曾國藩是誰想必人盡皆知，這里就不贅述了。

他父親去世時，向皇帝申請回家守孝三年。

戰(zhàn)亂年代，這樣一個重臣本不該離開，但皇帝還是答應了，原因有二。

一是曾國藩和平叛軍的部分官員政見不合，皇帝有意把他們分開。

二就是，儒家的孝道，守孝三年天經(jīng)地義，沒有絕對理由，不能不做。

所以皇帝就準了三年丁憂。

只是后來戰(zhàn)事吃緊，朝廷需要他。但此時他還在丁憂期間，皇帝要請他出山，只能動用圣旨。于是就有了所謂的借孝，就是以孝盡忠。

我們看看守孝三年讓你“大跌眼鏡”的做法。

在至親去世之后的三年內(nèi)，做官的要告“丁憂”回鄉(xiāng)守孝，孝服滿后再陳請復職。

“三年”守孝中不能參加宴會應酬，夫婦不能同房，家屬不能生孩子，否則經(jīng)人告發(fā)就要辦罪。

如遇必須婚娶的，可在百日之內(nèi)操辦，叫做“借孝”。

所以，就有了皇帝圣旨對曾國藩的“借孝”。

更有甚者，有些地方要在墳前搭個帳篷，先絕食守護三天！

這就是儒家的孝文化，有點迂腐但也符合人倫。只是，為什么一定要滿三年呢？

這就要問孔夫子了，因為這些都是他老人家提出來的。

“子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也?！?/p>

什么意思？就是你出生后的三年，行走能力還不行，基本都是在父母懷里長大的，所以父母走了以后，你要跪三年償還！

這就是守孝三年的詳細解說，但，未免過于迂腐了。

父母已走，跪拜三年又有何用？反而是這三年，不如父母在世時孝順一天！

再者，守孝耽誤了祖宗基業(yè)，這豈不是更加不孝？

所以，崇儒也需要理性，不能一味亂喊。

“取其精華，去其糟粕”方是可行之道。

感謝新中國吧，為我們創(chuàng)造了理性和感性的天平。