有一次和學(xué)生座談。有位學(xué)生問了一連串的“對句”：在學(xué)校應(yīng)該多認真讀書，還是多積累實踐經(jīng)驗？是全面發(fā)展重要，還是個性發(fā)展更重要？大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)應(yīng)該以專業(yè)為主，還是以個人興趣為主？畢業(yè)后應(yīng)該首先適應(yīng)社會，還是積極影響社會……

用兩個似乎“二選一”的句式提出問題，反映了高職生這個年齡段的思維特征。這種句式給我的觸動是：學(xué)生思考深刻，生活“磨平”了成年人對很多問題思考的鋒芒，學(xué)生們卻夸張地抓住了生活中需要權(quán)衡的問題兩極，放大給人們看；哲學(xué)無處不在，關(guān)鍵是我們有沒有去珍惜和把握好學(xué)生們的這些“哲學(xué)觀察”；如果沒有理性思考，要么會覺得“這問題很簡單”，要么肯定一個否定一個，那樣都會無意中傷害或誤導(dǎo)學(xué)生。

哲學(xué)是一門給人智慧的學(xué)問。有人說，美國有的哲學(xué)博士也改行開出租車了呀！這樣提出問題，就像說張三學(xué)會計、李四學(xué)英語、王五學(xué)計算機后，怎么沒有以此為業(yè)呀。這不奇怪，會計、英語、計算機等，在今天都成了人們生活的一種工具。哲學(xué)也是一種工具（思維工具），但不一定要以此為職業(yè)。

黑格爾說：“正像同一句格言，從年輕人（即使他對這句格言理解得完全正確）的口中說出來時，總是沒有那種在飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和廣袤性，后者能夠表達出這句格言所包含的全部內(nèi)容的全部力量。”學(xué)生問“在大學(xué)應(yīng)該多認真讀書，還是多積累實踐經(jīng)驗？”我按哲學(xué)的思維方法和學(xué)生作交流。

先說“兩點論”。職業(yè)院校是一種特殊類型的院校，和其他院校最大的不同，是具備系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識和增長實踐經(jīng)驗的“雙重平臺”，有老師也有師傅，有課桌也有機床，有作業(yè)也有實習(xí)，沒法籠統(tǒng)地說誰重要不重要。

再說“重點論”。我問學(xué)生，你現(xiàn)在在企業(yè)還是學(xué)校？在學(xué)校。學(xué)校是干什么的？讀書學(xué)習(xí)的地方。學(xué)生以學(xué)為主，要先把書讀好。學(xué)校的上機實踐，不是為多出真實產(chǎn)品，不是為企業(yè)創(chuàng)造利潤，也不是為讓你掙點外快補貼己用，而是為讓你們通過“學(xué)做合一”把理論知識學(xué)扎實。有一次，我到臺州去看汽車檢測專業(yè)的實習(xí)生。一位學(xué)生告訴我：“電路出了問題，店里師傅一個一個地方找故障，全部找過了，問題才找到。后來再遇到電路故障，我說讓我試試。根據(jù)電路原理我判斷哪個地方出了問題，拆開部件一看，果然！師傅拍我一巴掌，說我好厲害！老師教的理論真有用！”——學(xué)生還是要重視系統(tǒng)學(xué)理論，學(xué)校的實操訓(xùn)練，說到底是為了檢驗理論學(xué)習(xí)的效果，提高運用理論解決實際問題的能力。

最后是“個體論”。前面是一般而言，但也不一定。如果你大二開始創(chuàng)業(yè)，是不是要耽誤點課程談業(yè)務(wù)，你個體上就有一定特殊性，可以“以實踐為主”，你的創(chuàng)業(yè)實踐還能抵一部分學(xué)分。如果沒有，那還是要邊學(xué)習(xí)邊實踐。如果你是從中職升入高職，有一門理論課和在中職學(xué)得差不多，你認為你不用聽了，參加考試就行，省出時間來多參加一些實操操練，可以呀，通過程序提出申請，學(xué)校支持。

兩點論，重點論，個體論，這是哲學(xué)的一種思維方法。