中國飼養(yǎng)貓咪的傳統(tǒng)始自漢朝時期初現(xiàn)萌芽，隨著絲綢之路的開通，讓波斯人把寵物貓文化帶到了中原。在伊始，貍貓文化在民間生活中并未占有多大的地位。我們歷史中的每個時代，都有特定的民間娛樂文化的代表，例如唐朝的詩詞文化，清朝時鳥文化達到巔峰。

隨著時間的推進，養(yǎng)貓文化終于在宋朝時期迎來了自己的巔峰時刻：宋朝時期的養(yǎng)貓文化和現(xiàn)在比起來，簡直是有過之而無不及。

關于貓的書畫作品，也是在宋朝出現(xiàn)了井噴式發(fā)展。如果我們穿越回宋朝，你會看到怎樣的“擼貓”場景？宋朝人養(yǎng)貓，究竟有多體面？有哪些宋朝的歷史名人，又都曾是徹徹底底的貓奴？宋朝關于貓咪的水墨畫為何總有蝴蝶出鏡？

今天小編就帶你回顧歷史，走進宋朝的養(yǎng)貓生活。

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時光倒流，回到宋朝盛世：看看人們都在干些啥？

公元960年，隨著陳橋兵變的打響，趙匡胤（公元927-976）正式開創(chuàng)了宋朝。雖然政治表現(xiàn)不佳，但就論民間的生活幸福度和經(jīng)濟發(fā)展程度，宋朝實際上是遠超盛唐時期的，宋朝的商品經(jīng)濟、文化教育和科創(chuàng)高度是一個高度發(fā)達的時期。歷史學家和經(jīng)濟學家曾經(jīng)做過推算：宋朝GDP占世界經(jīng)濟總量的20%以上。也正是居民幸福度如此高的一個時代，為以后的市民文化奠定了發(fā)展基礎。

口袋里的錢變多了，民間休閑文化也就發(fā)展了：飲食、音樂、體育等等，都漸漸形成了連鎖娛樂的規(guī)模。

就在這種生活現(xiàn)狀下，慢慢滋生了“寵物貓”文化。記錄宋朝史時的《東京夢華錄》《夢粱錄》《夷堅志》等資料，均有對宋朝養(yǎng)貓文化的記載。

實際的全民養(yǎng)貓情況你我們想象的還要豐富多彩：寵物美容店、貓糧店和逗貓游戲等等，均不外乎表現(xiàn)了這樣一個事實：宋朝的人民對喵星人可謂愛到深刻。

了解宋朝貓咪生活之前，我們有必要了解一下：在宋朝飼養(yǎng)的貓咪都是哪些品種？

宋朝養(yǎng)貓文化中，貓咪被分成幾種？獅貓是什么虎斑貓又是什么？

現(xiàn)在的貓屆，普遍用CFA認證的42種貓咪作為分類。1000年以前，人們對貓咪的分類可沒有那么多：畢竟古時候沒有如此多的海外品種貓咪流入。

宋朝人養(yǎng)貓，把貓咪只分為兩個流派：捕鼠派和非捕鼠派。

這時候要注意：網(wǎng)絡上流傳的中華田園貓圖譜，可不是來自宋朝。我們先看一下中華田園貓的圖譜都是什么：

這份圖譜實際上是后人根據(jù)清朝時期一本名為《貓苑》的書改變而成。宋朝宋朝養(yǎng)貓文化雖然興盛，但從各種宋史文獻來開，貓咪的分類并不嚴格。

《夢粱錄》記載有“貓，人畜之捕鼠。有長毛，白黃色者稱曰獅貓，不能捕鼠，以為美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛?！?/p>

可見貓咪在《夢粱錄》記錄中，被分成兩個流派。

1. “人畜之捕鼠”的實用捕鼠派。
2. “以為美觀”的寵物派。

而同時期的《夷堅志》則又記錄了另一種貓咪：虎斑貓。這份記錄中的【虎斑貓】，就是我們現(xiàn)在大名鼎鼎的【貍花貓】的原型。宋朝稱這種貓咪為“貍奴”或“花貍”，關于“貍花貓最著名的除了宋朝時期的民間非常普及的《貍奴圖》外，就是明宣宗的代表書畫作品《花下貍奴圖軸》了。

中國古代關于貍花貓的圖畫一直層出不窮，下面這幅是宋朝畫家李迪筆下的《蜻蜓貍奴圖》，我們可以比較一下兩者的內(nèi)容：都出現(xiàn)了現(xiàn)在依舊流行的貍花貓的元素，貓咪的神態(tài)惟妙惟肖。

無論根據(jù)什么記錄，“虎斑貓”和“黃白”長毛貓都是宋朝時期的寵兒，“多府第貴官諸司人畜之”這句話，也明顯表明了這種貓咪的高貴之處：甚至是達官貴人家庭里，要有專人飼養(yǎng)的。

• 那么問題來了：《夢粱錄》中記錄的“獅貓”到底是什么？

在田園貓品種里，有一種貓咪叫【山東獅子貓】，是長這個樣子的。

我們很容易就把文獻記錄中的“獅貓”當做“山東獅子貓”。但實際上肯定不是這樣，這是因為兩點：

• 首先：山東獅子貓的顏色分為：玳瑁獅子貓、白獅子貓、黑獅子貓和黑白獅子貓，并沒有“黃白”這個花色。
• 其次：山東獅子貓是從明朝時期開始人工有意繁育，然后流傳下來的。

所以根據(jù)山東獅子貓和宋朝時期的“獅貓”描述，宋朝人口中的“獅貓”其實更有可能只是一只橘白色的長毛田園貓。就像下面這個圖一樣。

了解了宋朝人養(yǎng)貓都在養(yǎng)哪些品種之后，我們接下來了解一下在宋朝有哪些關于貓咪的真實記錄。

宋朝養(yǎng)貓那些事：貍貓換太子是假的，聘貓兒是真的，還有最早的寵物美容

宋朝養(yǎng)貓的故事里，流傳最廣的當屬《貍貓換太子》這個記錄在《包公案》中的故事。實際上，這件事純屬是清朝的說書藝人石玉昆的杜撰而已。不過因為故事曲折離奇，引人入勝，所以被流傳下來?，F(xiàn)在“貍貓換太子”這句俗語，更多的被用為“偷梁換柱”的更口語化的說法。

不過南宋的皇室流行養(yǎng)貓，并且愛貓，這件事確實是不爭的事實。宋孝宗趙眘就是最出名的例子。

在紹興二年，尚無子嗣的趙構備選太子，在宗室后代中選出了2名候選童子，這二童子一胖一瘦。正在殿內(nèi)接受考驗時，一只貓兒從兩孩童身前走過，身材胖一些的小孩便伸腳踢了貍貓一下。誰曾想這一腳，踢飛了自己的皇位。趙構板著臉說：“貓兒偶然經(jīng)過，有必要踹他一腳嗎？你為人如此輕率，安能執(zhí)掌國璽？”于是便把瘦一些的童子留在宮內(nèi)，這位，也正是后來的孝宗皇帝趙眘。

這件事的背后，其實就透露著宮廷對貓咪的喜愛。不僅宮廷，在民間想養(yǎng)一只貓，也是講究頗多。比如我們最常聽聞的“聘貓兒”故事。

• 宋朝人養(yǎng)貓，講究從得到一只貓開始：要靠“聘禮”

很多人以為這是一個夸張的說法，養(yǎng)一只貓而已，搞得好像“媳婦過門”一樣?？蛇@件事確實是有事實證據(jù)的：

秋來鼠輩欺貓死，窺翁翻盤攪夜眠。聞到貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬?！彼?黃庭堅《乞貓詩》

這句詩我們翻譯成大白話大概意思就就是：我們家的貓年老去世，家里的老鼠已經(jīng)翻天了。聽說有人的小貓咪產(chǎn)崽了，我得趕緊去買點新鮮的魚穿在柳條上做聘禮，希望能聘回一只小貓咪。

（關于聘禮，北方流行魚，而南方流行鹽，因為“鹽”音似“緣”，更顯誠意。而且在當時，鹽可比魚要珍貴。）

這段詩其實給我們留下了非常充分的證據(jù)來推測宋朝時期的養(yǎng)貓文化：

我們前文說過宋朝把貓咪分為“捕鼠的實用派”和“非捕鼠的寵物派”，你肯定認為寵物派的貓咪才會有受寵的生活。實際上在民間，即使是捕老鼠的小貓咪，人們飼養(yǎng)起來也是儀式感十足。

除了黃庭堅的詩句作為證據(jù)，宋朝另一位大詩人陸游也曾是徹底的貓奴：

欲聘銜蟬快，先令上樹輕?！懹?/p>

大詩人陸游養(yǎng)貓養(yǎng)貓是出了名的，他留下了十余首為家里的貓咪專門寫的詩。我們以為宋朝人養(yǎng)貓的儀式感僅限于“聘貍奴”嗎？錯了，看看陸游為小貓咪寫的這首詩：

“仍當立名字，喚作小于菟”，也就是說當小貓咪被聘禮聘入門后，還要有一個非常浪漫有儀式感的事情：起名字。

和我們現(xiàn)在的養(yǎng)貓生活簡直一模一樣有沒有？只不過陸游這個名字起得看起來挺隨意的：“喚作小于菟”的意思就是：起名叫小老虎吧！實際上陸游還給他的很多小貓咪都起過非常好聽的名字，例如：雪兒、粉鼻等等。簡直是一個非常合格的鏟屎官，這個名字看起來，好像和我們現(xiàn)在的也差不多。

不僅“聘貓兒”和起名是一個流行于市井的做法，在古都開封和臨安，據(jù)《東京夢華錄》的記載，市集里已經(jīng)流行起了貓糧店，在城里還有很多專門的店鋪出售貓咪專用的貓窩，并且在店鋪中，主人的貓咪還能享受剪毛服務，這應該是最早的寵物美容服務了。

就是在這種幸福美滿家家戶戶富足的氛圍下，宋朝的“小貍奴”們過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。

所以宋朝流行下來如此多的與貓有關的圖文記錄也不足為奇了。但是到現(xiàn)在為止我們依舊沒有解釋一個問題：那就是為什么古人的書畫作品中，貓咪嬉戲圖總會出現(xiàn)一只蝴蝶？

揭秘：為什么宋朝流傳下來的貓咪圖畫總有一只蝴蝶？

眼尖的小伙伴一定發(fā)現(xiàn)了：宋朝流傳下來的貓咪圖，畫面中總會出現(xiàn)蝴蝶。這是因為貓咪喜歡抓蝴蝶嗎？可不止這么簡單。圖畫中貓和蝴蝶的元素，要從宋徽宗的《貓蝶圖》說起。

古人取“貓”為“?！?，“蝶”為“耋”，“貓蝶”即為“耋?！敝?/strong>，取其長壽含義。古人的畫作除了代表當時的社會環(huán)境，還往往透露另外的向往。除了蝴蝶經(jīng)常和貓咪一起出現(xiàn)在畫作中之外，還有代表吉祥富貴的牡丹花也常常被古人用于作畫，這個習慣流傳到了現(xiàn)在依舊如此，例如下圖這張《牡丹貓蝶圖》，其實可不僅僅是貓咪玩耍的畫面，還包含了作者著對生活的期望。

了解了宋朝的養(yǎng)貓史，我們再看一看現(xiàn)在的貓咪生活，你才發(fā)現(xiàn)其實在古時候的小貓咪待遇可一點都不比現(xiàn)在差呢。什么美容洗澡。貓糧玩具，小貓咪早就在1000年前就享受過了。太多的歷史文獻中對貓咪的描述出現(xiàn)了“愛之甚”“極愛之”等強烈的字眼。

民間娛樂發(fā)展愈火熱，其實也從側(cè)面反映了當時人民安居樂業(yè)的現(xiàn)狀。當人們不再為衣食住行而過度操勞的時候，適當享受生活又有什么不可呢？

所以你看，當我們沉溺于擼貓不可自拔的時候，其實就在說明：我們的祖國越來越發(fā)達，人民越來越富足了。