本文來(lái)自著名的“現(xiàn)代管理學(xué)之父”彼得·德魯克,通讀全文,你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有意思的觀點(diǎn): 因?yàn)樘觳趴捎霾豢汕?,所以任何組織都不能依靠天才。 那些從未出現(xiàn)嚴(yán)重失誤,所做之事從不失敗的人,要么是騙子,要么是不圖有功,但求無(wú)過(guò)的平庸之輩。 只要某人認(rèn)為才智比誠(chéng)實(shí)正直更重要,那么就不應(yīng)該在管理崗位任職…… 類似這些德魯克先生的觀點(diǎn),不知有多少管理者曾感嘆:初讀起來(lái)覺(jué)得“反常識(shí)”,但每當(dāng)在管理工作中碰壁后,回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)品味,就會(huì)發(fā)現(xiàn)那些問(wèn)題,德魯克先生早已給了提醒和答案。 作者:彼得·德魯克 來(lái)源:管理的常識(shí)(ID:Guanlidechangshi)【整理摘編:時(shí)英平】 01、組織的宗旨 是讓凡人能做不凡之事 因?yàn)樘觳趴捎霾豢汕螅?strong>任何組織都不能依靠天才。 績(jī)效精神要求給個(gè)人提供追求卓越的充分空間。著眼點(diǎn)必須放在個(gè)人的優(yōu)勢(shì),也就是人們能做什么,而不是人們不能做什么。 組織中“士氣高昂”不意味著“人們彼此關(guān)系融洽”,檢驗(yàn)士氣的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是績(jī)效水平,人際關(guān)系反而無(wú)關(guān)緊要。 人群組織中的績(jī)效精神意味著能量輸出大于輸入的努力之和,也就是能夠創(chuàng)造能量。這不能通過(guò)機(jī)械手段來(lái)實(shí)現(xiàn),機(jī)械輸出的能量不可能大于輸入的能量。唯有在倫理道德領(lǐng)域,收獲才可能比投入多。 我所說(shuō)的倫理道德并不是說(shuō)教。倫理道德要想有任何意義,必須成為一種行為準(zhǔn)則。倫理道德絕不能僅限于言辭、說(shuō)教、善意,必須成為實(shí)踐,具體包括:
02、絕不得過(guò)且過(guò) 每個(gè)組織都始終面臨得過(guò)且過(guò)的誘惑,所以組織保持健康的第一項(xiàng)要求就是堅(jiān)持對(duì)績(jī)效的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。 這要求正確理解績(jī)效。績(jī)效不可能彈無(wú)虛發(fā),百發(fā)百中不過(guò)是只能持續(xù)幾分鐘的馬戲表演。 值得警惕的是那些從不犯錯(cuò),從未出現(xiàn)嚴(yán)重失誤,所做之事從不失敗的人。這樣的人要么是騙子,要么是不圖有功,但求無(wú)過(guò)的平庸之輩。 管理層若不把績(jī)效定義為一段時(shí)間內(nèi)成功與失敗的平衡,那么就會(huì)錯(cuò)誤地將一致性作為成就,將沒(méi)有劣勢(shì)作為優(yōu)勢(shì)。 關(guān)于始終績(jī)效不佳或得過(guò)且過(guò)之人,為其本人的利益考慮,應(yīng)該盡早調(diào)離。 當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)工作崗位的要求超出了自己的能力范圍時(shí),他們會(huì)感到沮喪、煩惱甚至焦慮。把人們安排在不能勝任的崗位上,不但無(wú)益反而有害。不正視工作中的失敗不是同情,而是怯懦。 下級(jí)也不應(yīng)該容忍績(jī)效不佳的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。下級(jí)有權(quán)利得到有能力、肯奉獻(xiàn)、成就突出的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的管理,有權(quán)利要求上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效優(yōu)異,否則他們自己也無(wú)法獲得卓越的績(jī)效。 最后,組織中的所有成員都不應(yīng)容忍績(jī)效不佳的管理者。如果管理者或?qū)I(yè)人員的績(jī)效不佳,或者根本沒(méi)什么績(jī)效,那么整個(gè)組織都會(huì)受到連累。如果他們的績(jī)效卓越,那么整個(gè)組織就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。 乍一看,日本人似乎不符合上述規(guī)則。在日本的各類組織中,即便有,也只有極少數(shù)人會(huì)因?yàn)榭?jī)效不佳而被解雇。 個(gè)人在特定任務(wù)中績(jī)效不佳,唯一能證明的就是管理層在給他安排任務(wù)時(shí)犯了錯(cuò)誤。無(wú)論管理層在配備人員時(shí)多么慎重,都難以完全避免這類錯(cuò)誤。 如果某人以往績(jī)效突出,而今績(jī)效不佳,那么就需要認(rèn)真考察此人與其工作崗位是否匹配。 第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期,美國(guó)陸軍參謀長(zhǎng)喬治·馬歇爾是一位毫不妥協(xié)、嚴(yán)格苛刻的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo),他不僅絕不容忍得過(guò)且過(guò),也不能接受失敗。 03、重視“良心”決策 最難以抉擇但也最重要的情況是,老員工長(zhǎng)期為企業(yè)忠誠(chéng)服務(wù),但當(dāng)前的崗位已超出其能力范圍。 例如,一位簿記員從企業(yè)初創(chuàng)時(shí)就開始做賬,與企業(yè)一同成長(zhǎng),大約50歲時(shí)擔(dān)任一家規(guī)模龐大的分公司的財(cái)務(wù)主管,這完全超出了此人的能力范圍。 允許財(cái)務(wù)主管繼續(xù)留任,無(wú)疑是對(duì)企業(yè)及全體員工的背叛,但解雇一名忠誠(chéng)服務(wù)了30年的老員工,是對(duì)信任的背叛。 在這種情況下,決策必須客觀中立,也就是說(shuō),必須著眼于企業(yè)的利益,把此人從當(dāng)前崗位調(diào)離。 那時(shí),在一個(gè)關(guān)鍵部門的9名管理者中,沒(méi)人有能力勝任重組過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的新工作崗位,亨利·福特二世沒(méi)有安排他們?nèi)氖逻@些新工作,而是把他們?nèi)蚊侥軌騽偃蔚募夹g(shù)崗位或?qū)I(yè)崗位上。 04、以機(jī)會(huì)為中心 如果一個(gè)組織始終以機(jī)會(huì)為導(dǎo)向,而不是以問(wèn)題為導(dǎo)向,那么就會(huì)展現(xiàn)出昂揚(yáng)振奮的績(jī)效精神。 當(dāng)然,問(wèn)題也不應(yīng)被忽視。但以問(wèn)題為中心的組織是處于守勢(shì)的組織,在這樣的組織中,如果形勢(shì)沒(méi)有惡化,管理層就會(huì)認(rèn)為績(jī)效良好。 因此,管理層如果想要?jiǎng)?chuàng)造和保持一種成就感與績(jī)效精神,就需要聚焦于機(jī)會(huì),也需要進(jìn)一步把機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為成果。 想讓組織聚焦于機(jī)會(huì)的管理層,會(huì)要求每位管理者和專業(yè)人員把機(jī)會(huì)置于各自目標(biāo)體系中頭等重要的位置。 05、試金石:誠(chéng)實(shí)正直 管理層擁有真誠(chéng)和認(rèn)真態(tài)度的最終證明是,毫不妥協(xié)地強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)正直的品格。最重要的是,誠(chéng)實(shí)正直的品格必須體現(xiàn)在管理層做出的人員決策中。 誠(chéng)實(shí)正直的品格難以定義,但什么象征著嚴(yán)重缺乏誠(chéng)實(shí)正直的品格,以至于某人喪失在管理崗位任職的資格是顯而易見的。 盯著他人的劣勢(shì)而不是優(yōu)勢(shì)的人,永遠(yuǎn)不應(yīng)該在管理崗位任職。 如果某人更加感興趣的不是“什么是正確的”,而是“誰(shuí)是正確的”,那么就不應(yīng)該在管理崗位任職。把個(gè)人置于工作的要求之上是墮落和腐敗。 只要某人認(rèn)為才智比誠(chéng)實(shí)正直更重要,那么就不應(yīng)該在管理崗位任職。認(rèn)為才智比誠(chéng)實(shí)正直更重要的人,顯然是幼稚的,并且往往不可救藥。 某位管理者可能知識(shí)欠缺、績(jī)效不佳、判斷力不強(qiáng)、能力不足,但這并不一定會(huì)造成非常嚴(yán)重的傷害,但是如果此人缺少誠(chéng)實(shí)正直的品格,那么無(wú)論他多么知識(shí)淵博、才華橫溢、成績(jī)突出,都一定會(huì)對(duì)組織造成巨大的破壞。 這種人會(huì)破壞組織最寶貴的資源——人,會(huì)玷污組織的精神,當(dāng)然也會(huì)損害績(jī)效。 組織的最高管理層要尤其重視這一點(diǎn),因?yàn)榻M織精神是自上而下孕育的。 關(guān)于作者:彼得·德魯克, 管理學(xué)科開創(chuàng)者,他被尊為“大師中的大師”“現(xiàn)代管理學(xué)之父”,他的思想傳播、影響了130多個(gè)國(guó)家。 |
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