藏醫(yī)之奇，在于精確地表達(dá)了人與自然的淵深妙旨。在西藏，藏醫(yī)認(rèn)為，隨著日月星辰的流轉(zhuǎn)，天地四時(shí)的運(yùn)邁，人體的五臟、氣脈以及血液的循環(huán)也都隨之有所變化。

藏族天文歷算學(xué)是藏族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，不斷觀察日月星辰的流轉(zhuǎn)、天地四時(shí)的運(yùn)邁以及動(dòng)植物生長(zhǎng)變化等自然現(xiàn)象，積累和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也吸收了兄弟民族和鄰國(guó)的優(yōu)秀科學(xué)思想文化而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，獨(dú)具特色的天文體系，迄今已有兩千多年的歷史。

藏族天文歷算學(xué)的研究領(lǐng)域涉及面非常廣泛，不僅包括了五大行星運(yùn)動(dòng)值的推算、閏月和重缺日的設(shè)置、日月食的預(yù)報(bào)、歷法的編制等純粹天文學(xué)方面的內(nèi)容，而且還涉及到依據(jù)天文歷算學(xué)原理推算各地適宜的農(nóng)耕牧作的時(shí)機(jī)、物候、節(jié)令、人體脈象變化周期，尤為中長(zhǎng)短期天氣預(yù)報(bào)等內(nèi)容。例如，根據(jù)藏族天文歷算研究推算出來(lái)，1986年4月24日的日蝕，與南京紫金山天文臺(tái)發(fā)出的預(yù)測(cè)結(jié)果只差2分鐘。

藏族的天文歷算學(xué)無(wú)疑是當(dāng)今世界上最獨(dú)特、最神奇的天文學(xué)之一。它誕生在世界上的高原極地，以佛教的宇宙論為核心思想，通過(guò)研究日月星辰等天體在宇宙中的分布、運(yùn)行，以及四季的更替、閏月的設(shè)置、日月食的推算等歷法規(guī)律，精確地描述了宇宙時(shí)空與天地萬(wàn)物及其人體之間的運(yùn)行規(guī)律，形成了融人、佛、宇宙為一體的獨(dú)特高原天文學(xué)。

天體歷算學(xué)算法教程

藏族天文歷算學(xué)分為原始天文歷算、五行占算、時(shí)輪歷算、漢歷（即時(shí)憲歷）、占音術(shù)、風(fēng)水學(xué)等諸多分支。概略地講，藏族天文歷算學(xué)是以原始的天文歷算為基礎(chǔ)，以兩種不同的五行理論為基礎(chǔ)的天文歷算體系：一個(gè)是以時(shí)輪歷為主體的五行星算體系，一個(gè)是以時(shí)憲歷為補(bǔ)充的五行占算體系。

時(shí)輪歷是以土、水、火、風(fēng)、空五大元素為基本體系，時(shí)憲歷是以金、木、水、火、土五大元素為基本體系。在藏醫(yī)體系中，這兩種五行理論是并存的，自始至終貫徹了藏醫(yī)的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療學(xué)和藥劑學(xué)等整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。無(wú)論是從藏醫(yī)的診斷學(xué)、病理學(xué)，還是從藥物學(xué)的角度來(lái)講，其辨證醫(yī)治及施藥的理論基礎(chǔ)都是以五行理論體系為基礎(chǔ)，正因?yàn)樗鼈冎g有著這樣一個(gè)共同依賴的理論基礎(chǔ)和密不可分的歷史淵源，我們才說(shuō)藏醫(yī)與天文歷算是天然的“同胞兄弟”。

日月星辰運(yùn)行圖

藏醫(yī)理論的內(nèi)外五行對(duì)應(yīng)關(guān)系，反映的是人與天體、人與自然的關(guān)系。藏醫(yī)認(rèn)為，只有將人體發(fā)生疾病的內(nèi)因和外因、人體內(nèi)部世界和外部世界、主因和次因有機(jī)結(jié)合起來(lái)，只有全面的、統(tǒng)一的、辯證的考慮到季節(jié)性因素等外部自然界對(duì)人體生理疾病的作用，才能正確地做好預(yù)防保健工作，才能準(zhǔn)確地做到為患者診病治病，才能最終達(dá)到內(nèi)因和外因、以及內(nèi)因自身的平衡與調(diào)節(jié)，最終達(dá)到醫(yī)學(xué)科學(xué)地防治疾病的最終目的。

天體歷算學(xué)唐卡

藏醫(yī)與天文歷算天然的“同胞”關(guān)系，精確地表達(dá)了人與自然、人與天體的淵深妙旨，開(kāi)拓了人類高原醫(yī)學(xué)、人類養(yǎng)身醫(yī)學(xué)在世界高原極地的偉大探索與豐富實(shí)踐，是藏醫(yī)學(xué)對(duì)世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系的重要貢獻(xiàn)。