以我對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為它不是一個(gè)只有專(zhuān)業(yè)人士才能學(xué)習(xí)的學(xué)問(wèn)，這也是中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別之一。西醫(yī)須由專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)生去學(xué)，而且應(yīng)用時(shí)，如果離開(kāi)醫(yī)院，很難被廣泛操作，這是因?yàn)槲麽t(yī)有著極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。

但中國(guó)作為人口大國(guó)，14億人如果僅靠醫(yī)生和醫(yī)院，力量是不夠的。而這個(gè)時(shí)候就體現(xiàn)了中醫(yī)的價(jià)值，在應(yīng)用范圍上，中醫(yī)與西醫(yī)可以很好地互補(bǔ)。

01

“家家自學(xué)，人人自曉”

中醫(yī)是一門(mén)可以稱(chēng)為“通業(yè)”的學(xué)科。什么是通業(yè)呢？它也可被稱(chēng)為“統(tǒng)業(yè)”“共業(yè)”，是共通的“業(yè)”。也就是說(shuō)，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)、都應(yīng)該了解一點(diǎn)中醫(yī)的，并不是只有專(zhuān)業(yè)人士、醫(yī)科生才可以學(xué)的。

唐代大醫(yī)孫思邈說(shuō)過(guò)一句話(huà)，希望中醫(yī)能“家家自學(xué)，人人自曉”。這說(shuō)明什么？古圣先賢把中醫(yī)創(chuàng)造出來(lái)，不是為了辦一個(gè)醫(yī)學(xué)院或醫(yī)科大學(xué)，而是希望每個(gè)人都要學(xué)，每一家都可以是醫(yī)學(xué)院，每個(gè)人都可以是醫(yī)生，真正“人人自曉”，這才是中醫(yī)的定位。

舉個(gè)例子。一位媽媽如果懂中醫(yī)，孩子有些發(fā)熱、傷風(fēng)、咳嗽，就可以在家里解決——根據(jù)病癥，熬點(diǎn)姜、蔥、豆豉等，或者用小兒推拿手法捏捏、按按，小毛病就可以很快解決。這樣一來(lái)，大家對(duì)于疾病就不至于不知所措。

所以，我的師父?jìng)兒臀叶加幸粋€(gè)強(qiáng)烈的愿望，希望人人都能夠知道一點(diǎn)中醫(yī)，做到“人人知醫(yī)”，如此才能早日實(shí)現(xiàn)全民健康。

也許有人會(huì)問(wèn)，學(xué)中醫(yī)果真這么容易，那為何還有“六十歲成才”的說(shuō)法呢？其實(shí)，中醫(yī)是難易相成的。什么意思呢？自古以來(lái)，中醫(yī)其實(shí)走的是兩條路：一條是上述的“通業(yè)”路線，可以“家家自學(xué)，人人自曉”；另外一條則是建立在這一條的基礎(chǔ)上，可以向精深處去走，并最終成為醫(yī)家。 

02

做健康第一責(zé)任人

健康是很重要的，只有擁有健康，才可能擁有其他。但很多人認(rèn)為，健康的責(zé)任主體是醫(yī)療機(jī)構(gòu)或者醫(yī)生，只要能夠很好地發(fā)展醫(yī)學(xué)，建設(shè)更大的醫(yī)院，創(chuàng)造更好的就醫(yī)環(huán)境和醫(yī)療條件，健康就能有保障。在這幾十年的發(fā)展中，醫(yī)學(xué)上的確取得了很大的進(jìn)步，醫(yī)院也越建越大、越來(lái)越多，設(shè)備也越來(lái)越先進(jìn)。然而，病人并沒(méi)有越來(lái)越少。這種現(xiàn)象值得每一個(gè)人思考，醫(yī)療機(jī)構(gòu)或醫(yī)生能否完全負(fù)起患者的健康責(zé)任。

根據(jù)世界衛(wèi)生組織的調(diào)查結(jié)果，在影響健康的諸多因素中，醫(yī)療條件只占到8%，其余則在醫(yī)院、醫(yī)生之外。所以，把全部的希望放在8%上一定是不現(xiàn)實(shí)的。我認(rèn)為，健康的第一責(zé)任人應(yīng)該是自己。當(dāng)把自己的健康交托給別人時(shí)，就已經(jīng)是不健康的開(kāi)始了。目前，國(guó)家正在推進(jìn)“健康中國(guó)”行動(dòng)，倡導(dǎo)每個(gè)人是自己健康的第一責(zé)任人，這不僅令人鼓舞，更應(yīng)得到每一個(gè)人的重視。

03

中醫(yī)如何理解健康

要做好自己的健康責(zé)任人，首先就要了解健康的含義?；\統(tǒng)來(lái)說(shuō)，健康是指生命處于一個(gè)比較良好的狀態(tài)。若要細(xì)談，“健”與“康”又有不同的含義。按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說(shuō)法，人的生命至少由兩部分構(gòu)成，一個(gè)是形，一個(gè)是神，形神兼具才是生命的良好狀態(tài)。“健”一般指有形的身體處在良好的狀態(tài)，“康”則與“康寧”相似，是構(gòu)成生命的另外一個(gè)部分——“神”的良好狀態(tài)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到，“形與神俱”才能“盡終天年”，所以認(rèn)識(shí)生命，首先要從這兩個(gè)部分開(kāi)始，也就是身與心的部分。而這兩個(gè)部分所需要的條件也不一樣，自己要做好自己的健康責(zé)任人，這兩方面的認(rèn)識(shí)都是需要的。

（本文根據(jù)2019年12月劉力紅教授在深圳所做的健康講座內(nèi)容整理）