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最新市場消息， 感悟茶器文化， 就在， 敢說真話的九叔茶器圈 茶器縱論-No.53 《從李子柒現(xiàn)象，淺談景德鎮(zhèn)陶瓷文化輸出》 之前網(wǎng)上有一個很火的話題， “中國怎樣才能提高文化輸出”， 網(wǎng)友們給到的建議，其實很誠懇。 其實我們國家近些年來經(jīng)濟(jì)勢頭很好， 但是文化領(lǐng)域的影響力確實不盡人意。 作為一個國家也好，一個地區(qū)也好， 文化輸出的影響力， 越來越成為一個軟實力的代表。 國家給景德鎮(zhèn)的任務(wù)， 非常明確， 國際陶瓷文化藝術(shù)交流中心。 大概景德鎮(zhèn)陶瓷怎樣才能提高文化輸出， 這個話題確實很大很復(fù)雜， 叔作為一名景德鎮(zhèn)人， 淺談一下這一點吧。 01 有心的朋友看到了， 這期的封面是李子柒。 一個多月前，李子柒海外粉絲， 突破了1000萬…… 九叔從事于金融領(lǐng)域或者營銷領(lǐng)域， 自己也寫一寫文化領(lǐng)域的文字， 來看李子柒，未有個人色彩， 僅僅非常理性來看待李子柒和背后團(tuán)隊， 我是極為佩服的。 中國這么多年來， 孔子學(xué)院也好，大熊貓也好， 留學(xué)生領(lǐng)工資也好， 做了這么多努力， 其實就是為了做文化輸出， 這是我們國家一直想做的事情。 李子柒和背后團(tuán)隊能在海外爆紅， 受到官方媒體的表揚是理所當(dāng)然的。 李子柒視頻內(nèi)容向全世界呈現(xiàn)出： 在一個中國傳統(tǒng)方式的日常生活中， 到處都可以充滿了快樂、智慧、情趣。 其中有積極的生活態(tài)度、溫暖的親情、 院落家具餐食中的審美、 人與環(huán)境和動物的和諧…… 外國人對中國人刻板成見中， 最負(fù)面的部分是在精神領(lǐng)域， 他們認(rèn)為中國人淺薄、粗陋、無趣，缺乏人文美。 而李子柒的視頻卻告訴了他們： “你們的誤解是因為缺乏了解。 來看看我的視頻， 一個典型的中國傳統(tǒng)式生活記錄， 很美好吧。這只是我能呈現(xiàn)的一小部分， 中華文化還有更多更美好的內(nèi)容等著你去發(fā)現(xiàn)?！?/p> 不管輿論風(fēng)向如何， 無法否認(rèn)李子柒與其背后團(tuán)隊， 為我們中國的文化輸出做了貢獻(xiàn)， 當(dāng)然中國對外文化輸出不能說， 李子柒能夠做出了根本改變， 只能說是星星之火可以燎原， 民間能夠誕生出文化輸出的強(qiáng)勢。 02 李子柒現(xiàn)象， 到底贏在了哪里？ 個人覺得有三點， 第一是場景的設(shè)定， 第二是慢文化崛起， 第三是美學(xué)的共識。 何謂場景？ 說白了，茶器對于陶瓷就是場景， 景德鎮(zhèn)之前的大師瓷為什么崩盤？ 很簡單，就是沒有場景。 任何文化，脫離了場景， 就是空談，就成了又玄又幻的東西了。 李子柒的視頻內(nèi)容， 其實就是將中國文化具象化。 其實景德鎮(zhèn)現(xiàn)在直播行業(yè)是熱門， 也做視頻，特別是直播行業(yè)， 大紅大火，讓很多人賺了錢， 但是九叔個人并不很看好， 根本在于場景太過于利益化， 僅為賣貨而賣貨的商業(yè)推廣， 是站不住腳的。 何謂慢文化？ 目前世界主流文化， 足球、籃球、拳擊、電子游戲、 匪幫、說唱、賽博、朋克， 能發(fā)現(xiàn)都是快節(jié)奏文化——快文化。 中國文化精髓……琴棋書畫詩酒茶， 你能發(fā)現(xiàn)都是慢文化， 其實我們現(xiàn)在的茶器， 也是從瓷和茶的一個結(jié)合。 現(xiàn)在國際主流意識，以及自身國家需求， 其實是往慢文化上去靠的。 李子柒與文化的契合度相當(dāng)之高， 而同樣，景德鎮(zhèn)陶瓷茶器契合度， 其實更高更好， 還有非常強(qiáng)大的基礎(chǔ)與IP。 何謂美學(xué)共識？ 其實中西方文化上的差異， 大么？肯定是很大的。 但是人類在美學(xué)上的共識， 其實是不大的…… 美學(xué)的根本立足點， 就是在辨明美與丑， 李子柒的視頻為什么要弄好看， 很多人覺得是在刻意做作美感， 扯淡，不弄美點，難道弄丑點就真實？ 03 之前的所有文字， 都在談文化輸出的方式與手段， 還沒有談到文化本身。 景德鎮(zhèn)陶瓷文化是什么？ 這一點需要弄明白。 景德鎮(zhèn)陶瓷文化是什么？ 首先要弄清楚文化是什么？ 其實文化這個詞，或者這個概念， 非常寬泛，一百多年來， 沒有人能解釋明白。 因為立場不同，著眼點也不同。 這里講到文化輸出， 所以如果單純從傳播學(xué)角度來看， 文化其實就是一種標(biāo)識。 什么意思，從輸出也就是傳播角度， 文化的標(biāo)識是什么？ 看到兵馬俑想到秦文化， 看到飄逸的龍鳳想到楚文化， 看到大亂燉和二人轉(zhuǎn)想到東北文化。 一個瓷器，一上手， 熟悉的人就能知道， 這就是景德鎮(zhèn)走出的陶瓷。 故宮文化鑒定大師耿寶昌， 就曾說景德鎮(zhèn)陶瓷的標(biāo)志——灰釉， 什么是灰釉， 是釉在沒燒前是灰的， 燒完之后，是泛青的， 景德鎮(zhèn)的陶瓷不是白如玉， 之前這句話是錯誤的， 真正的景德鎮(zhèn)陶瓷，是青如玉， 是胎體呈現(xiàn)出的青。 王錫良老爺子也曾說， 景德鎮(zhèn)陶瓷的文化， 就四個字，祥瑞文化， 王老爺子這句話是非常站得住腳的。 景德鎮(zhèn)陶瓷自身就是一個載體， 而承載的內(nèi)容，一直是中國文化傳承， 而中國文化傳承在器物上， 核心就是祥瑞文化…… 王老爺子這句話，是說到本質(zhì)了。 景德鎮(zhèn)陶瓷文化的本質(zhì)， 陶瓷就是一個載體，一個容器， 里面裝什么，由國家和人民來決定的， 而裝的這個東西，這個文化的內(nèi)容和形式， 是景德鎮(zhèn)陶瓷從業(yè)者需要去反思的。 04 景德鎮(zhèn)的文化輸出的未來， 其可能性，通過邏輯的推理， 其實已經(jīng)出來了， 九叔個人淺見哈，不構(gòu)成專業(yè)論述。 我的觀點是： 以中華文化為核心文化價值， 以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷工藝技術(shù)為載體， 建立在人類美學(xué)的共識上， 降低學(xué)習(xí)門檻，構(gòu)建陶瓷文化場景化， 充分結(jié)合當(dāng)前國際與國家的慢文化趨勢。 簡單明白一點， 就是做出來的東西要有文化， 并且這個文化是美的，是大家能接受的， 是有實用價值的，是不必太離生活遠(yuǎn)的， 是能夠讓全世界喜歡陶瓷的朋友接受的。 從九叔看景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)，特別茶器這塊， 這么久，其實個人是覺得陶瓷文化的輸出， 景德鎮(zhèn)目前是有機(jī)會來做好的， 并且國家的政策目前是非常給力的， 不管是國內(nèi)還是國際， 景德鎮(zhèn)完全是有機(jī)會， 有能力，去做這件事。 今天的文章就到這里， 謝謝大家的觀看， 如果您愿意點個“在看”或者轉(zhuǎn)發(fā)， 九叔在此道謝！ |
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