中國(guó)文化博大精深，有很多俗語(yǔ)不僅生動(dòng)，而且寓意詼諧深刻，都充分反映了百姓的生活，大多數(shù)俗語(yǔ)都是起源于農(nóng)村，因此在農(nóng)村流傳著很多蘊(yùn)含做人道理的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，經(jīng)過(guò)千百年的時(shí)間沉淀，有的流逝，有的越發(fā)的凝練，一句句老話，是農(nóng)民生活中智慧的結(jié)晶。比如這句：“窮死不耕丈人田，餓死不進(jìn)蘿卜園”，老祖宗說(shuō)的話還是很有道理的。

窮死不耕丈人田。字面的意思很明顯，就是說(shuō)女婿就算是窮死也不要去租種老丈人家里的田。在古代，可能有很多窮女婿家里沒(méi)有田地，而老丈人家里有田有地，窮女婿要靠租種老丈人家里的田過(guò)生活。農(nóng)村有句俗語(yǔ)說(shuō)“嫁出去的女兒就像潑出去的水”，在過(guò)去，女兒是得不到娘家財(cái)產(chǎn)的，但也沒(méi)有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，只是抽空去娘家看看父母。但在利益面前，老丈人肯定是向著自己的兒子。在這種情況下，窮女婿還去租種老丈人家的田，很可能得不到相應(yīng)的回報(bào)，還有可能引起舅郎矛盾。

在過(guò)去封建的農(nóng)耕社會(huì)，田地是生活的基本保障，一個(gè)男人娶妻生子，想日子過(guò)得去，也是得靠自己家祖?zhèn)鞯奶锏兀钥嗄蛣?，辛勤耕種，在男權(quán)社會(huì)，一切以男人的姓氏為土地所屬，在這個(gè)秩序下，女人假如嫁了人，也就隨丈夫開(kāi)始新的資產(chǎn)和勞動(dòng)分配了。

還有一種理解就是，給老丈人家耕田就相當(dāng)于倒插門(mén)，當(dāng)了上門(mén)女婿當(dāng)然要給老丈人家耕田了。你可知道，古代的上門(mén)女婿是很難當(dāng)?shù)?，要放棄原有的姓氏，而且在家中沒(méi)有地位，十分難堪。在男權(quán)社會(huì)，男人是天，女婿如果因?yàn)樨毟F而去投靠岳父家，那是要被世人瞧不起的。這也是古人告訴男子漢要有氣節(jié)，志氣的一種體現(xiàn)。

餓死不進(jìn)蘿卜園。白蘿卜是特別開(kāi)胃的，但你要知道，它是越吃越餓，而且白蘿卜性寒，水分多，如果多吃的話，會(huì)容易刮油，讓人心慌，嚴(yán)重的話還會(huì)造成水腫。因此也有“家有萬(wàn)貫，不拿白蘿卜就飯”的說(shuō)法。如果一個(gè)人在快餓死的時(shí)候，肚子空空，生吃白蘿卜的話，對(duì)身體的傷害更大，還可能會(huì)有生命之憂。

但話雖如此，如果是真的在饑荒的年代，誰(shuí)還管它吃什么，有蘿卜吃都不錯(cuò)了，不吃就要餓死，吃了或許還能多活幾天，是你你不吃？因此，也有了另外一種說(shuō)法，意思是說(shuō)就算是自己餓死了，也不會(huì)進(jìn)別人蘿卜園偷吃蘿卜。這個(gè)寓意的道理就是讓人有一個(gè)做人的準(zhǔn)則和底線，不能為一己私欲而失掉做人的準(zhǔn)則，成了被人唾棄的小人。

事實(shí)上，君子與小人的區(qū)別就在于，小人是沒(méi)有底線的，當(dāng)面對(duì)自己的利益時(shí)可以放棄自尊、人格，可以背信棄義，可以不擇手段等等?？墒蔷忧∏∠喾础Ｔ诠糯?，源于仁義禮智信，因此在民間也有很多俗語(yǔ)是用來(lái)教育做人的行為準(zhǔn)則。所以反映到生活當(dāng)中就起到了警示作用，告誡人們要自律，要誠(chéng)信，要講究德行。

中國(guó)是個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，古人通過(guò)他們的豐富智慧和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了很多俗語(yǔ)，這些俗語(yǔ)言簡(jiǎn)單意賅，也是中華民族文化的重要部分，影響著無(wú)數(shù)中國(guó)人的行為習(xí)慣，并且在民間口口相傳下來(lái)。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化就應(yīng)該需要我們每個(gè)人傳承下去，不是嗎？