對(duì)女人來(lái)說(shuō)，何謂“聰明”？是鋒芒畢露、咄咄逼人？還是事不關(guān)己、高高掛起？我想，都不是。

真正聰明的女人有一種“守拙”式的智慧，她的聰明既不賣弄亦不自守，而是一種了然于胸的慈悲和從容。

正如王小波所說(shuō)，“沒(méi)必要說(shuō)的話就不說(shuō)，沒(méi)必要做的事就不做”。

她們知道自己生命中重要的事情是什么，便不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在一些無(wú)聊的“追問(wèn)”和“糾結(jié)”上，今天要寫的才女作家楊絳便是這樣聰明的女人。

不問(wèn)愛(ài)有多深、情有多濃

楊絳和錢鐘書的愛(ài)情故事早已成為一段世紀(jì)佳緣，相比于民國(guó)時(shí)期才子佳人的“韻事”、浪漫廝守，楊絳和錢鐘書之間，更多的是一種融于生活的平淡相守。

而楊絳和錢鐘書之間，或許從一開(kāi)始的相遇就有一種相見(jiàn)恨晚的默契。第一次見(jiàn)面，楊絳就被這個(gè)“蔚然而深秀”的男人所吸引。

而錢鐘書第一句話就是，“我沒(méi)有訂婚”，楊絳聽(tīng)罷則略帶羞澀緊張的說(shuō)，“我也沒(méi)有男朋友”，此后便鴻雁往來(lái)，用楊絳的話說(shuō)，他們已經(jīng)“fall in love（相愛(ài)）”了。

婚后，兩人亦是少有風(fēng)花雪月的談情說(shuō)愛(ài)，他們總覺(jué)得那太肉麻。更多的是生活里的點(diǎn)滴趣事和默契相守。

楊絳自稱最大的功勞就是“保住了”錢鐘書的“淘氣和癡氣”，任由他調(diào)皮地趁女兒睡覺(jué)給她畫了個(gè)大臉貓，甚至有時(shí)候陪他一起“胡鬧”。

一如三毛所說(shuō)的，“愛(ài)情，如果不落到穿衣、吃飯、睡覺(jué)、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去，是不會(huì)長(zhǎng)久的”，總是花前月下、你儂我儂的甜蜜固然浪漫。

但畢竟離生活太遠(yuǎn)，多少帶有一些理想主義不切實(shí)際的虛架子；而唯有在瑣碎的生活中真切地相偎相依才能得長(zhǎng)久。

不問(wèn)生活盡頭是否苦盡甘來(lái)

真實(shí)的生活從來(lái)都是鮮花與荊棘并生，并不總是一帆風(fēng)順、遂人心愿的。

但聰明的女人自能以其充滿智慧的頭腦和強(qiáng)大的內(nèi)心、樂(lè)觀從容應(yīng)對(duì)生活的一切苦難與顛簸，而不必追問(wèn)生活的盡頭是否苦盡甘來(lái)、未來(lái)與前程是否值得期待。

楊絳和丈夫錢鐘書經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，受過(guò)顛沛流離、朝不保夕的折磨，即便是被剃成了“陰陽(yáng)頭”，楊絳也依舊樂(lè)觀以對(duì)，做了假發(fā)套，和丈夫互相欣賞彼此的新發(fā)型。

而當(dāng)生活窘迫、難以支撐的時(shí)候，是楊絳犧牲自己做學(xué)問(wèn)的時(shí)間、一人挑起了家庭的全部負(fù)累，照顧一家人的衣食起居。

而錢鐘書的小說(shuō)《圍城》就是在這樣的環(huán)境中誕生的，錢鐘書甚至說(shuō)，如果沒(méi)有妻子的支撐，“自己是斷然寫不成《圍城》的”。

真正聰明的女人不會(huì)被生活打敗，因?yàn)樗齻兦宄畹谋緛?lái)面目之丑惡，看透人生的無(wú)常與虛無(wú)，卻更能義無(wú)反顧地?zé)釔?ài)生活、擁抱生活，所以自不必追問(wèn)人生是否真能“功不唐捐，玉汝于成”，只是但行好事，不問(wèn)前程。

正如楊絳自己所說(shuō)的，“知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利。這便是人生哲學(xué)”。

不問(wèn)世人眼中自己的模樣

李銀河說(shuō)，“如果別人對(duì)你的看法是一面鏡子，每個(gè)人都會(huì)被鏡子里的形象嚇壞”。

人活一世重要的是隨性自在、活出自己，修煉一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，而不是一味地關(guān)心世俗的眼光、活在他人的世界里。

楊絳先生歷經(jīng)百年滄桑，最終悟得人生的真諦在于自己“內(nèi)心的淡定與從容”，而她也一直是這樣踐行的。

晚年遭遇女兒和丈夫先后離世的她，自有悲痛和不舍，卻沒(méi)有過(guò)于沉湎和自憐。

她知道自己在塵世間仍有未盡完的責(zé)任和義務(wù)，筆耕不輟、作成了《我們仨》記錄了一家三口曾經(jīng)的點(diǎn)滴快樂(lè)，又整理了丈夫錢鐘書的文集。

期間，外界一直有媒體、記者想要采訪她，但她都一一拒絕，甚至連研討會(huì)也不出席。

她拒絕外界的一切喧囂，只是安于自己的生活、自己的內(nèi)心；即便是有人對(duì)她提出質(zhì)疑和非議，她也不做解釋，只淡然處之，可以說(shuō)真正地做到了“和誰(shuí)都不爭(zhēng)”。

她在自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》中曾寫道，“假如說(shuō)，人是有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無(wú)異。但是這又談何容易呢”。

是的，這又談何容易呢，可是她真真切切地做到了。

聰明的女人是什么樣的？

我想起七堇年曾在《被窩是青春的墳?zāi)埂防飳戇^(guò)這樣一個(gè)女孩子，“她總是很自然地把自己藏得很后面，矜持淡定，又有一種甚得情致的倦怠”；

聰明的女人“懂得掩飾自己的聰明”，有一種大智若愚、大巧若拙的從容與淡定，如楊絳一般，不糾結(jié)于多余的情緒，不沉浸于無(wú)用的追問(wèn)，只是靜守自己內(nèi)心的一寸之地，卻真實(shí)地?fù)碛辛苏麄€(gè)世界。