甲乙祿神的不同天干配像，會(huì)帶來(lái)怎樣的吉兇效應(yīng)？ （之一）

八字論命，如果要看成就的話，核心就是天干；論得失的話，核心就是地支。但天干與地支，又需要結(jié)合，因?yàn)?，天干必須依托地支生根，干才能真的興旺發(fā)達(dá)。

故此，考察天像，離不開(kāi)地支本像，代表本氣之根的祿神，就成為繞不開(kāi)的話題。因?yàn)?，天干祿神的地支，就是天干的歸宿、本家、本體。也正因此，也就契合了祿命一說(shuō)。

就日干祿來(lái)說(shuō)，祿神的吉兇，除了它在八字中的喜忌，以及生克制化聯(lián)系之外，祿神的天干配像，以及祿神的地支配像也有相應(yīng)的吉兇效應(yīng)。

雖然，這種吉兇效應(yīng)，并不如喜忌那么大，甚至也算不上真的應(yīng)吉應(yīng)兇；但會(huì)支配一個(gè)人的性格類型，成就方向，本生作為，效率功用。

因此，這里的吉兇概念，也僅僅就這些方面，或者用心層次來(lái)說(shuō)的，不是一般意義上的吉兇概念。

比如，古人論及祿神時(shí)，常常會(huì)提及地支祿的位置關(guān)系，其中，就有向祿、建祿、近祿、合祿；各有相應(yīng)的吉兇含義。

如，甲祿在寅，寅則為建祿，卯則為近祿，丑則為向祿，而亥則為合祿。所謂：建不如向，近不如合。

合又分為暗合與明合，合祿則吉，均主多意外之喜；比如：乙祿在卯，見(jiàn)戌則為合祿，卯戌都有則為明合，只有戌，則為暗合卯；但明合不如暗合；

也有拱祿之說(shuō)，又分虛拱與實(shí)拱，比如：癸祿在子，地支見(jiàn)丑與亥，則為虛拱；一旦見(jiàn)子則為實(shí)拱。

拱祿均主吉，意味著其人獲得了相應(yīng)發(fā)達(dá)的條件，所謂大富貴是也；但實(shí)拱不如虛拱。

從上述癸水實(shí)拱來(lái)看，實(shí)際上就是一個(gè)方會(huì)命局，稍微組合不好，就會(huì)導(dǎo)致用神偏枯，自然是不好的；虛拱則不可同日而語(yǔ)，因?yàn)椋@個(gè)可以有無(wú)數(shù)個(gè)選擇。

就祿神的天干配像來(lái)看，至少我們可以看出祿神本身的作為，它究竟想干些啥？有益的，還是無(wú)益的；效率高的，還是效率低的；人生機(jī)緣究竟如何等等。

一、甲木祿神的天干配像；

甲祿寅，就是說(shuō)甲木與寅是一家人，自家人，與甲木能夠同呼吸，共命運(yùn)的人；或者就是甲木本身的尊榮。無(wú)論它在命中那一柱，都可以看成甲木的尊身。

1、甲日見(jiàn)丙寅；

《三命通會(huì)》上是這樣說(shuō)的：“甲土克丙水，為財(cái)為福星祿”。許多人可能鬧不明白，何以在這里甲成土，丙成了水？

其實(shí)上，這里是從天干化氣五行上來(lái)論的。因?yàn)?，天干五合，是天干這個(gè)字本身的天性與機(jī)緣。

甲已合化土，乃為我克者為財(cái)；丙辛合化水，乃為甲木的印，主福；而天像丙火，又為甲木的食神；而丙火食神，也為福星；坐寅乃丙之長(zhǎng)生，則福神久遠(yuǎn)，故稱之為福神祿，主吉。

2、甲木見(jiàn)戊寅；

《三命通會(huì)》上說(shuō)：“火土相生，為伏馬祿，俱吉”。戊見(jiàn)癸，化氣五行是火；甲招己的化氣五行是土。故說(shuō)：火土相生，戊火生甲土，從化氣五行上來(lái)講就變成了印綬。

以天干本質(zhì)五行來(lái)講，甲木以戊土為財(cái)，而古代以財(cái)為馬，而戊寅這一組干支又為進(jìn)交退伏當(dāng)中的伏神，所以稱之為伏馬祿。

俱吉，指的是甲見(jiàn)到丙寅或者見(jiàn)到戊寅這兩種祿的情況都以吉論。丙為食神，戊為財(cái)星，坐在甲木的祿上面又臨長(zhǎng)生，所以，以吉來(lái)論。

3、甲木見(jiàn)庚寅；

《三命通會(huì)》上說(shuō)：甲木見(jiàn)庚寅，謂之破祿，半吉半兇。庚金七殺定義了祿，七殺占領(lǐng)了祿，庚金克甲木，是克我的又克我的祿的，所以稱之為破祿。

庚金當(dāng)它有制有用的時(shí)候?yàn)楣傩?，無(wú)制則為七殺，如果能控制住這個(gè)庚金的話那也不算兇，故說(shuō)甲遇見(jiàn)庚寅半吉半兇，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)有時(shí)吉，有時(shí)兇。

4、甲木見(jiàn)壬寅；

甲木見(jiàn)壬寅，《三命通會(huì)》上說(shuō)：謂之正祿，帶截路空亡，必為僧道。原因就是壬化氣五行是木，寅也為木，甲也為木，所以稱之為正祿。

但是，壬的截路空亡在寅，截路空亡就表示在半道上就沒(méi)了，而祿臨于截路空亡表示他的祿半途而廢。

就像有人本來(lái)吃著皇糧，拿著國(guó)家的俸祿，半道上恢心了，不想干了，干啥去了？出家了，辭官不干了。

當(dāng)然，我們不能一見(jiàn)到甲木遇到壬寅，就說(shuō)人家是出家人，那就錯(cuò)了。必須結(jié)合八字其他特征，看是否符合這些象。

首先，它是要以這個(gè)祿，是不是頂財(cái)用，并且在八字當(dāng)中干支組合中，有沒(méi)有半途而廢的象，有沒(méi)有出家為僧道的象，才能斷其人是否為僧道。

5、甲木見(jiàn)甲寅；

甲木見(jiàn)甲寅，《三命通會(huì)》上說(shuō)：謂之長(zhǎng)生祿，大吉。因?yàn)?，甲化氣乃土，土坐寅，則為長(zhǎng)生；同時(shí)，甲寅，納音為水；自坐寅地，通天透地，故以吉來(lái)論。

二、乙木祿神的天干配像；

1、乙木見(jiàn)乙卯；

乙祿卯，見(jiàn)乙卯，《三命通會(huì)》上說(shuō)：“為喜神旺祿，主吉”。乙木自坐祿地，又通天透地，自身的狀態(tài)條件很好，當(dāng)然主吉。

這里的核心，還是因?yàn)?，乙木本為退氣之木，活木靈木；性弱體旺，有中正之德，不懼風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)有作為。

但是，也不能一概而論，看看這個(gè)乙木是不是就是日干，那如果乙木是比肩，而這個(gè)比肩并不能完全代表命主自己的時(shí)候，那就要注意命中的喜忌了。