自新冠疫情發(fā)生以來, “加強(qiáng)野生動(dòng)物保護(hù)”、“打擊食用野生動(dòng)物”等再次成為了熱點(diǎn)話題。

最近深圳市更是通過了《全面禁止食用野生動(dòng)物條例》, 成為內(nèi)陸第一個(gè)全面禁食貓狗和其他野生動(dòng)物的城市，標(biāo)志著國內(nèi)的動(dòng)物保護(hù)意識又向前邁進(jìn)了一大步，不得不說具有重大的歷史意義。

無獨(dú)有偶，歷史上很多國家都嘗試過立法保護(hù)動(dòng)物，例如我們的東鄰日本，早在三個(gè)世紀(jì)以前就已經(jīng)出臺了第一條關(guān)于保護(hù)和防止虐待動(dòng)物的法案。然而出乎意料的是，這部法案不但沒有起到保護(hù)動(dòng)物的作用，反而淪為了一部人類史上空前絕后的殺人惡法，廣受后世唾罵。

《生類憐憫令》

那么一部以保護(hù)動(dòng)物為出發(fā)點(diǎn)的法律，本應(yīng)該是仁慈的、尊重生命的，為何會(huì)變成殺人工具呢？原因?qū)嵲谑亲屓颂湫苑恰?/p>

在17世紀(jì)的日本德川幕府時(shí)代，天皇早已淪為傀儡，國家的實(shí)際大權(quán)掌握在德川家族世襲的征夷大將軍手中。當(dāng)時(shí)在位的德川幕府第五代將軍德川綱吉，是一名十分虔誠的佛教徒。但據(jù)日本史書記載他是一名同性戀者，對女色沒有興趣，因而早年膝下一直沒有子嗣，直到中年才勉強(qiáng)和自己的一個(gè)后宮“造”出了一個(gè)兒子。

德川綱吉（1662年~1712年），日本德川幕府第五代將軍

然而好景不長，元和三年（1683年），37歲的德川綱吉失去了他唯一的兒子，雖說當(dāng)時(shí)嬰幼兒夭折是十分正常的現(xiàn)象，但是悲痛的綱吉還是無法理解自己為什么會(huì)壯年喪子，只好試圖從自己研究一生的佛理中尋找答案。

德川家族紋章

綱吉向一名叫隆光的僧人請教自己喪子的原因，隆光便向綱吉的母親桂昌院進(jìn)諫說將軍之所以一直無嗣,是因?yàn)?strong>祖先殺人太多的報(bào)應(yīng),現(xiàn)在將軍想要有子嗣的話,就應(yīng)該禁止殺生,而且將軍生肖屬狗,所以最應(yīng)該愛護(hù)的是汪星人。

從隆光的角度來說，制止他人殺生當(dāng)然是作為出家人應(yīng)盡的本分，問題是他沒有考慮到他勸諭的是一個(gè)精神不正常的人，史上最荒誕的動(dòng)物保護(hù)法便因此而誕生了。

綱吉和桂昌院對僧人隆光的話深信不疑，為了償還祖先的罪孽，更重要的是為了讓自己能夠重獲子嗣，德川綱吉于1687年頒布了一條禁止殺害和虐待貓狗的法令，被后世認(rèn)為是稀世惡政《生類憐憫令》（《生類憐みの令》）的開端。

日本佛教圣地——奈良東大寺

法令的內(nèi)容一開始還算正常，只是規(guī)定平民不得虐殺將軍的生肖——狗，以及日本人最喜愛的寵物之一——貓，就像古代印度也有法律規(guī)定不得殺害和食用印度教徒視為神靈的牛一樣。

然而求子心切的綱吉覺得這還不足以彰顯他愛護(hù)小狗的決心，不久后便繼續(xù)修改法令，規(guī)定要在全國建造專門用來安置狗只的房子——犬小屋，還命人給全國各地所有的狗建立檔案，登記年齡、性別、毛色等戶籍信息，還為狗只供應(yīng)豐盛美味的食物，可以說是讓狗過上了比平民還要幸福的日子。當(dāng)時(shí)民眾還因此給綱吉起了一個(gè)綽號叫做“犬公方”（狗將軍）。

如果讓狗活得比人更幸福已經(jīng)足夠荒唐，這條法令在處理傷害狗只時(shí)的做法則更為極端。

例如有官員因?yàn)榇蛄艘幌鹿范慌谐滠?、流放邊?/strong>（綱吉設(shè)立告密制度，平民發(fā)現(xiàn)虐狗行為，舉報(bào)后可獲重賞）；有誤殺狗只的人最后被判切腹謝罪；甚至還規(guī)定看見狗打架必須勸架，還在全國到處安放水缸，路人遇狗打架必須澆水勸架，據(jù)說有一名書生因?yàn)闆]有替汪星人勸架而被罰坐牢……

至于還擊狗只則更是死罪，以至于法令頒布后日本平民連遭到野狗襲擊都不敢自衛(wèi)，只能瘋狂逃命。

也許是喪子之痛逐漸擊垮了綱吉心中的理性，綱吉后來迷信佛法，不斷修改生類憐憫令，已經(jīng)到了走火入魔、啼笑皆非的程度。

法令由一開始只針對保護(hù)貓狗，到后來發(fā)展為保護(hù)其他家畜、野獸、禽鳥、海魚，甚至蚊子、蒼蠅、老鼠等一切有情眾生的瘋狂地步。而且這種保護(hù)還是毫無原則，毫無底線的。

例如禁止食用、販賣、豢養(yǎng)一切的魚、鳥、家禽、家畜，后來連養(yǎng)寵物都不允許。也不能使用含有動(dòng)物成分的飼料來喂養(yǎng)動(dòng)物，對于違反法令的人動(dòng)輒判處監(jiān)禁、流放，甚至以極刑處死。

江戶城（今東京）景觀圖

至于受到猛獸襲擊呢？對不起，你只能選擇逃命，就算自衛(wèi)殺死猛獸，你也逃不過被處死的命運(yùn)。有鼠群聚集導(dǎo)致社區(qū)爆發(fā)鼠疫呢？對不起，按照法令你也不能滅鼠除害，否則下一個(gè)被滅掉的就是你。

因此當(dāng)時(shí)因不慎違反法令被懲處的人多不勝數(shù)。例如有人因?yàn)榇蛩酪恢欢Ｒё约旱奈米佣慌刑幜鞣?，有武士因?yàn)樯錃⒁恢或}擾他的野鳥而被處決，有人在廚房發(fā)現(xiàn)一只死貓，即使沒有殺貓的罪證也被判入獄。

至于吃肉那自然是更不允許了，就連屠戶、漁民、獵人、蜂農(nóng)、皮革商人等凡是跟殺生沾邊的職業(yè)都被全面取締，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的社會(huì)失業(yè)率激增。

盡管此前日本人已經(jīng)習(xí)慣了1200多年無肉食的生活（日本早在公元7世紀(jì)佛教盛行時(shí)已頒布了禁止食用禽畜肉的法令），但是像生類憐憫令這樣極端嚴(yán)格地禁止一切涉及殺生行為的做法還是前所未見的。

可以說在綱吉統(tǒng)治之下，3000萬日本人民集體變成唐三藏，過上了“走路怕踩死螞蟻”的膽戰(zhàn)心驚的生活。

更不可理喻的是綱吉還挪用原本用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、救助百姓的國庫資金去飼養(yǎng)狗只。

據(jù)日本史書記載，當(dāng)時(shí)江戶城內(nèi)犬小屋的規(guī)模多達(dá)750畝，相當(dāng)于今天十幾個(gè)東京巨蛋體育場的面積，里面飼養(yǎng)的狗只最高峰時(shí)多達(dá)十萬余條，耗費(fèi)開支9萬8千余兩，約占當(dāng)年幕府財(cái)政總收入的8.5%。

要知道當(dāng)時(shí)許多平民還是居無定所、露宿街頭的，可以說是真的到了“人不如狗”的地步。

然而諷刺的是一生事佛愛犬的綱吉，到死的那一天也沒能重新獲得子嗣。也許他并沒能意識到，又或許他意識到但不愿承認(rèn)，他頒布的《生類憐憫令》成為了一條殺生的惡法。

直到綱吉臨死前，單單江戶一地因?yàn)橛|犯這條法令而被判決的人就達(dá)到8000余名，全國各地因?yàn)檫@條法令被下獄、流放和處死的人不計(jì)其數(shù)，更不用說因?yàn)槟桓饩拶Y飼養(yǎng)狗只導(dǎo)致國庫空虛，進(jìn)而引發(fā)各地饑荒，餓死無數(shù)人的慘劇了。

江戶城復(fù)原模型圖

綱吉一死，繼任的將軍德川家宣為了平息民憤而廢除了這條惡法，這一廢除可不得了，平民馬上把積累已久的怒火發(fā)泄在已經(jīng)失去法令保護(hù)的動(dòng)物身上。

德川家宣（1662年~1712年），日本德川幕府第六代將軍

當(dāng)時(shí)日本各地無數(shù)的貓只、狗只便因此被溺死、打死，甚至被報(bào)復(fù)性地折磨、剝皮、烹殺。這條出于保護(hù)動(dòng)物目的而立的法令，最終導(dǎo)致的卻是更多無辜生命的逝去。

從客觀角度來看，生類憐憫令目的是為了禁絕殺生，培養(yǎng)社會(huì)的仁愛精神，其出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然無可厚非。而且生類憐憫令還規(guī)定禁止棄嬰和遺棄重疾病人，在當(dāng)時(shí)看來有一定的進(jìn)步意義。

問題是在于，法令的內(nèi)容過于嚴(yán)苛極端，甚至為了保護(hù)動(dòng)物而不惜犧牲人類的利益，注定了生類憐憫令最終必然淪為暴政的結(jié)局。

從綱吉信仰的佛教角度來解釋，他的做法體現(xiàn)了何謂“執(zhí)善”。在佛教看來，行善積德本應(yīng)是隨緣的、發(fā)自內(nèi)心的。然而如果一個(gè)人為了行善積德卻使用了邪惡的手段，那么這不僅不是一種善，甚至比一般的惡行更邪為邪惡，這就是佛家所說的“執(zhí)善成惡”。

就像復(fù)仇者聯(lián)盟里的大反派滅霸一樣，他認(rèn)為生命無節(jié)制的繁衍最終會(huì)導(dǎo)致宇宙資源消耗殆盡，為了避免宇宙滅亡他選擇了隨機(jī)殺死宇宙中一半的生命，最終結(jié)果卻是為宇宙眾生帶來了無盡的災(zāi)難和痛苦。

很多人將私心、偏愛凌駕于他人的生命之上，執(zhí)著于自己心中所認(rèn)為的“善”，那就是用偏愛綁架整個(gè)社會(huì)，要求整個(gè)社會(huì)按照自己的喜好來辦事，類似的例子在人類歷史上已經(jīng)屢見不鮮。

值得一提的是，綱吉臨死前還交待繼任的家宣，諸法可廢，唯獨(dú)生類憐憫令必須維持。然而綱吉死后不過十天，這條千古惡法便被宣告廢止，淪為萬世笑柄。

這或許就是蠟筆小新所說的：“正義的反面不是邪惡，而是別的正義”這句話的真正意思吧。

至于接下來等待綱吉的會(huì)是天堂的獎(jiǎng)賞，還是地獄的審判？那就只有他自己才能知道了。

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