耳屋”，民間還有“鑊耳屋”蘊(yùn)含“富貴吉祥，豐衣足食”這一說(shuō)。

下境村目前現(xiàn)存的祠堂有三間，香火廳兩間。除仁卿陳公祠外，竹隱陳公祠與龍溪陳公祠均位于全村前列，瀕臨水塘。而仁圃堂則位于添義陳公祠正后方。

▲ 竹隱陳公祠

▲ 龍溪陳公祠

近年 來(lái)，隨著九佛一帶城市化發(fā)展，許多古村落也踏上了“現(xiàn)代化”的步伐，尚且保存著古韻的古村落已寥寥無(wú)幾。

下境村雖沒(méi)有轟轟烈烈的村史傳聞，但卻在無(wú)意之中保持了“小橋流水人家”的淳樸，而正是這最平凡也最難得的一面，使下境村在悠長(zhǎng)的歷史時(shí)光里，總能令人流連與眷念。

交通小tips：

乘坐地鐵21號(hào)線(xiàn)，于鎮(zhèn)龍西站D口出，步行即可。