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      江弱水,和他的19堂詩詞課

       頭來了 2020-06-10

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      小編今天帶來兩本好書:

      《詩的八堂課》《指花扯蕊:詩詞品鑒錄》

      浙江大學(xué)教授江弱水,和他的19堂詩詞課。

      《詩的八堂課》

      2017中國好書,由博弈、滋味等8個話題帶你入手品詩。

      《詩詞品鑒錄》

      《詩的八堂課》的姊妹篇,精選近百首詩詞,從李、杜、蘇、辛直到魯迅,帶你對話11位詩人。

      如此19堂課,品詩又品人,

      和江弱水一起感受詩詞之美。

      江弱水

      詩是經(jīng)驗,詩是手藝活

      詩并不像一般人所說的是情感 —— 詩是經(jīng)驗。詩是手藝活,手藝的結(jié)果就是一個個靜態(tài)的文本,哪怕其中包含著白熾的情感,都得花功夫冷淬水磨而成。

      喜歡錘煉的詩人是健身狂,一個個字好比皮膚的顆粒,心理聯(lián)想產(chǎn)生不同的質(zhì)感、重量、色澤和明暗度,就會呈現(xiàn)出微妙的肌理。

      8個話題,品詩入門

      《詩的八堂課》,詩人寫詩都寫些什么?是怎樣寫出來的?又如何去讀?江弱水教授以系列講座的形式,就博弈、滋味等八個話題征引古今中文的作品,展開別開生面的分析。本書既可用于學(xué)詩入門向?qū)?,也可作為詩學(xué)進(jìn)階之篇。

      ——2017中國好書推薦語

      點(diǎn)擊書影,購買本書

      博弈 第一

      博弈有別——賭徒的詩——棋手的詩——博弈相濟(jì)

      所謂靈感,不過是相對漸悟而言的頓悟,是旬日艱難之后的剎那輕松。

      有詩為證:

      你站在橋上看風(fēng)景,
      看風(fēng)景人在樓上看你。
      明月裝飾了你的窗子,
      你裝飾了別人的夢。
      ——卞之琳《斷章》

      滋味 第二

      味的聯(lián)覺——辨味與品詩——秘味旁通——舌頭的管轄

      詩歌也許能給我們這個時代元素的甜,本來的美。

      有詩為證:

      未來是一陣?yán)漕潖捏w內(nèi)搜刮

      而過,翻倒的醋瓶滲透筋骨。

      廚師推門,看見黃昏像一個小女孩,

      正用舌尖四處摸找著燈的開關(guān)。

      ——張棗《廚師》

      聲文 第三

      公開的秘密——語言姿態(tài)觀——無譜可查

      語音與某種特定的心情、特定的物性掛鉤,這是公開的秘密。

      有詩為證:

      解開人身上多年來的死結(jié):比如,對一碗

      藕粉之甜不恰切的態(tài)度,對某個細(xì)節(jié)的爭議,

      對一個籃球場的曲解

      ——張棗《到江南去》

      肌理 第四

      texture——豐致與骨感——氤氳與錘煉

      詩是活的有機(jī)體,可以全方位地感知,從滋味到味覺,到聲音的聽覺,再到肌理的觸覺。

      有詩為證:

      我夢見一街之隔有家洗衣店,

      成群的洗衣機(jī)發(fā)出一陣陣低吼。

      透過形同潛望鏡的玻璃圓孔,

      能看見不潔的衣物在經(jīng)受酷刑。

      ——朱朱《寄北》

      玄思 第五

      詩可以思——理趣與理語——弱哲學(xué)

      “哲理詩”文本基本上跟包裝紙一樣,一打開就有一個干干凈凈的哲理放在里面。

      有詩為證:

      我思想,故我是蝴蝶……

      萬年后小花的輕呼

      透過無夢無醒的云霧,

      來振撼我斑斕的彩翼。

      ——戴望舒《我思想》

      情色 第六

      情色與色情——語言配方——身體編碼

      碩人其頎,衣錦褧衣……手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

      有詩為證:

      體迅飛鳧,飄忽若神。陵波微步,羅襪生塵。動無常則,若危若安;進(jìn)止難期,若往若還。轉(zhuǎn)眄流精,光潤玉顏。含辭未吐,氣若幽蘭。華容婀娜,令我亡餐。

      ——曹植《洛神賦》

      鄉(xiāng)愁 第七

      詩是鄉(xiāng)愁——無家可歸——語言的家

      哲學(xué)是一種鄉(xiāng)愁,是一種無論身在何處都想回家的沖動。

      有詩為證:

      鄉(xiāng)村啊,只有我來冒犯過你,因為我從來就沒口無遮攔,說“回家并不意味著抵達(dá)”?,F(xiàn)在就算我們一道往更早的好時光走,過了天涯都不定居。

      此成了彼,彼成了此,我們還是一生都走不回去。

      ——宋煒《還鄉(xiāng)記》

      死亡 第八

      未知生,焉知死——向死而生——死亡美學(xué)——《野草》作證

      死亡是接近巔峰時刻的生命,“得到生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜?!?/p>

      有詩為證:

      叛逆的猛士出于人間;

      他屹立著,洞見

      一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳,記得

      一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛,正視

      一切重疊淤積的凝血,深知

      一切已死,方生,將生和未生

      ——魯迅《淡淡的血痕中》

      11位詩人:打通中西,連接古今

      《指花扯蕊》是江弱水獲得“中國好書”的《詩的八堂課》的姊妹篇。精選十一位詩人、近百首詩詞,從李、杜、蘇、辛直到魯迅,從經(jīng)典文論到體認(rèn)類比。《指花扯蕊》依舊采用江老師打通中西、連接古今的魅力布局,這本書雖大都集中品鑒了古詩詞,卻可以獲得多重“番外”享受,每一次閱讀,都是一番感官與思想的大愉悅。

      李白:口吐天上文

      歷史的高光時刻——醉中能醒—無中生有——空間的縮地術(shù)——時間的變頻器——修辭的頂真格——如從空中來

      杜甫:鮮榨的春天

      老杜春來也撒嬌——寫意與工筆——連章又續(xù)篇——盡俗也盡雅——繁文綺合的丹青——乞借春陰護(hù)海棠——春色嗾人狂更狂——古典的繁花開不下去了

      韋應(yīng)物:佛系的深情

      卻愛韋郎五字詩——打著降旗的凱旋——隱士迷蹤——零度寫作——梧桐半死,方有述哀——慈愛滿眼,可想可掬

      蘇軾:一笑開天容

      牛屎是回家唯一的方向——活水還須活火烹——天容海色本澄清——海棠香國的美人——荔枝的感官盛宴——忒巧了,也就不好了——每事俱不十分用力

      李清照:花中第一流

      《減字木蘭花》——《丑奴兒》 ——《攤破浣溪沙》(一)——《攤破浣溪沙》(二)——《小重山》 ——《永遇樂》 ——《聲聲慢》

      辛棄疾:金印、紅粉、青山

      辛帥的老干部體——一條死去活來的龍——當(dāng)猛虎細(xì)嗅薔薇——眼高手辣,腸熱心慈——腰間金印,頭上貂蟬——莫從墨鏡看紅顏——一江春水向東流

      姜夔:一個人的情人節(jié)

      《鷓鴣天》五首——丁巳元日——正月十一日觀燈——元夕不出,元夕有所夢——十六夜出

      元好問:感極令人哀

      鑒于歷史風(fēng)塵滿面的鏡子——劉項開打,阮籍開罵——春天的伴手禮與傷心淚——世界在黑暗彌密的鐵圍山中——滄海橫流中的文化昆侖——天機(jī)重啟于一場大雪

      龔自珍:十萬珍珠字

      夢中的化學(xué)反應(yīng)——把落花寫得像炸雷——愛與死與華茲華斯——字字雙的文字花樣——十七歲少女的單車

      蘇曼殊:微命作詩僧

      好個和尚, 忒煞風(fēng)流——從人看我, 臨水照花——亦怨亦親,無愛無嗔——以情求道,在欲行禪——做白日夢,患單相思——赤子之心,寵兒之性

      魯迅:兩間馀一卒

      此老固無所不能耶?—— 《楚辭》用作密碼本——精算師才是魔術(shù)師——現(xiàn)代舊詩的絕唱

      談李白

      兀那李太白,端的好身手,搦一支吃飽了墨汁的長毫,略一沉吟,便一路寫將下來,文不加點(diǎn),完成了一份漂亮的答卷?;噬虾唾F妃當(dāng)時都喝了彩,而大唐盛世就在這一瞬間被定了格:自然界的物色之美,人世間的女色之麗,詩仙三首的聲色之華,歌王一曲的音色之奢,圣天子面有喜色,心想“可以夸耀于后”了。

      談辛棄疾
      他看山不是山,看水不是水。山,在他眼里是戰(zhàn)馬。松,在他眼里是列兵。水,是驚湍。月,是彎弓。連小橋也是截斷眾流似的橫在那兒。凡諸名詞,都是首長的部下、老兵的武器。凡諸動詞,也盡由他驅(qū)遣使喚,而一個個有棱角,有力量:“回旋”“直下”“倒濺”“橫截”。我嘗戲稱,這才是真正的老干部體。
      蘇曼殊與崔健,自戀的《假行僧》
      近代中國,有一奇人,是個和尚,也談戀愛,也鬧革命,叫蘇曼殊。不過活了短短的三十五歲,卻活得復(fù)雜而精彩。
      心理學(xué)家保羅·溫克(Paul Wink)認(rèn)為,自戀有顯性和隱性兩種。顯性自戀夸張外露,有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲和攻擊性;隱性自戀很脆弱、焦慮而敏感,是防御型的自我療傷。換句話說,顯性的自戀,是“天下無人不識君”;隱性的自戀,便是“芒鞋破缽無人識”。
      蘇曼殊的自戀當(dāng)然屬于后一種,但不可否認(rèn)的是,其自我聚焦、自我陶醉的心理機(jī)制沒什么兩樣。一點(diǎn)自怨,一點(diǎn)自憐,一點(diǎn)自傷,但更多的是自我玩味,自我欣賞:伴隨著幽幽的尺八聲,一襲袈裟的少年僧人,一雙芒鞋,一只破缽,在綿綿的春雨里踽踽獨(dú)行。只見他穿過熙攘的人群,爛漫的櫻花,然而,游人如織與他無關(guān),櫻花如染也與他無關(guān),他只是漠然走過一座橋,又一座橋……。先給的是特寫,然后鏡頭漸漸放慢,拉長。人物與周邊環(huán)境有著奇異的疏離,形成強(qiáng)烈的反差,效果兼有古人的風(fēng)流,與今人的酷。

      我想到崔健的《假行僧》:

      我要從南走到北,我還要從白走到黑。
      我要人們都看到我,但不知道我是誰。
      這兩句歌詞,可謂自戀情結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)供詞。自戀者離不開想象的觀眾,和想象的觀眾對自己可能的注視。他一邊在行動,一邊在想象他人看著自己的行動,且驚詫于這獨(dú)具一格的存在,好奇于他是誰,他從哪里來,要到哪里去。
      作者簡介
      江弱水,1963年生,安徽青陽人,香港中文大學(xué)哲學(xué)博士,浙江大學(xué)教授。主要從事現(xiàn)代詩學(xué)研究,近年轉(zhuǎn)向以比較詩學(xué)方法研究中國古典詩學(xué)。著有《詩的八堂課》《古典詩的現(xiàn)代性》《湖上吹水錄》等。兼寫詩與隨筆,有詩集《線裝的心情》,隨筆集《陸客臺灣》、《賴床》等。曾獲第十五屆華語文學(xué)傳媒大獎“年度文學(xué)評論家”,第三屆單向街書店文學(xué)獎“年度批評”獎。

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