端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中三大節(jié)日之一。由于端午節(jié)在五月，進入五月以后天氣炎熱，古人以為這時瘟疫開始流行，因此稱五月為“惡月”，就有了端午節(jié)驅毒避災的禮俗。

　　古人在端午節(jié)這天驅毒避災的風俗有：

　　一：競渡送標，就是劃龍舟，送瘟疫。根據《古今圖書集成·歲功典·武陵競渡略》記載：“今俗說禳災，于劃船將畢，具牲酒黃紙錢，直趨下流，焚酹詛咒疵癘夭札，盡隨流去，謂之‘送標’?！?/p>

　　古人送瘟神病毒很特別，先送上牲口、備上薄酒，搞點黃色的紙錢等祭祀品來犒勞瘟神，然后又咒罵它毫無人性，恩威并用，最后就讓瘟神隨著河流而去?？梢娮钤绲凝堉郾荣?，它只是一種送瘟疫的儀式。

　　二：是以五色絲系臂，必須是青、白、紅、黑和黃色。

　　《荊楚歲時記》亦載：“以五彩絲系臂，名曰‘辟兵’，令人不病瘟。” 系五色線可以躲避兵器傷害，又可以不得瘟疫。

“以五彩絲系臂，名曰‘辟兵’，令人不病瘟。”

　　在我國傳統(tǒng)文化里面這五色又代表著五行，還代表著五方，而每方都有一個守護神，東方木神—青龍，西方金神—白虎，南方火神—朱雀，北方水神—玄武，中央土神—黃龍，古人認為佩戴五色線有五方神相助，瘟疫就會敬而遠之。

　　后來比較常見的就是佩符，即用五色線和錦帛縫制而成的香囊，內裝雄黃、沉香等藥粉。

　　三：在門戶上懸掛艾草或菖蒲。根據《荊楚歲時記》記載：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”

　　把艾草扎成人的形狀，也有的將艾草扎成虎形，稱為“艾虎”。

　　除懸艾草之外，還懸掛菖蒲，有的把菖蒲削成劍的樣子，叫做“蒲劍”，有的把菖蒲制作的龍樣子，叫做“蒲龍”。

門戶上懸掛艾草或菖蒲

　　有的把蒜頭、桃梗也掛在門戶上，這樣做的目的就是辟邪?！肚寮武洝氛f到：“戴蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼。”

　　艾草能不能驅邪，我們不知道，但是它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。

　　菖蒲能不能驅鬼，我們也不曉得，但是它那狹長的葉片也含有揮發(fā)芳香油，可以提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的。

　　四：飲菖蒲、雄黃或朱砂酒，還把它灑到房屋四周，用來驅趕毒蟲。唐孫思邈說過用菖蒲泡酒的方法，就是“以菖蒲或鏤或屑，以泛酒?！?。唐朝以后，端午節(jié)就有既有飲菖蒲酒又有飲雄黃酒的了。

　　到了明朝人們就開始用朱砂泡酒了，明馮應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，余酒染額胸手足心，無虺蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲?！?/p>

朱砂酒和雄黃酒都具有一定的毒性，可不要喝了

　　古人喝朱砂酒來“辟邪解毒”，又把酒搽身，最后還把它灑在房屋四周，用來“避毒蟲”。

　　后來大家普遍都是用雄黃酒了，但是要注意的是：

　　朱砂酒和雄黃酒都具有一定的毒性，可不要喝了。

　　五：沐浴蘭湯。這里的“蘭”是一種叫佩蘭的植物，它有香氣，用它來熬水洗澡。

　　《荊楚歲時記》云：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！币驗榕逄m比較難找到，后來民間用菖蒲、艾草代替。民間謠傳說：“艾蒲洗身，百病消除”。

艾蒲洗身，百病消除

　　端午節(jié)這天有流傳采藥的風俗，《荊楚歲時記》說到：“五月五日，競采雜藥，可治百病?！比藗冋J為端午節(jié)這天“百草都是藥”，于是把能采到的藥都放到一起熬成水，用來洗澡。這個習俗流傳至今。

　　現(xiàn)在還有很多地區(qū)，在端午節(jié)這天還“熬藥洗澡”。

　　在端午節(jié)這天，古人驅邪趕病的風俗還有很多，但由于古人的醫(yī)療水平比較差，對病毒和瘟疫的認識有一定的局限性，因而他們只能通過那時候的認知和醫(yī)療方式去處理瘟疫和病毒。雖然結果有時不盡人意，但是努力地做總比坐以待斃要強，畢竟他們?yōu)榈挚共《径^。