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https://www.360kuai.com/973b8356227437e3d?djsource=Rwhi4U&refer_scene=0&scene=1&sign=360_36e79513&tj_url=973b8356227437e3d&tmprtp=expf%3Dcomindexh2043&uid=ef5fdc6bd6cd8e3254fe6ba224b688b6 關于執(zhí)筆方法，啟功有一個小故事。 有人問啟功，“先生，寫字時用什么樣的執(zhí)筆方法好?。俊?/p> 啟功先生反問到：“你吃過宮保肉丁嗎？” 那人糊涂了，答：“吃過??！” 啟功先生看著他，又問：“你吃宮保肉丁時是怎么拿筷子的？” “沒想過?！蹦侨烁铝?。 “是啊，等你想好了怎么拿筷子，肉丁要被別人吃光了。你怎么拿筷子就怎么拿筆，自然寬虛就好。” 對于這個故事，不同的的人有了不同的解讀。 有人說根據(jù)啟功先生的說法，執(zhí)筆應當象拿筷子一樣，用三只法。這類人也是很神的，他不想想毛筆跟筷子是不一樣的?？曜佑袃筛?，要有一個指頭把兩根筷子分開。到拿毛筆時那個指頭放到什么位置呢？ 很顯然，這個拿筷子執(zhí)筆法，肯定不是啟功先生的執(zhí)筆方法，他執(zhí)筆向來都是五指雙苞式。唐代書法家韓方明記錄了“歷鍾、王以下，傳授至于永禪師，而至張旭”的永字八法和執(zhí)筆方法中的執(zhí)筆法。 其中記錄了五種方法，唯有五指雙苞法被稱作“妙無可加”，其余四種都被作者成為“慎不可效”，或“非書家流所用”。 同時，這種執(zhí)筆法是最符合現(xiàn)代書寫環(huán)境的，便于使用中鋒。至于席地而坐，左手執(zhí)卷，右手書寫的情況。有興趣的可以自己拿東西試試，并不是三指就可以垂直紙面的。很不贊同這種說法，其一單鉤拿筆的圖畫記錄，都不是正在書寫的，只是拿筆待寫。還有很大程度上也有“擺拍”的可能，擺拍和實際也是不一樣的。 還有人說，啟功先生說的意思是拿筆沒有固定的方法，怎么舒服怎么拿，怎么方便怎么拿。試問第一次拿筆寫字有一種方法是舒服的嗎？不用說毛筆，剛開始拿什么都是不得勁的。初學執(zhí)筆，橫豎都別扭。不但執(zhí)筆，墨也不合適，紙也不合適，統(tǒng)統(tǒng)都不合適。 拿筷子的當初也應該是這樣的，一種方法不管它正確與否，時間長了就習慣了，換一種方式又會同第一次拿筷子一樣不舒服，所以這并不能判斷這種拿筷子的方法是否最適合這個人，只能說這個人習慣了這種方法。當這個習慣動作不是最科學地適合這個人時，就不會達到最好的效果。跟孩子們上學的各種學習習慣一樣，好習慣會受益無窮，壞習慣能讓人慘不可睹。 拿筷子是可以隨意，拿筆決不能隨意。拿筷子目的只是為了夾到菜，不必講究夾到什么狀態(tài)的菜，也不將就以怎樣的形式放到嘴里去，所以一切能夾到嘴里的方法都可用；執(zhí)筆不但要能寫出字，還要寫好字，寫出一定的效果，也有一定的標準。同一種的手法腕法用不同的執(zhí)筆方法得到的墨跡都不相同，要使文字能夠被正確表達，絕不可以隨意選擇執(zhí)筆方法。 特別是臨帖時，臨誰的法帖一定要選擇所臨法帖的原作者的執(zhí)筆方法。只有這樣，才能更快地掌握法帖中所用的筆法。不然用甲的方法去效仿乙的動作，肯定是不能深刻地體會其中奧妙的。 曾經(jīng)提出“把筆無定法，務使虛且寬”的蘇大學士，所用的執(zhí)筆法也是五指雙苞法，與啟功先生的執(zhí)筆方法是一樣的。并且在下文中強調(diào)了筆桿上下象垂線一樣，才能算做筆正。況且唐宋時期是比較重視執(zhí)筆方法的，對執(zhí)筆方法的記載也是比較統(tǒng)一的，都以正鋒為要。蘇軾總不會逆源流而為之吧，就算耍個性，也只是代表他自己的主張，從而更說明了執(zhí)筆有法的傳襲。 從魏晉開始，執(zhí)筆一直都是被重視的。衛(wèi)夫人就提到“凡學書字，先學執(zhí)筆”。張旭回答顏真卿攻書之妙的問題時也說，“妙在執(zhí)筆”。還有元朝鄭枃說“夫執(zhí)筆者，法書之機健也?！眻?zhí)筆的重要性是清以前各大書家公認的，怎么會沒有規(guī)矩？ 啟功先生用拿筷子比喻執(zhí)筆，無非是說運筆過程中，執(zhí)筆不能拘謹，要靈活。指實掌空也是所有書法大家的共識，只有把筆寬虛才能使手指運筆自如。 同時啟功先生也透露出書寫時不要把注意力放在筆上，而是把注意力放在字上，就如同夾菜時不把注意力放在筷子上，而是把注意力放在菜上。 不管是拿筷子還是拿筆，拿的方法是用之前就定下了的，不是到臨夾菜時才想起來我該怎么拿，這樣就晚了。夾菜時之所以不用考慮筷子是因為以前用熟了，所以可以只盯著菜了，否則，一猶豫，肉就被別人吃光了。 |
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