摘要：在中國寫意花鳥畫發(fā)展史上，陳淳與徐渭并稱“青藤白陽”。陳淳確定了大寫意花鳥畫的基本格局，徐渭在其后繼承其大寫意形態(tài)，將大寫意花鳥畫推向頂峰。研究陳淳花鳥畫構(gòu)圖特征的成因有助于對整個花鳥畫發(fā)展史的構(gòu)圖語言形式的嬗變進行把握，從而進一步全面了解陳淳的花鳥畫藝術(shù)特色在整個中國花鳥畫發(fā)展序列中的意義與特征。

陳道復(fù)（1483—1544年），原名陳淳，字道復(fù)，后以字名，更字復(fù)甫，號白陽、白陽山人，江蘇蘇州人。早年作畫學(xué)元人之精工，后改走米芾寫意一路。畫山水淋漓颯爽，不落蹊徑。尤妙寫生，但以寫意為多，風格奔放縱逸，喜用淡墨，往往以一花半葉而得神妙。畫史上將其與徐渭并稱為“青藤白陽”。

《天香圖》扇頁，明，陳道復(fù)繪，金箋，墨筆，縱18厘米，橫49.7厘米

文/楊慧璇 圖/故宮博物院

陳淳出生于明憲宗成化十九年六月，長洲人（今江蘇），字道復(fù)，又字復(fù)甫，號白陽山人，詩文書畫樣樣精通。陳淳從小家境殷實，其祖父陳璚，曾官至南京都察院左副都御史。父親陳玥，也曾在朝廷擔任官職，后因性格與官場不適，辭官回鄉(xiāng)，以農(nóng)業(yè)為事。由于陳玥善于經(jīng)營，陳家也算得上當?shù)氐母蛔闳思?。陳璚與陳玥都是文人出身，皆好詩文詞賦，通曉書畫鑒賞。加上江南地區(qū)自古就是文人的聚集之寶地，社會文化積淀深厚，而當時的江南地區(qū)經(jīng)濟富足，附庸風雅之士較多，所以社會收藏之風盛行。陳淳家也不例外，收藏了許多名畫精品。

由于家世的原因，陳淳在十二歲那年有機會師從名聲顯赫的文徵明儒士學(xué)習(xí)古文詩畫。從小聰明伶俐的陳淳加上名師的指點，很快器業(yè)日進，并得到許多同門的贊許和認可。文徵明也是對陳淳的才華贊賞有加，認為其有遂擅出蘭之譽。陳淳在三十三歲的時候，“沮自正術(shù)公（陳玥）卒，哀毀過禮，既免喪，意尚玄虛，厭塵俗，不屑親家人事，租稅逋負，多所蠲免，而關(guān)石簿玥略不訾省，日惟焚香隱兒，讀書玩古，高人勝士，游與筆硯，從容文酒而已?！彼援攤€性強烈的陳淳遭遇如此大的人生變化，此后性情大變，以尚玄學(xué)求得精神上的開脫。玄學(xué)在魏晉之后實際上是以莊學(xué)的學(xué)說為主，既是以自然為宗，“在心與渾然一體的和諧統(tǒng)一體驗中，使人的精神從一切實用、利害、邏輯因果的束縛中超脫出來，達到一種“虛”，“靜”，“明”的自由審美境界。”之后，陳淳歸隱五湖四舍，潛心作畫，在山野園林中求得內(nèi)心的寧靜。觀陳淳的花鳥畫，淡墨灑脫，構(gòu)圖簡散空逸，其空靈的構(gòu)圖式樣同樣與筆墨，色彩等形式繪畫語言一樣，促成了對后世花鳥畫的影響。

構(gòu)圖在中國繪畫里面被稱作“置陳布勢”或“經(jīng)營位置”，猶如帶兵打仗之前，布好局勢是取得戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵。在具體的繪畫創(chuàng)作中是指在一個二維平面的畫面中，通過一定形式組合成為符合人的視覺觀賞的和諧面。“簡”，“散”，“逸”是對陳淳構(gòu)圖特征的總結(jié)，那么，陳淳花鳥畫構(gòu)圖為什么會是這種特征呢？

《葵石圖》軸，明，陳道復(fù)作，紙本，水墨，縱68.6厘米，橫34厘米

一、陳淳構(gòu)圖“散”的成因

陳淳的繪畫學(xué)習(xí)主要來自吳門畫派。吳門畫派是由沈周創(chuàng)始，到文徵明發(fā)展成熟的畫派。該畫派的繪畫淵源主要來自元人，作為吳門畫派的一員，陳淳的藝術(shù)直接受到吳門畫派的藝術(shù)面貌和成就的影響。陳淳構(gòu)圖的“散”來自整個明代人學(xué)習(xí)方法在關(guān)注點上的變化。

元代以前，繪畫整體效果的審美主要傾向于寫實造型，元代以后，趙孟頫提出了繪畫“貴古”的思想，并強調(diào)“以書法入畫”。所以在元以后，繪畫突出了書法線條等構(gòu)成的形式因素，畫面走向了簡化空間，以追尋“逸筆草草，游戲水墨”的筆墨美感，從而抒發(fā)文人“繪畫以自娛”的閑適情愫。在陳淳的花鳥畫中經(jīng)常見到這種淡雅、空靈的繪畫圖式，如現(xiàn)藏于上海博物館的《倚石水仙圖》水仙的造型已經(jīng)簡化為純粹的書法勾寫，筆意簡率，后面橫掃涂抹，枯筆皴鉤，筆法跌宕的石頭在水仙后面傲然獨立，畫面簡潔、純凈，作者的“筆墨情趣表達占了主要位置，物象已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N借用的依托”。

《梅花水仙圖》軸，明，陳道復(fù)繪，紙本，墨筆，縱72.8厘米，橫35厘米

二、陳淳構(gòu)圖“簡”的成因

陳淳在花鳥畫上取得的成就，主要得益于他在草書上的天賦。草書是所有書體中線點結(jié)構(gòu)符號化最強的書體，它的章法變化較為錯綜復(fù)雜，表現(xiàn)力豐富，這就為創(chuàng)作者的主體創(chuàng)作提供了非常大的表現(xiàn)空間。陳淳的草書用筆縱逸、瀟灑、筆力強?。稽c畫舒張恣意，結(jié)體松散，有左右動蕩疏離之勢；章法更是不拘一格，隨情走勢，靠的是當時性情的有感而發(fā)。在陳淳的繪畫構(gòu)圖中就融合了草書間架結(jié)構(gòu)松散的特征，畫面留白較多，留白空間的處理宛如書法當中空白，面積無一雷同，在疏密之間呈現(xiàn)一種透光之美。宗白華在《美學(xué)散步》中說道：“中國繪畫中的空間意識是基于中國的特有藝術(shù)書法的空間表現(xiàn)力；中國畫里的空間構(gòu)造，既不是憑借光影的烘染襯托（中國水墨畫并不是光影的實寫，而仍是一種抽象的筆墨表現(xiàn)），也不是移寫雕像立體及建筑的幾何透視，而是顯示一種類似音樂或舞蹈所引起的空間感型，確切地說，是一種‘書法的空間構(gòu)造’。”陳淳在物象之間的開合、穿插，高低的安排上也都摻雜了草書縱橫跌宕的空白氣韻變化，這種在構(gòu)圖藝術(shù)中的空白虛實處理是結(jié)合了書法虛實當中的節(jié)奏感，物與物之間左顧右盼，相互傳情，使得畫面簡逸而富有生機。這種手法在陳淳的手卷形式中表現(xiàn)尤為明顯。

書法筆性的加入使得陳淳的物象造型更加的簡潔。同時，陳淳的繪畫都是日常生活常見的蔬果花卉題材，并以小折枝花卉的畫面形式出現(xiàn)，因此加強了陳淳畫面“簡”的特征。

《瓶蓮圖》軸，明，陳道復(fù)繪，紙本，墨筆，縱156.4厘米，橫55.4厘米

三、陳淳構(gòu)圖“逸”的成因

1516年，也就是陳淳正直三十三歲的中年意氣風發(fā)之時，陳淳的父親陳玥

離世，從此陳淳性情大變，使他對玄學(xué)產(chǎn)生興趣，對家中的事物漠不關(guān)心，甚至飲酒狎妓?！八囆g(shù)是反映時代、社會的，但藝術(shù)的反映常采取兩種不同的方向：一種是順承性的反映；一種是反省性的反映。”順承性的反映常常是對現(xiàn)實的揭露，反映社會現(xiàn)實的意義。反省性的反映則是猶如中國的傳統(tǒng)文人畫，是向自然山水園林中尋求精神的純潔和超脫。毫無疑問，陳淳屬于后者，陳淳在父親離世之后，加上與官場不適的個性，他回到老家陳湖，并建立五湖四舍，隱居作畫，過起田園生活。玄學(xué)的藝術(shù)精神是玄遠而淡薄的。個性激烈的陳淳將這種不幸的人生遭遇化作了“聊寫胸中意氣”的心意抒發(fā)，在繪畫里以尚簡淡，求天真為目的，“巧妙地在一種化實為虛、虛中求韻的簡淡超逸中消解為無，使人們通過對客觀世界保持一種淡化人性欲望的審美關(guān)照經(jīng)驗，”從而求得內(nèi)心的澄明和寧靜。

“中國繪畫是‘心源’的產(chǎn)物，是內(nèi)在地統(tǒng)一于人的精神世界中的東西，是創(chuàng)作者內(nèi)在心靈與外在事物間的抒意性符號形式的表現(xiàn)?！睋?jù)明嘉靖年間的王穉登在《吳郡丹青志》中記載：“逸品三人，曰劉玨、陳淳、陳栝。”黃休復(fù)在《益州名畫錄》謂：“畫之逸格，最難其儔。拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡形具，得之自然。莫可楷模，出于意表，故目之名逸格耳。”“逸格即是得之自然，可知逸與自然是一而非二?！匀弧抢献?、尤其是莊子的觀念。”陳淳追崇的玄學(xué)在竹林七賢之后，實際是以莊子學(xué)說為主。道家學(xué)說是宗法自然的，在繪畫中表現(xiàn)為追求物之神韻。在陳淳的繪畫構(gòu)圖中的表現(xiàn)是畫面十分的樸素、簡遠。實際“簡”也是“逸”格在繪畫當中的表現(xiàn)，是創(chuàng)作主體的內(nèi)心與客觀自然對象的主客合一、物象的形與主體精神的合一的綜合表現(xiàn)。由此得出，陳淳構(gòu)圖呈現(xiàn)“逸”的特色，與其追求的中國哲學(xué)不無關(guān)系。

除了上述主要影響因素之外，中國詩詞的加入，也對陳淳構(gòu)圖產(chǎn)生了影響。它不僅豐富了陳淳的畫面形式，同時也賦予了畫面的象外之境，增加了構(gòu)圖“詩”的聯(lián)想。另外，學(xué)習(xí)與繼承元人繪畫，也是陳淳的構(gòu)圖特征形成的因素之一，對于抽象筆墨特點的強調(diào)，重心中“意氣”的抒發(fā)，向往蕭索簡遠的畫面意境是元代文人畫的主要特色。在陳淳的構(gòu)圖中表現(xiàn)為所繪物象較少，且造型簡單、概括。所以畫面空白較多，畫面感純凈、簡約?？傮w來說，陳淳構(gòu)圖特征的形成是這些因素相互影響，共同發(fā)生作用的結(jié)果。這種簡淡、簡約的構(gòu)圖形式特別適合反省性的藝術(shù)表達，在利欲熏心、爾虞我詐的現(xiàn)實社會，這種清逸、純凈的畫面無疑是一劑夏日涼茶，它包含著創(chuàng)作者騁物游心的哲思空間，承載著創(chuàng)作者精神、心靈與宇宙的審美交融。在人與自然的交流中尋求自我內(nèi)心的和諧、安靜，為后世的文人畫家們繼承發(fā)揚。

注釋：

蕭平.陳淳[M].長春:吉林美術(shù)出版社,1997.

孔新苗.二十世紀中國繪畫美學(xué)[M].濟南:山東美術(shù)出版社,2000.

蕭平.陳淳[M].長春:吉林美術(shù)出版社,1997.

宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,2011.

徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2010.

《牡丹花卉圖》軸，明，陳道復(fù)繪，紙本，墨筆，縱54.8厘米，橫30.8厘米

說比較隨性，創(chuàng)作既可以是局部的，也可以是整體的，不追求事物發(fā)展的連貫性，注重畫家個人的主觀思想和情感表達，隨意性和靈動性比較強。

傳統(tǒng)的寫實主義油畫繪畫語言具有統(tǒng)一性，比較單一，技巧和內(nèi)容必須達到一致、連貫；新寫實主義油畫則以畫家自身感受為主，偏重新奇、獨特的表現(xiàn)方式，技巧上不受統(tǒng)一性和連貫性的局限，更加個性化、簡單化，比較自由。

在油畫情感表達方面，傳統(tǒng)的寫實主義和新寫實主義也存在很大的不同。傳統(tǒng)的寫實主義油畫多與政治宣傳有關(guān)，形式主義較重，作品大多照抄照搬，缺乏畫家自身的認識和理解，沒有當時的時代特征，也缺乏一定的深度；新寫實主義油畫重在反映社會底層人物的真實生活狀態(tài)，強調(diào)人文關(guān)懷以及人性的魅力，更加平民化。

油畫的材料是油畫形成和存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，技法是油畫創(chuàng)作的媒介和基石，兩者作為主客體的連接橋梁，對油畫創(chuàng)作非常重要。在材質(zhì)運用方面，中國傳統(tǒng)的寫實主義油畫在材料和技術(shù)方法方面比較保守，一定程度上制約了當代油畫的發(fā)展；而新寫實主義油畫繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)寫實主義油畫的材料和技法，在其基礎(chǔ)上進行了實踐和探索，發(fā)掘新的繪畫材質(zhì)并加以運用。

隨著社會環(huán)境的變化以及人們文化素質(zhì)的提升，廣大群眾對油畫的審美也發(fā)生了相應(yīng)的變化，新寫實主義油畫堅持以藝術(shù)真實為原則，打破傳統(tǒng)的寫實主義油畫的沉重感和使命感，通過藝術(shù)作品的形式，將社會中的百味人生真實地反映出來，既存在著人文主義關(guān)懷的力量，也有批判諷刺的意味，削弱了理想主義色彩，表達出了一種新的審美傾向。

《云山圖》扇頁，明，陳道復(fù)繪，金箋，墨筆，縱17.4厘米，橫51厘米

三、新寫實主義油畫的發(fā)展趨勢

現(xiàn)代美術(shù)具有多種繽紛的姿態(tài)，表現(xiàn)形式各式各樣，流派種類比較繁多，新寫實主義油畫是基于新寫實主義概念的美術(shù)流派，屬于油畫藝術(shù)流派，是現(xiàn)代油畫的重要組成部分。新寫實主義油畫是一種藝術(shù)美的表現(xiàn)形式，是油畫的重要組成部分，在現(xiàn)代油畫中占有不可替代的地位。與傳統(tǒng)寫實主義油畫有著很大區(qū)別，新寫實主義油畫注重社會底層人物生活狀態(tài)的體現(xiàn)，具有真實性，更加貼近社會生活，符合時代的發(fā)展。新寫實主義油畫是傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代藝術(shù)觀念的完美結(jié)合，對油畫發(fā)展起到了積極的作用，在以后的社會發(fā)展中，油畫仍是藝術(shù)范圍內(nèi)不可忽視的重要部分，要注重油畫的發(fā)展地位，力求適應(yīng)和滿足社會發(fā)展的需求。

《墨筆山水圖》軸，明，陳淳作，紙本，水墨，縱107.8厘米，橫67.8厘米。

四、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化的發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的趨勢，作為文化和藝術(shù)的集中體現(xiàn)，油畫發(fā)展不容忽視。新寫實主義油畫作為油畫的重要組成部分，以現(xiàn)實生活中的人物為依托進行創(chuàng)作，純凈而真實，表現(xiàn)底層弱勢群眾的生活狀態(tài)，飽含了真摯動人的情感。中國新寫實主義油畫作為一種藝術(shù)，是社會精神發(fā)展的產(chǎn)物，對整個社會的發(fā)展有著非常重要的作用。

參考文獻：

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《古詩十九首》卷，明，陳道復(fù)書，草書，紙本，縱30.5厘米，橫711.7厘米

《七絕詩》軸，明，陳道復(fù)書，紙本，草書，縱154.6厘米，橫64.5厘米