（沿淀城唯一遺存下來的東城門現(xiàn)狀）

我所了解的沿淀街

□任洪建

沿淀街舊稱小河坡、樊家灣、水抱村。明朝晚期潞藩王在此創(chuàng)立義和鹽店分店，以后又“俱壘以磚石門四座”建西鹽店城，繁華起來形成街市，人們俗稱鹽店街。地域擴大，鹽業(yè)早已消退，覺得鹽店一名已過時，太俗，改稱沿淀街。

我幼時，衛(wèi)河緊靠惠民醫(yī)院(今新醫(yī)一附院）西墻外，由南向北流去，到沿淀街西北角轉過西圪擋折向東流。衛(wèi)河剛流過軎民醫(yī)院，有一河叉向東流去，到沿淀街東南角折向北流人衛(wèi)河主河道，清清的河水環(huán)繞沿淀街，所以古時會有幾個與水有緣的稱謂。沿淀街北河波還有鹽場碼頭舊址一個，西河波也有鹽場碼頭舊址一個，碼頭都是白石徹成。西河波鹽場就在大王廟小學（今四完小）西墻外，碼頭距大王廟小學約有一百多米遠。沿淀街西南角有一個小城門，叫小南門，門外過了小石橋向南約幾十米遠就是惠民醫(yī)院(解放后成立了醫(yī)校)。沿淀街東頭有一拱形小城門，俗稱沒頂閣（現(xiàn)仍存在），沒頂閣向東約不足五十米又有一閣門，此門外過了小石橋為呂公堂地面。小南門和沒頂閣都是明清時鹽店城的城門，距今約有四百年。

明朝萬歷十七年以后鹽業(yè)興起，據(jù)志書載，食鹽從天津通過衛(wèi)河船運到達鹽店街，再由車輛生畜轉運銷往河北、河南各地，每年貯運量在壹萬幾千噸，只論食鹽需船千多艘，況且船運多在夏秋豐水期，經(jīng)常會有幾十艘船只?？吭诤影?，岸上運鹽的大小車輛和生畜多不勝數(shù)，可知鹽店街車水馬龍繁忙景象。晚上河中點點燈火象銀河中的繁星，美景賞心悅且。隨鹽業(yè)興起，鹽場、鹽店、車場、旅店、公館、其它商店、飯店酒樓、歌妓唱館云集鹽店街。隨之而起的建筑業(yè)和服務業(yè)，從業(yè)人員很多，世稱鹽店街的三把刀(瓦刀、菜刀、理發(fā)刀）即泥瓦匠、廚師和理發(fā)師，世傳從業(yè)人員一直延續(xù)至解放以后。鹽店街成了衛(wèi)輝最繁華的區(qū)域，至今還流傳著鹽店街七十二道胡同的傳說，可見當年人煙之稠密。

1903年加拿人在沿淀城南開辦的“基督教惠民醫(yī)院”病房樓（網(wǎng)友提供）

鹽店街到清末時還盛氣未衰。經(jīng)濟發(fā)展老百姓掙錢也容易。據(jù)上代老人講，住在鹽場附近十來歲的娃娃們早上和些黃泥到鹽場或街上，看誰的車漏鹽就糊上幾把黃泥，得些小錢就去買火燒、麻燙（油條）吃，吃完去聽廟戲，每日歡天喜地。春節(jié)和正月燈節(jié)更是熱鬧非凡、鹽店街張燈結彩燈火通明，全街掛上統(tǒng)一的紗燈，燈的四面彩繪有故事傳說（這些紗燈解放后還保留了一部分，燈節(jié)也掛出過）。各寺廟更是燈火輝煌。全街能出十二條龍燈，朝廟、鎮(zhèn)宅、舞龍燈、?；鹛?、放鞭炮，通霄達旦。

盛世修廟也是民俗，鹽店街大廟院有忠義庵、大王廟、瘟神廟、馬王廟等好幾座，單間小廟更多，見胡同必有廟。 

西頭大王廟有石拱山門、前大殿、后大殿，殿前有戲臺、看臺和看樓，后院有樓房五間，另有偏院、大廳。大王廟每年唱大戲二百多天。我幼時在大王廟小學上學時后大殿還放有很多泥胎神像。大王廟是水神廟，敬有七十二大王三十六將軍，化身都是蛇。見一蛇入廟，老道人用黃紙香火請到殿上，看是哪家大王哪位將軍來到，每到一位唱大戲三天。共一百零八位，每年到來一多半，所以唱大戲二百多天。以祈禱船運平安，百姓增福，香火鼎盛。

大王廟有鎮(zhèn)廟之寶鎏金塔（也有人說是忠義庵的），戰(zhàn)亂年代將此塔埋藏于席家后院，解放后五十年代初將此塔挖了出來在沿淀街政府院中展出。當時我小學還未畢業(yè)，和鄰居同學們?nèi)タ?，此塔放于桌子上，共有七層，每層都是活動的，疊放在一起高約八十公分，底層直徑約三十公分，頂層八角掛有八個小鈴。鎏金塔金黃閃亮，真是大開跟界。 

大王廟有雌雄青石大獅一對，現(xiàn)今移立于附近土地廟門前，內(nèi)側前肋部刻有銘文：天啟元年季秋吉旦，光緒九年嘉平重修，山西澤州信士王仕友等敬獻。言“山西澤州王仕友等”，應為祖籍，說明當時鹽店街的居民有一部分是明初遷民由山西澤州（今晉城）遷來。

大王廟有一通《重修衛(wèi)輝府金龍四大王廟記》碑，現(xiàn)存于衛(wèi)輝市博物館。碑文有“衛(wèi)輝城西里許小河坡．有大王廟一區(qū)，右對神山，左臨衛(wèi)水，……歲久漸就凋敝……”，“明萬歷四十六年（1618年）前四月二十一日轂旦”。說明萬歷四十六年以前就有此廟，此次重修年代與石獅上所言一致。碑的背面為“勅封金龍四大王爺廟圖，”全碑石刻圖案極其精致，有文字說明為“河南衛(wèi)輝府城西小河坡義和分鹽店重修，運司五網(wǎng)公議，蒲州信商柳桐監(jiān)造，萬歷戊午歲（1618年）孟夏吉旦”。說明重修的大王廟面貌如圖所示，此次重修是城西小河坡所設的義和分鹽店所為，并推舉蒲州信商柳桐監(jiān)督營造，此地當時名為小河坡。此碑與青石大獅，為沿淀街的歷史提供了實物證據(jù)，極具歷史價值。

大王廟是水神廟，金龍四大王廟主神應為金龍四大王。據(jù)說南宋末年，謝太后戚屬有名謝緒者，排行第四，見宋政不修，隱居杭州金龍山。宋亡，投水而死。后明太祖朱元璋與元將戰(zhàn)于呂梁洪，士卒見中有披金甲神將來助戰(zhàn)，元兵遂大敗。朱元璋夜夢儒生素服來謁，道：“臣謝緒也，上帝命為河伯，今為真人助戰(zhàn)。”于是明太祖封其為金龍四大王。按封祀事之，在明永樂至隆慶間始盛。而“金龍四大王”其名似源于民間。金龍，指其隱居之山，四指其排行。明清重視漕運，故又以其為運河之神，漕河水工多奉祀之。而金龍四大王廟敬奉有七十二大王和三十六將軍，共一百零八位。古之封水神有百里封大王，五十里封將軍一說。長江、黃河、淮河和濟水古稱四瀆。金龍四大王廟即四瀆大王廟，泛指江河水神廟。所以香火鼎盛，為當時衛(wèi)輝出名的大廟院。

清光緒三十年(1904年)在大王廟設商立第一初等小學，為新學或稱洋學，俗稱大王廟小學，解放后稱城關第四完小，至今已有百年歷史。

沿淀街無量庵(又稱瘟神廟)有一石碑，戰(zhàn)亂時徐世昌特意囑托庵中道人埋藏，現(xiàn)存于衛(wèi)輝市博物館。此碑極珍貴，為道教珍品。石刻碑文為大草體，筆法純熟，落款為“庚申(840年)中秋日純陽呂真人書”。純陽呂真人就是老百姓在呂祖廟中敬奉的呂祖爺呂洞濱，號稱純陽子，唐朝道土，生于唐德宗貞元十四年(798年)，此碑文為呂真人42歲時親筆所書，距今已一千一百多年。說明了沿淀街有久遠的歷史。

明朝開鹽業(yè)以后，到清朝懷慶府在小南外立場，稱懷鹽場。清末(1903年)，加拿大基督教長老會在懷鹽場購地建房設教堂，止1920年該教堂占地約300余畝，有大小洋樓十八座，瓦房六百余間，老百姓稱這里為洋房。教堂附設“博濟醫(yī)院”，1920年后改稱“惠民醫(yī)院”。老百姓仍稱懷鹽場或稱洋房。解放后西院設醫(yī)科學校，東院設工業(yè)學校。平原省撤銷后工業(yè)學校遷往鄭州，東院又設干部療養(yǎng)院，以后又稱河南省結核醫(yī)院。醫(yī)校改稱豫北醫(yī)專，又晉升為新鄉(xiāng)醫(yī)學院。近些年醫(yī)學院遷往新鄉(xiāng)市，東西院合并稱醫(yī)學院第一附屬醫(yī)院。至今老年人還有稱懷鹽場的。

一百年前的衛(wèi)河繞沿淀城西城墻蜿蜒北去

清末以后，隨鐵路、陸路交通的發(fā)展，鹽店街鹽業(yè)消退，逐步失去了商業(yè)中心地位，成了偏僻單純的居民區(qū)，逐漸衰落，又經(jīng)多年兵連禍接，我幼時已經(jīng)是破爛的背街了，殘垣斷壁破屋爛宅到處可見，還有不少空閑地。

解放以后成立了沿淀街政府，第一任街長是蘇修道，群眾推選。隨后，呂公堂、工業(yè)學校、醫(yī)校都納入沿淀街轄區(qū)之內(nèi)。衛(wèi)河又西移了許多，衛(wèi)河以東增加了許多土地，都為沿淀街地面。沿淀街的地域概念比老鹽店街括大了許多。

近百多年來，沿淀街隨時代變遷也發(fā)生了不少變化和突出事件，在社會大氣候之內(nèi)不免冬寒夏炎春花秋實。

光緒三年（公元1877年）大災，餓死許多人，據(jù)傳小南門里有煮人鍋，人食人。

光緒十八年（1892年）發(fā)大水，沿淀街房倒屋塌汪洋一片，水落后，我家、段家、徐家這三家在院中塌房的房基上建起高臺房，我家居沿淀街中段，按水記建高臺房比原地平抬高一米多，可見當年之水深。

（一百年前的沿淀城小南門，今新鄉(xiāng)醫(yī)學院一附院門診樓對過）

1938年正月，日軍馬踏沿淀街，雞犬不寧，無奈老百姓都逃到懷鹽場洋房中去避難。

1947年4月，解放軍進攻汲縣，攻進沿淀街又退了出去，三天三夜槍聲不斷。此戰(zhàn)稱“四·一”戰(zhàn)役。戰(zhàn)后我在院中拾了許多大小不等的彈殼。

1948年解放，1950年土改，老百姓安居樂業(yè)，物資逐漸豐富，生活逐步提高，至1953年炒花生與蒸饃同價。下園及李良屯村的菜農(nóng)清早挑起大擔新鮮蔬菜從河西渡船過來，通過沿淀街去大街賣菜，大挑小擔排成隊。沿淀街飯鋪、饃鋪、商店、小攤販布滿大街，沒頂閣外設有戲園，天天有戲，沿淀街又熱鬧起來了。

1956年農(nóng)業(yè)搞合作化，市民和農(nóng)民“分了家”，分市民戶口和農(nóng)民戶口，市民歸沿淀街政府管轄，農(nóng)民歸沿淀農(nóng)業(yè)隊管轄。我國實行計劃經(jīng)濟，糧、棉、油統(tǒng)購統(tǒng)銷，不準自由買賣，對市民按標準計劃供應，成人每月27斤口糧。戲園變成了糧站。農(nóng)業(yè)合作化不準單干，城市實行工商業(yè)社會主義改造，也不準單干，認為單干是資本主義。沿淀街小攤小販小店鋪沒有了，只有一個合作小賣部。

（已被改造得不倫不類、面目全非的沿淀街老四合院）

1958年實行私房改造，每人留一間自留房，其余歸房管部門。同年開始大躍進、公社化、大食堂(大鍋飯)，各家各戶不準自已做飯吃，到飯時拿著飯票都去大食堂(大鍋中)領飯吃。

作為最基層的社會管理機構曾幾次易名，如沿淀街政府，沿淀街居民委員會，沿淀街辦事處，文革期間稱沿淀街革命委員會。文革中沿淀街曾改稱勞動路，沿淀農(nóng)業(yè)大隊改稱勞動農(nóng)業(yè)大隊，文革結束又改了回來。

文革前沿淀街政府管轄居民，包括沿淀老街道(除去農(nóng)業(yè)戶) 、呂公堂、醫(yī)專和干院，號稱八百戶。文化大革命動亂開始了，對“黑五類” 抄家“掃地出門”趕下鄉(xiāng)去，抄了八十戶，都是街道上的老居戶。學校也停課了，亂批亂斗，街革委會主任也挨批斗。那時非法制社會，街上可以拘留人，打人、抄家都不犯法。

1969年市民大下鄉(xiāng)，糧站停止賣口糧，買標準供應的口糧須街道革委會開條子，下鄉(xiāng)目標戶被斷口糧。服務業(yè)，工人家屬都是下鄉(xiāng)對象。學校斗批散，教師及家屬也都是下鄉(xiāng)對象。大有消滅城市之勢，街上曾有橫幅大標語“二十四級臺風吹下鄉(xiāng)”，大批市民被吹下鄉(xiāng)去，城市區(qū)一度蕭條。

（照片拍攝：愛吃咪飯）

1970年春開展一打三反運動，縣委書記席光華在大會堂廣場群眾動員大會上講，“不下鄉(xiāng)就是反革命”。街道革委會開始抓人批斗拘留，不下鄉(xiāng)或回流就是反革命，隨便按個反革命名堂，比如投敵判國、反華師、什么什么黨等等，沿淀街革委會也拘留批斗了一批又一批人，斗后押送農(nóng)村管制起來。批斗就是打斗、逼供。

文革結束，中央十一屆三中全會以后，1980年按政策下放戶回城，街道招集被抄家戶開會宣布平反，并由城關鎮(zhèn)政府統(tǒng)一發(fā)放了“抄家平反書”。

沿淀街興衰變遷幾經(jīng)滄桑，尤其改革開放以后這多年的飛速發(fā)展已今非昔比。四完小這個百年老?，F(xiàn)在是嶄新的教學大樓，南北兩院已無什么舊房。新醫(yī)一附院現(xiàn)代化門診大樓、醫(yī)療大樓、病房大樓、教學大樓、家屬樓，高樓林立，舊時基督教惠民醫(yī)院大樓已成為文物被保護。沿淀街居民不少戶自己蓋起了新房，而且多為樓房。耕地已沒有了，農(nóng)業(yè)戶全都成了市民戶。衛(wèi)河多次改道，沿東邊老河叉建成了仿古商業(yè)街，沿南邊的老河叉和西邊的老河道發(fā)展成為健康路，醫(yī)專西墻外的老衛(wèi)河河道成了學院西路。寬闊的大街兩邊高樓對立，商業(yè)街美景如畫，店鋪商場百貨俱備，行行業(yè)業(yè)各業(yè)興旺，車行道上機動車川流不息，人行道上人流摩肩接踵。促銷叫賣，音樂助興，熱鬧非常。西邊還增設了衛(wèi)輝市高級中學和一個小汽車站。沿淀街地域又成了衛(wèi)輝最繁華的商業(yè)區(qū)域。

任洪建  寫于2004年  2020年重整

(注：本文原載於2005年衛(wèi)輝文史資料笫八輯，登載時有刪簡。)