“夫言人之陰陽(yáng)，則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰。言人身之陰陽(yáng)，則背為陽(yáng)，腹為陰。言人身之藏府中陰陽(yáng)，則藏為陰，府為陽(yáng)。肝、心、脾、肺、腎五藏皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六府皆為陽(yáng)。所以欲知陰中之陰、陽(yáng)中之陽(yáng)者，何也？為冬病在陰，夏病在陽(yáng)，春病在陰，秋病在陽(yáng)，皆視其所在，為施針石也。故背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)，心也；背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽(yáng)，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。此皆陰陽(yáng)表裏內(nèi)外雌雄相輸應(yīng)也，故以應(yīng)天之陰陽(yáng)也?！薄端貑?wèn)·金匱真言論》

（接前文）講了這一篇原文之后，我們就知道這里講的“陰陽(yáng)表里內(nèi)外雌雄相輸應(yīng)也，故以應(yīng)天之陰陽(yáng)也?！敝v的是天地的陰陽(yáng)，就是大自然，我們可以簡(jiǎn)單的理解為天?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里的“天”大多數(shù)的含義就是大自然或者是自然界天地萬(wàn)物。講的是身體陰陽(yáng)表里內(nèi)外虛實(shí)雌雄。（請(qǐng)關(guān)注微信：pengxinboshi）雌雄講的就是什么呢？就是陰陽(yáng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里用雌雄這種詞匯很少。在古代，尤其春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不用雌雄，雌雄有點(diǎn)像公母那種概念。雌雄用的少，用的多的是牝牡。牝左邊是一個(gè)牛字，右邊一個(gè)匕首的“匕”，牝指的是雌性。牡一個(gè)牛字邊，右邊就是土，這是指牡。牡指的是雄性，牝指的是雌性，牝牡也就是雌雄的意思。

到了后面的《靈樞·順氣一日分四時(shí)》這篇里說(shuō)“肝為牡臟，心為牡臟，脾為牝臟，肺為牝臟，腎為牝臟。”這段講的就是肝、心、脾、肺、腎分為陰陽(yáng)的屬性，其實(shí)就是有時(shí)候用陰陽(yáng)，有的時(shí)候用牝牡。其實(shí)講的都是陰陽(yáng)這一個(gè)意思。這些五臟的陰陽(yáng)相應(yīng)了之后，就跟天地萬(wàn)物是相通用的，所以，這一段原文講的就是這個(gè)道理。

我們知道這段原文的道理之后，有什么好處呢？知道五臟六腑的陰陽(yáng)屬性之后就會(huì)養(yǎng)生了。雖然五臟都是收藏精氣的，但是分陰陽(yáng)。心是陽(yáng)，所以心對(duì)應(yīng)的是夏天，夏天是養(yǎng)心的。肺對(duì)應(yīng)的是秋天，秋天是陽(yáng)中之陰。肺表面上在胸腔里，但是屬于背，背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陰為肺，所以肺就是指的收藏。府為陰，陰中之陰是腎，腎氣也是陰中之氣，是收藏中的收藏，就像銀行一樣，不斷地往里存錢。這就是養(yǎng)腎臟的方式。