長(zhǎng)期以來(lái)，一直有人在探詢，中國(guó)人青睞和田玉，并將其上升到傳家之寶的高度，到底是為什么？

難道僅僅是因?yàn)椤熬尤缬瘛?、“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”這些說(shuō)辭呢？為什么連馬未都老師都非常贊同“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”。

當(dāng)然不全是。

“君子如玉”是一種文化，“人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生”是一種美好的念想。

幾千年來(lái)中國(guó)人對(duì)和田玉寵愛(ài)有加，本質(zhì)并不在于玉能讓人身體更加健康長(zhǎng)壽，祛病止痛，這就有點(diǎn)夸大和迷信了。而在于以玉養(yǎng)德，以玉修性！

玉能養(yǎng)心靜之氣

豐子愷說(shuō)：“不亂于心，不困于情，如此，安好?！?/p>

說(shuō)的就是心靜的好處。一個(gè)心靜的人，更容易獲得幸福。因?yàn)樵S多生活的美好，都來(lái)自與內(nèi)心的寧?kù)o。

然而，真正的寧?kù)o，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不在于山水，而在于自己內(nèi)心。

玩玉的人，最喜安靜，一陋室，一杯茶，一塊玉，就可以讓玩玉人靜靜地待上半天。

和田玉的溫潤(rùn)內(nèi)斂，就像一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o超脫的僧人，能夠讓人在賞玩玉的同時(shí)，感受到一種內(nèi)心的寧?kù)o。

所以，玩玉也是修心。心若清凈，風(fēng)奈我何。與其在外違心賠笑，不如獨(dú)自安靜玩玉。給自己一點(diǎn)時(shí)間，靜心玩玉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世間所有的煩惱，都不過(guò)是過(guò)眼云煙。

玉能養(yǎng)靈動(dòng)之神

和田玉是什么？在中國(guó)人心中，它是匯集天地之靈氣、凝日月之光輝、孕萬(wàn)物之豐彩的大自然的精靈。

每一方美玉，都充滿靈氣。這種靈氣是會(huì)傳染的。它會(huì)潛移默化地將這種靈氣浸染到玩玉人的身上。

玩玉人賞玉，賞的是和田玉的溫潤(rùn)、通透、清靈和精光內(nèi)蘊(yùn)。

久而久之，這些靈氣會(huì)在玩玉人身上化為寬容、溫和、良善和落落大方。

每一個(gè)玩玉人，都是心里有火，眼中有光的靈動(dòng)之人。與其相處，如沐春風(fēng)。

玉能養(yǎng)高貴之德

和田玉，作為東方文化的象征，它是文化中“器以載道”的最佳載體。玉有五德，仁，義，智，勇，潔，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

君子以玉為貴，這里的貴，不僅僅指的是財(cái)富和地位，更是人在品格、道義上的尊貴。

這一點(diǎn)才是最難能可貴的，也是玩玉人苦苦追求的。

玩玉，是修心，也是修德。

每一個(gè)玩玉人，看似是在玩玉，其實(shí)是在修德。他們用玉所代表的尊貴來(lái)當(dāng)作自己為人處世的信條。

一個(gè)品行高貴的人，又如何不被人尊重呢？而中國(guó)人以玉傳家，也意在傳承一種比財(cái)富和金錢更寶貴的品德和精神，也就是玉的高貴品德。

玉能養(yǎng)優(yōu)雅之韻

美麗的和田玉，它不同于金鉆的招搖和閃耀，但它卻獨(dú)有一種從容和優(yōu)雅。

所以，有人說(shuō)，愛(ài)玉之人，有著和玉一樣天生的從容和優(yōu)雅。

和田玉，是一個(gè)人品位的彰顯。它溫潤(rùn)、謙卑，卻有自信有力量。這種氣質(zhì)，能讓人變得更加內(nèi)斂、謙和卻又不失風(fēng)度和精致。

和田玉，就像一面鏡子，以玉為鏡，方可修身養(yǎng)性。

玩玉玩的久了，身上漸漸就有了和田玉的優(yōu)雅和氣度。清高而不孤傲，朗逸而不飄搖。

面對(duì)紛雜的紅塵，始終能保持一份從容和瀟灑。這就是玩玉人的優(yōu)雅之韻。

中國(guó)人迷戀和田玉，已經(jīng)深深迷戀了幾千年的時(shí)光。我們愛(ài)的。不僅僅玉的美麗和財(cái)富，愛(ài)的更是玉的精神和風(fēng)骨。

愛(ài)的是“如花解語(yǔ)、如玉生香”的玉之美好；

愛(ài)的是“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”的玉之吉祥；

愛(ài)的是“玉之上品，可為瑞物，辟邪納吉，養(yǎng)生防疾，吐納萬(wàn)物，百毒不侵”的玉之護(hù)佑。

那么，你愛(ài)和田玉的什么呢？