本人少喜武俠，尤好中外任俠奇異之事而欲盡覽之。及長(zhǎng)，以舞文為業(yè)，并弄武相伴。感謝上天厚德，得遇當(dāng)世文武高人多多。平生最著力于評(píng)論、武術(shù)、書法、寫 作四大領(lǐng)域?，F(xiàn)今年及“奔五”，諸事淡然。唯欲趁此余年，寫點(diǎn)感悟，植點(diǎn)蘭蕙，與幾位知己友人流杯唱和，賞月敘懷，清風(fēng)舞劍，休閑人生，追思王陽(yáng)明而已。 故此久已懶于捉筆寫文。今有道中好友吩咐，敢不盡力？因此，先寫下我的師傅張靜和，以和同道共分享。

一拜宋寶山 苦習(xí)少林功

張靜和，滿族，北京人，1903年出生。張靜和祖上乃滿族貴族，爺爺是清朝宮廷鐘表師，常出入于宮門，性豁達(dá)好友，結(jié)交甚廣。張靜和少年時(shí)體弱多病，爺爺 即將其托付于好友宋寶山從宋習(xí)武。宋寶山乃河北保定人，從小習(xí)武，得少林真?zhèn)?，江湖有名。宋寶山從基本功開始，系統(tǒng)而嚴(yán)格地傳授張靜和。很快，張靜和體質(zhì) 增強(qiáng)，并喜歡上了武術(shù)，練功益勤張靜和跟隨宋寶山幾年，習(xí)練溜腿式、拔步式、少林金剛?cè)?、少林滾堂刀、少林虎頭雙鉤、六合槍等。宋寶山常行走于江湖，除教 武外，還常常給張靜和講述江湖故事、江湖規(guī)矩，以及江湖行話等。忽有一日，宋寶山對(duì)張靜和說(shuō)：“我的本事已全部教給你了，我沒什么再可以教你的了?！睆堨o 和慌忙跪下，以為是自己哪里有錯(cuò)。宋寶山扶起張靜和說(shuō)：“我不是客氣，也不是對(duì)你有意見，而是說(shuō)的真話。我和你爺爺是多年好友，他把你托付于我，我自然要 對(duì)得起他。你天資聰穎，又用功刻苦，基本可以出師了。但是要記住，練功是一輩子的事。山外青山樓外樓，世上能人多，千萬(wàn)不可恃才傲物?！彪S后，宋寶山就外 出游走去了。

多年朝夕相處，張靜和雖然十分舍不得師傅，但想“世上沒有不散的宴席”，也只好出師而回到北京。張靜和的爺爺看了他的武藝后說(shuō)：“學(xué)得不錯(cuò)。宋師傅很對(duì)得 起你了。但宋師傅練的是少林外家拳，原本是想讓你習(xí)武健身。既然你這么喜歡武術(shù)，那我再給你介紹恒師傅做師傅。恒師傅是武術(shù)通家。但他收不收你，就要看你 的造化了。”張靜和爺爺所說(shuō)的恒師傅即是恒泰，字壽山，曾是清朝末年宮廷御林軍武術(shù)教習(xí)，是北京當(dāng)時(shí)十大武術(shù)家之一，人稱大力恒，功夫臻于化境，名滿江 湖。

再拜恒壽山 單刀列門墻

恒壽山，滿族，魁梧健壯，愛武成癡，終身未娶。從小得宮廷大內(nèi)高手傳授真功，習(xí)練內(nèi)外家功夫，又行走江湖，與人較技未嘗有負(fù)，人稱“大力恒”。當(dāng)時(shí)，北京 的武術(shù)高手濟(jì)濟(jì)，而恒壽山是公認(rèn)的北京十大武術(shù)名家之一，與杜心武等武術(shù)家同時(shí)代。而出場(chǎng)于重大武術(shù)活動(dòng)，排名常居前。由于是皇家御林軍武術(shù)教習(xí)，恒壽山 收徒傳授等均極其嚴(yán)格，不輕易混雜。但恒壽山身為武林中人，便視同道為知己。在武林中德高藝精，為人稱道。

恒壽山武學(xué)廣博而精深，是公認(rèn)的武術(shù)通家，尤以太極（恒式太極拳）和金翅螳螂拳精研最深。當(dāng)時(shí)一些外地的武術(shù)高手，常常來(lái)京比武較技。一次，有兩位來(lái)自蒙 古的好漢，來(lái)京幾場(chǎng)較技獲勝后，名聲大噪。于是，武林中人請(qǐng)恒壽山出場(chǎng)。雙方約定見面后，只見那兩好漢高大兇猛，肌肉虬結(jié)。恒壽山拱手言道：“兩位好漢遠(yuǎn) 道而來(lái)，不必客氣，就請(qǐng)賜教。”其中一漢大喝一聲，跳躍來(lái)搏，恒壽山一招“螳螂問路”，只見那漢如彈丸般側(cè)飛出兩丈開外，倒地不起。另一大漢惱羞成怒，踴 身向前，拽拳飛腳，恒壽山又一招“螳螂刀”將其擊倒于地。事后查看，二人均身受重傷手臂骨折。恒壽山心下不忍，言：“二人出手甚猛，應(yīng)之也急而傷之，慚愧 慚愧?！眹谌速Y其費(fèi)用療傷。

此后，恒壽山與人較技輕易不使用螳螂手，多顯示功夫讓人知難而退，迫不得已時(shí)也盡可能以太極手法制之。恒壽山的豪爽仗義，在武林中有口皆碑。常有武林中人 行走江湖來(lái)到北京，擺攤賣藝，遇有功夫高者攪場(chǎng)搞不定的，便托武林圈內(nèi)人請(qǐng)恒壽山幫場(chǎng)。恒壽山出場(chǎng)，人山人海，而恒壽山從人頭上踴身而入場(chǎng)，使一趟精彩絕 倫的三豐劍，或六合槍，獲單刀，或虎頭雙鉤，飄然而去。該場(chǎng)子從此在北京城別無(wú)滋事者。恒壽山之名氣當(dāng)時(shí)在京城甚大。

張靜和也早從宋寶山等人處聽過(guò)恒壽山大名，但一直有高山仰止，可望不可及之感。誰(shuí)知張靜和爺爺與恒壽山均曾在宮中做事，又好江湖朋友，故早有交誼，此前就 將張靜和的一個(gè)表哥介紹在恒壽山門下做弟子。因此很快張靜和就見到了恒壽山。恒壽山身材高大，不茍言笑，不怒自威。金剛也似的體魄相貌令人見而生畏。恒壽 山話也不多，不緊不慢地說(shuō)：“你就練一趟吧?！睆堨o和早就想到會(huì)有這一著，來(lái)前就是一身短打扮，收拾得十分緊湊，此時(shí)雙手一抱，說(shuō)聲：“讓師傅見笑，獻(xiàn)丑 了。”便抖擻精神，打了一套少林金剛?cè)?。恒壽山微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“器械呢？”張靜和便去兵器架上取了一把大刀，演練了一趟少林滾堂刀。此刀乃宋寶山之絕 學(xué)，是宋寶山行走江湖依仗的一大護(hù)身絕技。恒壽山看后連連點(diǎn)頭，贊道：“好，好！”于是扶起跪在地上的張靜和，收下為徒。

名師藝真?zhèn)?練就驚人技

張靜和拜恒壽山練武后，進(jìn)一步了解了這位沉默寡言的一代武學(xué)宗師的絕學(xué)和功力。輕功：恒壽山雖身材高大，然輕功甚好，竄蹦跳躍，輕如飛燕，源于內(nèi)功精湛， 內(nèi)氣升降自如，其幫場(chǎng)時(shí)從人頭上躍入就是一例；內(nèi)功：恒壽山有一絕技——水劍功，一口氣將一桶水吸入口中，瞬間噴出即可傷人，有如利劍，故稱水劍功。恒壽 山曾演示此功噴水擊張靜和，張靜和為其水柱擊倒；鐵襠功：恒壽山常吸一口氣，讓張靜和等任意踢擊其襠，而毛發(fā)無(wú)損；樁功：恒壽山在武林是有名的“大力 恒”，與人較技人撼之如撼山一般，而其撼人，少有撼不動(dòng)者。其拿樁站定，張靜和常撼之而紋絲不動(dòng)。恒壽山一生與人較技無(wú)數(shù)，江湖有言：“撼山易，撼恒壽山 難?！?/p>

光陰荏苒，日月如梭。張靜和在恒壽山門下習(xí)武一晃數(shù)年，得恒壽山真?zhèn)鹘鸪狍肴?、恒式太極拳、白猿通背七十二掌、形意拳，以及刀、槍、劍、戟、斧、鉞、 鉤、杈、判官筆、避血蹶、大稈子等器械，還學(xué)會(huì)了一手好彈弓等暗器。張靜和后來(lái)在江湖上人稱“神彈子”。恒壽山又將張靜和原來(lái)在宋寶山那里所學(xué)的單刀、少 林金剛?cè)忍茁分械囊恍┱惺竭M(jìn)行修改，使之更臻完美。無(wú)論內(nèi)外功夫，對(duì)張靜和均悉心教授、指點(diǎn)。張靜和武功為之大進(jìn)。

又一日，恒壽山對(duì)張靜和說(shuō)：“你可以出師了。記住：武術(shù)在江湖，民間藏高人，學(xué)無(wú)止境。”張靜和跪拜恩師，灑淚告別。從此浪跡天涯，行走江湖。

闖蕩走江湖 印證所學(xué)藝

20多歲，張靜和離京，行走于中國(guó)大江南北，以武會(huì)友，印證所學(xué)。

那時(shí)正是二十世紀(jì)二三十年代，舊中國(guó)大地滿目瘡痍，社會(huì)動(dòng)蕩，兵匪橫行?？v是身懷絕技之人，行走江湖也常常兇多吉少。然而，張靜和一身絕世武功，一腔豪氣，定要闖蕩闖蕩，不負(fù)師傅一番心血和教誨。

在保定，應(yīng)師兄之約前去高牌店擒匪。一群人來(lái)到土匪住宿的房子周圍包圍起來(lái)埋伏好，一人按計(jì)劃上前敲門。不想黑暗中竄出一條大狗“汪汪”亂叫。一個(gè)黑影從 窗子里躍出，并手揮匣子槍開了一槍。埋伏在墻邊的張靜和一步躍上，一招金翅螳螂拳的“螳螂上樹”，將其槍奪在手里，將其踢在地上。事后得知，此乃一土匪頭 目，手臂被折斷，小腿脛骨被踢斷。張靜和擒匪后受賞100大洋。

在山東，張靜和登臺(tái)比武，以通背拳招式擊敗高大兇猛的對(duì)手獲勝，被當(dāng)?shù)剀婇y聘為軍隊(duì)武術(shù)教官。但是，張靜和雖然武功出眾，但個(gè)子矮小，開始那些行伍出身的 兵油子并不看在眼里，因此常常借故來(lái)試身手。均被張靜和擊敗。教官中，各人均是自負(fù)了得。表面上大家客客氣氣，實(shí)際上心中各不服氣，因此暗中較勁，甚至私 下比武。一位姓邢的太極拳教官，長(zhǎng)得牛高馬大，曾做過(guò)吳俊升保鏢，平日自夸：“被我太極勁沾上者沒有能逃脫的?！彼磸堨o和教的是大刀、金剛?cè)恼惺?，?自恃太極拳功夫了得，與張靜和相約比武。二人君子協(xié)定，關(guān)起門來(lái)，不論輸贏決不外傳。張靜和細(xì)加端詳，只見那邢教官身材高大，臨比武而面帶微笑，心中泰 然。但一作勢(shì)卻威風(fēng)凜凜，氣吞山河。心中不敢輕敵。

說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快。雙方才一搭手，邢教官腕一翻沾住張靜和手腕，旋即就要發(fā)勁將張靜和發(fā)出。張靜和哪敢怠慢，伸手在其手背上猛一拍，發(fā)一聲喊，同時(shí)倒地一 腳，將對(duì)方打到對(duì)面墻上。這是少林金剛?cè)械囊粋€(gè)招式。張靜和雖然太極功夫得恒壽山真?zhèn)鳎藭r(shí)自思乃是比武，不是太極功夫較量，又不敢大意，因此隨屈就 伸，隨意而發(fā)，一擊成功。

在上海，張靜和才一下輪船，就遇到一群流氓滋事，一陣拳腳打跑。后來(lái)又結(jié)識(shí)岳家拳傳人、著名的技擊家紀(jì)晉山。紀(jì)晉山在當(dāng)?shù)匦袀b仗義，好打不平。曾有一練硬 氣功的惡霸欺壓良善。紀(jì)晉山出頭主持公道。那廝帶了一幫人耀武揚(yáng)威，以瓶擊頭而瓶為之粉碎卻毫毛未損，紀(jì)晉山視若未見，昂然向前，打得那些人人仰馬翻。那 廝手持木棒照準(zhǔn)紀(jì)晉山頭頂擊來(lái)，紀(jì)晉山不躲不讓，木棒一擊兩斷，紀(jì)安然無(wú)恙。那家伙方知紀(jì)晉山不僅拳腳了得，硬氣功也遠(yuǎn)在他之上，因而臣服。那紀(jì)晉山見張 靜和個(gè)子雖小卻頗有氣派，武藝高強(qiáng)而又健談，且頗識(shí)江湖規(guī)矩，遂引為知己，盡心款待。兩人談武論藝，甚為投機(jī)。

臥虎藏龍地 授藝在云南

張靜和幾番闖蕩江湖，武功、見識(shí)、為人等均歷練得越來(lái)越成熟?；氐骄┏牵c不少江湖好漢、武林高手均有交往。

在家待了不久，慣于江湖生活的張靜和志在四方，哪里住得安穩(wěn)？于是又開始了闖蕩江湖，以武會(huì)友，到處結(jié)交好漢的生活。1930年，云游四海，遍歷名山大川的張靜和，來(lái)到了云南。

云南地處祖國(guó)西南邊陲。由于地緣上的原因，與中原及沿海政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)地區(qū)相隔千山萬(wàn)水，歷來(lái)交通、信息等都十分不便。在歷史上曾被視為蠻荒之地。 但自從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊蹺伐滇以來(lái)，云南雖“天高皇帝遠(yuǎn)”，卻總與內(nèi)陸有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。也正是因?yàn)橐陨显?，許多由于政治等因素而被流放之人，除了人們熟知的 “流放新疆”等地之外，云南也是一個(gè)流放之地。而這些被流放之人多是身懷絕技、才高八斗、某方面超群出眾之能人。如元末明初的全國(guó)首富——周莊的沈萬(wàn)山， 明朝狀元楊升庵等都是被發(fā)配到云南來(lái)的；云南也成為了社會(huì)動(dòng)亂、朝代更迭之際，高人避難的理想之地；加之歷代征滇留下來(lái)的內(nèi)陸人才；以及唐宋南詔、大理國(guó) 文化遺風(fēng)與后來(lái)的外來(lái)文化雜糅形成的云南本土文化哺育成長(zhǎng)起來(lái)的俊才等，使云南成為名副其實(shí)的臥虎藏龍之地。因此云南真是代有才人出。張靜和就是想來(lái)這樣 的地方看看，會(huì)一會(huì)高人。

二十世紀(jì)三十年代，云南畢竟還十分閉塞。張靜和來(lái)到了昆明著名的圓通寺，只見門口掛有一塊“云南省國(guó)術(shù)研究會(huì)”，遂進(jìn)去想結(jié)交武林同道，并演練了一趟恒式 虎頭雙鉤。只見高原的太陽(yáng)照在雙鉤上，隨著上下翻飛舞動(dòng)形成陣陣白光，猶如兩條小白龍耀人眼目，繞著張靜和那矯捷的身軀竄動(dòng)。觀者不禁喝彩。舞畢，當(dāng)即就 有楊秀靈、馬家福、曾文清等十二人拜張靜和為師。張靜和大喜，初到云南人生地不熟，這一下就結(jié)交了朋友，有了徒弟。真是如有神助。

雖然功夫超群，以武服眾，又當(dāng)場(chǎng)收了徒弟，引得現(xiàn)場(chǎng)的不少人嘖嘖稱羨。但由此也招徠嫉妒。一位曾在山東鏢局做過(guò)鏢師的武林漢子這時(shí)扔過(guò)來(lái)一句話：“好漢是 占堂的？占線的？”這是典型的江湖語(yǔ)言，闖蕩江湖多年，深諳江湖行規(guī)的張靜和心中一喜：在這里終于遇到江湖同道了，于是也用江湖行話對(duì)道：“占堂的，占線 的，走高的，走漂的，外卦子的，我都不是，我是內(nèi)卦子的。”后來(lái)，張靜和才知這漢有名，喚做“雙刀李”，是當(dāng)時(shí)的昆明武林一杰，許多武師都唯他馬首是瞻。 不久，雙刀李來(lái)找張靜和，勸他離開云南到瓦城（緬甸）去，并說(shuō)“云南這地方不好在，容不得外人?！睆堨o和反問：“那你怎么安然無(wú)恙？”雙刀李一拍桌子喝 道：“我是說(shuō)得住他們的?！睆堨o和大怒，二人約定次日比試。

次日，張靜和渾身收拾利索，腰纏一根九節(jié)鞭，來(lái)到雙刀李約定的茶館。雙刀李兇神惡殺地坐在一張長(zhǎng)條桌后，兩邊站滿其徒弟。張靜和視若未見，也不搭話，一步 跳上前去，使出一招形意鉆拳，下踩其腳，上傷其眼。雙刀李“哎呀”一叫，張靜和已翻身跳到大街上，“唰”地抽出九節(jié)鞭，對(duì)著圍上來(lái)的人大喊：“你們統(tǒng)統(tǒng) 上?！彪p刀李這時(shí)也來(lái)到了街上，喝住徒弟，說(shuō)聲：“后會(huì)有期?！比缓箅x去。不久，雙刀李離開昆明，他的一個(gè)好友“林鐵頭”也離開昆明。從此，張靜和才在昆 明站穩(wěn)腳跟。

張靜和第一批徒弟中，馬家福、曾文清等都在云南王龍?jiān)频能婈?duì)里任職，由此張靜和認(rèn)識(shí)了不少滇軍上層舊軍官，并教他們練拳。不久，張靜和創(chuàng)辦了云南的第一個(gè)太極拳研究社，又從北京將一家人全部接到昆明居住。

寶刀恒不老 桃李滿天下

年輕時(shí)，張靜和不僅跟從宋寶山、恒壽山習(xí)武，還由于爺爺?shù)木壒?，跟從出入宮廷的法國(guó)建筑師學(xué)習(xí)法語(yǔ)和建筑。因此，張靜和一生生活習(xí)慣很歐化，喝咖啡、戴巴 拿馬帽，偶爾說(shuō)幾句法語(yǔ)，性格豪爽外向。解放后，張靜和以建筑設(shè)計(jì)為業(yè)，不輕易言武。然而，他的一身武功卻從未被人們忘記。

一段時(shí)間，練武被人視為禁區(qū)，但仍有不少愛好武術(shù)的人，想盡各種辦法跟他習(xí)武。那段時(shí)間，遇上心誠(chéng)之人，張靜和也只敢教上幾招幾式。一個(gè)在建筑工地做工的 人，眼眶天生一圈黑印，人稱“黑眼睛”，多次向張靜和跪拜求教。張靜和教了他半趟螳螂拳并一些功法?！昂谘劬Α庇霉炭啵毦土艘欢üΨ?。輕輕一竄就躍過(guò) 人頭，然后一個(gè)“黃龍臥地”落地起身?！昂谘劬Α币虼耸巡虐廖?，在社會(huì)上打架斗毆，張靜和嚴(yán)加訓(xùn)斥并從此不再教他。一個(gè)人喚“豆腐澤”的，學(xué)了螳螂拳后， 一次與人爭(zhēng)斗，失手將人重傷，被判刑二十多年。出獄后在街上遇到張靜和，悲喜交集，痛哭流涕，拉著師傅的手當(dāng)即跪下說(shuō)：“徒弟不才，闖了大禍。但獄中從未 忘記師傅所教拳術(shù)。今日重見，無(wú)以報(bào)答，我練一遍螳螂拳給師傅看?！睆堨o和說(shuō)：“我教你的螳螂拳是恒式真?zhèn)?，不在外形，重在?nèi)勁，剛烈無(wú)比。你才出來(lái)，元 氣未復(fù)，不可驟練。慢慢恢復(fù)后才能演練?！薄岸垢瘽伞闭f(shuō)：“我在里面雖然未練，但每天都在心中默練，未敢忘懷?，F(xiàn)在就打給您看?！薄岸垢瘽伞睂堨o和拉到 旁邊一塊空地上，用力打了一趟螳螂拳。誰(shuí)知回去不幾天就因經(jīng)脈震裂內(nèi)傷而逝。張靜和為之噓吁不止。

改革開放后，中國(guó)百?gòu)U待興，百花齊放。武術(shù)也迎來(lái)了寒冬之后的春天。二十世紀(jì)八十年代中期，張靜和應(yīng)邀作為云南武術(shù)代表隊(duì)成員，先后參加了在天津和徐州舉 行的全國(guó)武術(shù)交流觀摩大會(huì)，以精湛的技藝演練了恒式太極拳、金翅螳螂拳，力挫群芳，榮獲金牌二枚，雄師獎(jiǎng)一枚，驚動(dòng)賽場(chǎng)，武林為之矚目。

迄今，張靜和擇徒而授者有不同膚色的各國(guó)人士。有美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、瑞士、瑞典、加拿大等十多個(gè)國(guó)家的學(xué)生和徒弟，法國(guó)武協(xié)主席福羅蓋爾親自來(lái)到 昆明與之推手切磋武藝，推崇備至，回國(guó)后還寫信邀請(qǐng)張靜和前往法國(guó)傳藝。張靜和雖至晚年，仍頭腦清晰，反應(yīng)靈敏，年至96歲，因痢疾不治而逝。

擇徒謹(jǐn)與嚴(yán) 非真不相傳

張靜和一生性格梗直，敢說(shuō)真話，眼里容不得沙子，對(duì)徒弟選擇謹(jǐn)慎而且甚嚴(yán)。其以幾十年老江湖經(jīng)驗(yàn)，看人十分獨(dú)到。其一眼看不中者，即不發(fā)一言，不教一手。 晚年之際，早晨一般在翠湖、五華體育館等地教授宮廷八十八式太極拳，是張靜和在恒壽山所傳太極拳套路中刪除煩瑣重復(fù)動(dòng)作而成，取名恒式太極拳，一套拳演練 下來(lái)約需一十五分鐘。而對(duì)于其選中之徒弟，則帶到家中單獨(dú)傳授。因此，其學(xué)生中，習(xí)練太極拳及一般推手者較多；進(jìn)而習(xí)少林基礎(chǔ)拳者較少；再進(jìn)而習(xí)金剛?cè)?更少；進(jìn)而能習(xí)螳螂拳者愈少；進(jìn)而習(xí)功法及器械者更是少上加少。還有一些是在他仙逝后，他的女兒張?jiān)砌鹤訌堅(jiān)苹⑺獭?/p>

一段時(shí)間，氣功在中國(guó)大地上很是熱火。張靜和對(duì)之是兩種態(tài)度：真實(shí)的氣功是歷來(lái)就有的，武術(shù)中包含的功法；而對(duì)于借氣功之名大肆鼓吹者，張靜和一向反對(duì)。有人自稱是其學(xué)生搞活動(dòng)，他十分不齒，說(shuō)：“我一手都沒教過(guò)他，怎么說(shuō)是我學(xué)生呢？”

二十世紀(jì)四五十年代，一大批各派武術(shù)家相繼來(lái)到云南，加之云南當(dāng)?shù)氐泥u派，云南可謂高手云集，派別林立。張靜和與之都能互相尊重，友好相處。江湖中人稱他“輕功很好”、“好斗”、“能打”、“云南王龍?jiān)谱o(hù)院”等等。對(duì)此，張靜和均付之淡然一笑。

張靜和常言：“功夫上乘者，面色紅潤(rùn)，氣定神閑；功夫中乘者，面黃肌瘦，筋綻目赤；功夫下乘者，膀大腰圓，肌肉虬結(jié)?！逼湮鋵W(xué)淵博，晚年對(duì)所學(xué)刪繁就簡(jiǎn)， 熔冶于一爐，自成體系而以恒式名之。其所傳拳式，均十分古樸而又實(shí)用。其所傳少林金剛?cè)瑒?dòng)作打法與目今所見之許多少林拳面目均不相同。張靜和最擅長(zhǎng)者， 乃螳螂拳、太極拳，而與人交手多不用螳螂拳，蓋因螳螂拳傷人太甚者也。通背拳系少林拳中之上乘拳術(shù)，其中白猿通背拳據(jù)說(shuō)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷代不斷完善而成。 手法有摔、拍、穿、劈、鉆等，出手冷、脆、急、速、小、綿、軟、巧。據(jù)傳王朗在少林寺習(xí)通背拳后與師兄較卻屢不勝。乃離寺出走，冥思苦想見螳螂受啟發(fā)而創(chuàng) 螳螂拳，再與其師兄較技，屢戰(zhàn)屢勝。于是始傳螳螂拳。張靜和言：“螳螂拳挫掌斷牛頭，不可輕易使用。”其教太極推手，要求全部卸去外力，全用內(nèi)勁、柔勁， 不可使抓、捏、擒等外家手法，嚴(yán)格按太極拳的沾連綿隨，以柔克剛。筆者所遇武術(shù)高人無(wú)數(shù)，而深感張靜和之傳太極推手為最純粹。張靜和常親自與我推手，讓我 感悟聽勁、懂勁之妙。我曾用其所教之法與人推手，瞬間將人凌空扔出丈外，真的是“四兩撥千斤”，借力打力。因此越感其妙其真。

張靜和言；“練外家就要有外家的樣子，練內(nèi)家就要像內(nèi)家?！逼渌掏饧仪苣么蚍ㄒ嗌趺睢＞毻饧冶仨氃诘厣系蛎罎L，要求我練時(shí)穿一套舊衣裳，在水泥地上 一路練去，和大地親密接觸，不準(zhǔn)使用墊子。其言：“練兵千日，用在一時(shí)。你不能遇到敵手時(shí)說(shuō)‘等我找一床墊子，我是在墊子上練的。’”其又言：“若是推 手，對(duì)方純用太極手法與你較量太極功夫，則一定要嚴(yán)格用太極功夫應(yīng)之，不論輸贏；若對(duì)方不守規(guī)矩，則亦要知變。現(xiàn)在許多推手不太純粹。遇敵不可老實(shí)，遇弱 力擒，逢強(qiáng)巧取?！?/p>

張靜和武功深不可測(cè)。其練“白猿上樹”，凌空猶如踩著梯子一路上去，令人驚嘆，其練太極拳“玉女穿梭”，身法靈動(dòng)美妙，香港一家電視臺(tái)曾出資一萬(wàn)元拍他此動(dòng)作。

張靜和常思宋、恒二位師傅，并很看重其百年之后的碑文，專門要我為其撰寫。我遵其言為其寫好，其修改后十分滿意，壓于其枕頭下，囑咐按此刻寫。后來(lái)，張靜和百年后，我又將底稿交與其兒女（我喊大姐、二哥）。因文稍長(zhǎng)，大姐、二哥他們刪改后付刻于碑。

張靜和曾對(duì)我說(shuō)：“我們有緣得識(shí)，我所教你都是真?zhèn)?。武藝在精不在多。如今時(shí)代不同了，許多功夫也沒有必要去學(xué)，如彈弓等。幾十年來(lái)我所教都因人而異，而 你所學(xué)較多，我們也不枉了相識(shí)一場(chǎng)。記?。何涔σＮ虺Ａ?xí)，而為人和武德更尤其重要?！蔽易运?，中華武術(shù)博大精深，張靜和武學(xué)境界很高，而我不過(guò)學(xué)了點(diǎn)皮 毛，猶如滄海之一粟而已。