papi醬上個月上了熱搜，

因?yàn)樯⒆印?/span>

papi醬今天又上了熱搜，

“因?yàn)楹⒆与S了父姓?！?/span>

因?yàn)楹⒆与S了父親的姓，

而沒有隨自己的姓，

papi醬就遭到了一些女性的辱罵。

看到很多人辱罵papi醬，

我真的有點(diǎn)莫名驚詫。

人家孩子隨父姓還是隨母姓，

是人家兩口子自己的事情，

說句不好聽的話就是：

“又不是你生的，關(guān)你屁事?。　?/span>

一些女權(quán)主義者實(shí)在是太極端了。

說到女權(quán)，我也來談?wù)勁畽?quán)。

所謂女權(quán)，其實(shí)有多層意思。

其中一層意思就是——追求平權(quán)。

所謂追求平權(quán)，就是要求權(quán)利平等——男人可以做的事情，女人也可以做。

比如男人可以追求事業(yè)，

那么女人也可以，

不能說女人就只能做家庭主婦。

在孩子冠名權(quán)這一點(diǎn)上也是一樣，

父親有給孩子冠名的權(quán)利，

母親當(dāng)然也有給孩子冠名的權(quán)利，

papi醬也有。

但有這個權(quán)利和用不用這個權(quán)利是兩碼事，

papi醬選擇不用，

她就要讓孩子隨父姓，

那是她的自由，關(guān)你屁事啊！

3

一些女權(quán)主義者為什么要罵papi醬呢？

“papi醬作為獨(dú)立女性的形象，

生下孩子后讓孩子隨父姓，

嚴(yán)重破壞了獨(dú)立女性的形象?！?/span>

讓孩子隨父姓，

就是破壞獨(dú)立女性的形象？

這種說法實(shí)在是太偏激了。

我覺得恰恰相反，

越是強(qiáng)大越是獨(dú)立的女性，

反而越不在意這種事情。

我講講楊絳先生的故事吧，

我喜歡她對女權(quán)的詮釋。

1932年，錢鍾書和楊絳偶遇，

她覺得他眉宇間“蔚然而深秀”，

他覺得她脫俗如“薔薇新瓣浸醍醐”。

他趕快澄清：“外界傳我已訂婚，這不是事實(shí)?！?/span>

她急切說明：“有人說我已有男友，這也不是事實(shí)?！?/span>

他與她，就這樣一眼萬年。

1935年7月13日，

兩人在蘇州舉辦了結(jié)婚儀式。

楊絳和錢鍾書，其實(shí)并不門當(dāng)戶對。

從富裕程度上說，

楊絳家比較有錢，

而錢鍾書家比較寒素。

從教育方式上說，

楊絳家非常開明，

崇尚新式教育，

女兒兒子一樣重要。

錢鍾書家是舊式家庭，

對媳婦有很多苛刻要求，

比如媳婦進(jìn)門，要三拜九叩。

如果按照現(xiàn)在某些女權(quán)主義者的想法，

楊絳這婚一定是結(jié)不成了，

“他們家憑什么要求我三拜九叩，

我要是屈服了，

結(jié)婚后一定沒有好日子過?！?/span>

但楊絳卻不是這樣想的：

“我由寬裕的娘家嫁到寒素的錢家做媳婦，

從舊俗，行舊禮，

一點(diǎn)沒有‘下嫁’的感覺。

叩拜不過跪一下，禮節(jié)而已，

和鞠躬沒有多大的差別?！?/span>

所以，楊絳就這樣嫁給了錢鍾書。

4

1935年結(jié)婚后，

錢鍾書非常憐愛和心疼楊絳：

“錢鍾書知道我愛面子，

大家閨秀第一次挎?zhèn)€菜籃子，

出門有點(diǎn)難為情，

他就陪我同去小菜場。

兩人有說有笑買了菜，

也見識到社會一角的眾生百相。

鍾書覺得我做家務(wù)太勞累了，

就自己關(guān)上衛(wèi)生間的門悄悄洗衣服，

…………

他的體己讓我感動。”

所以，楊絳也特別憐愛錢鍾書。

楊絳成名比錢鍾書早，

1942年，楊絳創(chuàng)作了話劇《稱心如意》，

上演后一炮走紅。

當(dāng)時文化圈的人介紹錢鍾書都這樣說：

“這是楊絳的丈夫。”

楊絳走紅后，

錢鍾書有點(diǎn)坐不住了。

他對楊絳說：“我想寫一部長篇小說，你支持嗎？”

楊絳了解丈夫的才華，

所以一聽錢鍾書想寫小說，

她立馬高興得不得了。

她在回憶錄中這樣寫到：

“他說想寫一部長篇小說，

我不僅贊成，還很高興。

我要他減少教課鐘點(diǎn)，致力寫作。

為節(jié)省開銷，我辭掉女傭，

做‘灶下婢’是心甘情愿的。

握筆的手初干粗活免不了傷痕累累，

一會兒劈柴木刺扎進(jìn)了皮肉，

一會兒又燙起了泡。

不過吃苦中倒也學(xué)會了不少本領(lǐng)，

使我很自豪?！?/span>

如果按照現(xiàn)在某些女權(quán)主義者的想法，

楊絳一定得被罵死，

“明明一個獨(dú)立優(yōu)秀的女性，走上了驢的道路?！?/span>

“事業(yè)再成功的女性，只要有個驢腦，照樣逃不過當(dāng)驢的命運(yùn)。”

但楊絳卻不這樣想，

“我把錢鐘書看得比自己重要，

比自己有價值。

我賴以成名的幾出喜劇，

能夠和《圍城》比嗎？”

正是有了楊絳的付出和犧牲，

錢鍾書才寫出了《圍城》。

楊絳先生從沒提過女權(quán)，

但我覺得她對男權(quán)女權(quán)的解釋最到位。

“我覺得男人跟女人應(yīng)該是惺惺相惜的，

誰也不比誰優(yōu)越，

誰也沒有必要強(qiáng)調(diào)自己的重要性，

各自在不同方面發(fā)揮著不同作用。

這樣陰陽才平衡。”

我覺得，這才是高級的女權(quán)，

沒有時刻覺得不合算和玻璃心，

最重要的是能上能下，

有一顆平等、客觀、謙遜的心，

既不妄自菲薄，又不恃才傲嬌，

既擁有獨(dú)立完整的自我，

又能以寬廣胸懷成全別人。

一位哲人說得好：

“在婚姻里在家庭里，

最忌諱的事情，

就是把自己定義成男性或女性，

要為自己代表的群體和伴侶爭奪利益。”

所有把自己定義成男性或女性，

為自己代表的群體跟伴侶爭勝負(fù)的人，

都是十足的大傻逼。

5

夫妻間相處，

惺惺相惜、互相憐愛，

要比爭個冠名權(quán)重要得多。

很喜歡楊絳寫的《我們仨》。

楊絳在書中記述了這樣一件事：

“我和鍾書在出國輪船上曾吵過一架。

原因只為一個法文‘bon’的讀音。

我說他的口音帶鄉(xiāng)音。

他不服，說了許多傷感情的話。

我也盡力傷他。

然后我請一位能說英語的法國夫人公斷。

她說我對、他錯。

我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。

鍾書輸了，當(dāng)然也不開心……”

自從經(jīng)歷這件事情后，

錢鍾書和楊絳都明白了一個道理：

“生活不是談判，

一定要爭個你輸我贏。

就算贏了結(jié)果，也會輸了感情。

在不傷害原則的情況下，

不妨把無謂的勝利讓給對方。

其實(shí)是一種智慧。

因?yàn)榧也皇侵v理的地方，而是講愛的地方?！?/span>

一些女性覺得papi醬是傻逼，

但我一點(diǎn)不覺得，

作為婚姻里強(qiáng)勢的一方，

她沒有選擇讓孩子隨自己姓，

恰恰證明了她的聰明和強(qiáng)大。

什么是女權(quán)？

我喜歡一個女性的回答：

“真正的女權(quán)，從來不是與男人為敵。

真女權(quán)是婦女解放、女性自強(qiáng)。

積極的從政、從商、出名，

成為各行各業(yè)的翹楚。

只要女性里強(qiáng)者越來越多，

女性地位自然就會飛速提升。

像張偉麗、papi醬這樣的女性多來幾個，

比成天?；ò咽胶皩虐┯杏玫枚??！?/span>