《被討厭的勇氣》

第四夜：要有被討厭的勇氣，

沒(méi)準(zhǔn)備好結(jié)婚是自己的課題

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第三夜提到，要處理好人際關(guān)系就需要“課題分離”。有些人就會(huì)疑惑，課題分離是否意味著關(guān)系的淡漠？自己是不是對(duì)父母有些不孝和無(wú)情呢？

書(shū)中給的答案是：課題分離是良好人際關(guān)系的起點(diǎn)，卻不是最終目的。人際關(guān)系的終點(diǎn)應(yīng)該是共同體感覺(jué)，即可以“在這里”的歸屬感。

阿德勒提出的個(gè)體心理學(xué)中，個(gè)體并不是指以自我為中心的個(gè)人主義，而是個(gè)人不可分割的二元對(duì)立統(tǒng)一的價(jià)值觀。精神與身體、理性與情感、意識(shí)與無(wú)意識(shí)都是一個(gè)整體。

不同的個(gè)人就組成了一個(gè)大的共同體。自己與父母是一個(gè)家庭共同體，自己與同事是一個(gè)公司共同體，不同的公司組成了社會(huì)共同體，不同的國(guó)家又組成了世界的共同體，現(xiàn)最大認(rèn)知中的共同體是宇宙的共同體。

就像是世界地圖一樣，不存在某個(gè)國(guó)家在中心的位置，既然自己是整體的一部分，因此也就不存在自我中心。

在一個(gè)共同體也就意味著，他人是我們的“伙伴”，自己對(duì)共同體的關(guān)系是貢獻(xiàn)，自己的價(jià)值體現(xiàn)在能夠?yàn)楣餐w貢獻(xiàn)什么。

在家這個(gè)共同體中，父母為家貢獻(xiàn)了愛(ài)，子女也為這個(gè)家貢獻(xiàn)愛(ài)，那么子女和父母的關(guān)系也就走向了合作以及融洽的關(guān)系。

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從自我轉(zhuǎn)變成共同體的途徑之一就是有勇氣，積極直面“人生課題”，即工作課題、交友課題、愛(ài)的課題。面對(duì)課題的恰當(dāng)方法就是橫向關(guān)系，但人們往往容易用縱向關(guān)系來(lái)面對(duì)課題。

親子關(guān)系中，常見(jiàn)的現(xiàn)象是通過(guò)表?yè)P(yáng)或批評(píng)對(duì)孩子進(jìn)行教育，在阿德勒看來(lái)，表?yè)P(yáng)或批評(píng)都是操縱，區(qū)別只是在于操縱的手段是糖還是鞭子。當(dāng)家長(zhǎng)在表?yè)P(yáng)孩子“你真了不起”的時(shí)候，其實(shí)是一種上位者對(duì)下位者的評(píng)價(jià)，是一種縱向的關(guān)系。

其次，阿德勒還強(qiáng)調(diào)，這種表?yè)P(yáng)并未強(qiáng)化孩子正面的特質(zhì)，反而強(qiáng)化了“沒(méi)能力”的信念。想象一下什么時(shí)候會(huì)說(shuō)“你真了不起”？如果在做一件能力范圍之內(nèi)的事情，這句話并不會(huì)出現(xiàn)。反而是自己通過(guò)些障礙的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)，而那個(gè)時(shí)候是未獲得能力的時(shí)候。

相比起表?yè)P(yáng)或者批評(píng)，阿德勒提出的建議是“鼓勵(lì)”，用橫向關(guān)系對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。把孩子當(dāng)做是自己的朋友，當(dāng)朋友信心不足的時(shí)候，你會(huì)怎么說(shuō)呢？當(dāng)朋友順利表演之后，你又會(huì)怎么說(shuō)呢？你會(huì)說(shuō)“你真了不起”嗎？還是會(huì)說(shuō)“表演很精彩”？

“表演很精彩”更像是一種描述而非評(píng)價(jià)，而描述是橫向關(guān)系的表達(dá)方式?？v向關(guān)系中的個(gè)體，特別是處在下方的個(gè)體，有種需要得到上位者認(rèn)可的錯(cuò)覺(jué)，容易變成尋求上位者的認(rèn)同的方式，陷入一種與他人比較的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中。

而橫向關(guān)系中的個(gè)體，與他人的關(guān)系是平等的，能夠體驗(yàn)到在共同體中的歸屬感，更清楚自己的能力以及價(jià)值。人只有在能夠感到自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。

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當(dāng)子女被父母催婚，自己掙扎著不接受父母的干涉，承受者被父母討厭的壓力，所需要的力量是勇氣。為什么自己無(wú)法獲得這種力量呢？

原因在于角色定位不清晰，已經(jīng)分清楚“結(jié)婚”是自己的課題后，情感并未與父母分離，依舊期待著父母的理解，理解能夠看到子女的痛苦，從而放下對(duì)子女早日成婚的期待。

當(dāng)父母做不到時(shí)，這又形成另一對(duì)矛盾的關(guān)系，雙方都希望對(duì)方的理解，從而又形成了另一種責(zé)備負(fù)循環(huán)。這個(gè)時(shí)候，子女與父母并未建立起家庭共同體的歸屬感，反而分成了兩個(gè)小國(guó)，一個(gè)是進(jìn)攻的“催婚國(guó)”，一個(gè)是防守的“被催婚國(guó)”。

運(yùn)用橫向關(guān)系的角色定位和語(yǔ)言，是修復(fù)兩國(guó)的關(guān)系的途徑之一。當(dāng)父母問(wèn)：“隔壁老江的孫子都三歲了，你什么時(shí)候結(jié)婚??？”這個(gè)時(shí)候，不管子女的回答是肯定“很快”還是否定“遠(yuǎn)著呢”，其實(shí)意義并不大。

因?yàn)楦改敢呀?jīng)把自己放在了縱向關(guān)系中上面的角色，子女的回答并不會(huì)改變他心中的想法。

那么怎么樣從縱向關(guān)系轉(zhuǎn)變成橫向關(guān)系呢？答案是，讓父母成為朋友。假如把父母當(dāng)成朋友，當(dāng)朋友說(shuō)：“隔壁老江的孫子都三歲了，你什么時(shí)候結(jié)婚??？”

這個(gè)時(shí)候，你會(huì)怎么說(shuō)呢？對(duì)損友，你可能會(huì)直接回他，“跟你有什么關(guān)系？”而對(duì)另一些朋友，你可能會(huì)開(kāi)始袒露心扉，“不是我不想結(jié)婚，而是我沒(méi)準(zhǔn)備好結(jié)婚。

我覺(jué)得我需要多點(diǎn)時(shí)間?！苯酉聛?lái)的對(duì)話，可能就是針對(duì)“沒(méi)準(zhǔn)備好結(jié)婚”的部分進(jìn)行對(duì)話，這是否就把雙方“對(duì)抗的關(guān)系”變成了共同解決問(wèn)題的“伙伴關(guān)系”了呢？

結(jié)合上一夜談到的課題分離，處理看到子女未成婚產(chǎn)生的焦慮是父母的課題，沒(méi)準(zhǔn)備好結(jié)婚是子女的課題。

分清楚這是誰(shuí)的課題責(zé)任后，并不意味著關(guān)系的分離，而是用另一種合作的更和諧的方式，就像是拼圖，各自找到了舒服的位置，建立起一個(gè)大的共同體，雙方能夠理解和幫助對(duì)方完成對(duì)方的課題。

原創(chuàng)：Karen （暖心咨詢(xún)師，個(gè)人公眾號(hào)：成長(zhǎng)與生活同行）

責(zé)任編輯：一只梨