文/大秦之歌

一

金庸的小說，大都以中國歷史文化發(fā)展的真實事件為背景，給讀者描繪了一個很多人不知道的歷史場景，這也是金庸小說故事最吸引我的地方。

比如說《射雕英雄傳》這個故事，從大家熟知的“靖康之難”這個歷史事件說起，把人物的命運，與國家的恥辱鏈接在一起，讓我們有了一種厚重的歷史文化感受。

在這部小說里，有很多一代天驕成吉思汗鐵木真的故事，他雄起大漠，用鐵蹄改變命運，靠智慧征服草原。這和我們在影視劇里認識的鐵不真有很大不同。

在《射雕英雄傳》第6回里，有一段介紹大戰(zhàn)之后，郭靖立功受獎，被鐵木真封為千夫長的事情。書中這樣描述，數(shù)日之后，鐵木真在斡難河源大會各族部眾，這時他威震大漠，蒙古各族牧民戰(zhàn)士，無不畏服。王罕與札木合的部眾也盡皆歸附。

影視劇里面郭靖和鐵木真成了忘年交

在大會之中，眾人推舉鐵木真為全蒙古的大汗，稱為“成吉思汗”，那是“與大海一般廣闊強大”的意思。成吉思汗大賞有功將士，木華黎、博爾術(shù)、博爾忽、赤老溫四杰，以及哲別、者勒米、速不臺等大將，都封為千夫長。

郭靖這次立功極偉，竟也被封千夫長，一個十多歲的少年，居然得與諸大功臣名將并列。

二

眾所周知，《射雕英雄傳》是金庸先生最負盛名的武俠作品，一舉奠定了其武俠一代宗師的崇高地位?！渡涞裼⑿蹅鳌愤@部小說以大俠郭靖的成長為主線，弘揚了熱愛祖國、熱愛人民的偉大情操，展示了作者一貫的、愛憎分明的愛國主義情懷。

這部小說的另外一位隱形主角是成吉思汗（孛兒只斤·鐵木真），這個歷史上真正的“射雕英雄”，小說較為忠實地還原了其戎馬倥傯的一生：兒時蒙難，青年時代和札木合結(jié)義，中年征戰(zhàn)四方統(tǒng)一大漠，晚年窮兵黷武侵略他國，暮年病死西夏六盤山。

小說通過郭靖和鐵木真之間交織纏綿多年的恩怨情仇，還原了13世紀鐵木真雄起草原，終成一代霸主的歷史故事。小說中，成吉思汗及其子女、部下、敵人，每一個都個性鮮明、生動活潑，給讀者留下深刻的印象。本節(jié)也從這個角度，通過小說、結(jié)合歷史，來講述一代天驕的傳奇人生。

成吉思汗，原名孛兒只斤·鐵木真，是蒙古乞顏部的可汗。從1180年開始，鐵木真率領(lǐng)部眾南征北戰(zhàn)，逐個兼并蒙古各部，最終一統(tǒng)草原，這一年是公元1206年，小說中的郭靖6歲。

鐵木真教郭靖戰(zhàn)斗常識

蒙古人創(chuàng)建自己的國家，前后花了大約500年時間。大約在公元5世紀，室韋族的名字開始見諸史書。8世紀時期，室韋族的一支北上定居草原，這就是蒙古族的始祖。

早期的蒙古族分為尼倫蒙古和迭爾列勤蒙古兩大部，尼倫蒙古意即“純潔的蒙古人”，而迭爾列勤蒙古是“普通的蒙古人”，可見在那個時候，蒙古人種因血緣的親疏，就人為地分成了兩個階級。

尼倫蒙古的代表部落有：乞顏部、札答蘭部、泰赤烏部、札只剌部、散只兀部、主兒乞部、赤那思部，等等。而迭爾列勤蒙古的代表部落有：弘吉剌部、兀良哈部、豁羅剌思部、速勒都思部、伯躍吾部，等等。

鐵木真的父親也速該是乞顏部人，而母親珂額倫則屬于弘吉剌部。

不管是尼倫蒙古還是迭爾列勤蒙古，他們認為自己才是純種的蒙古人（雖然有血緣遠近之分）。然而，經(jīng)過數(shù)百年的演變，韃靼、回鶻、突厥等周邊民族，不可避免地和另外一些蒙古部落產(chǎn)生了融合，這一些蒙古部落雖然也打著“蒙古人”的頭銜，但一直不被尼倫蒙古、迭爾列勤蒙古認同。后者的代表部落有塔塔爾、蔑兒乞惕、乃蠻、克烈、汪谷、斡也剌等。

所以，蒙古各部時常因為爭奪水草的問題，借口“非我族類其心必異”而互相攻占殺伐，這一場混戰(zhàn)，一打就是500年。

蒙古人在創(chuàng)建橫跨歐亞兩大洲的龐大帝國過程中，屠城無算、殺人無數(shù)，大概就是想把受了五百年的窩囊氣一股腦兒全給發(fā)泄出來吧。

小說中，鐵木真是乞顏部首領(lǐng)，他的義父王罕（原名“脫斡鄰勒”）是克烈部首領(lǐng)，他的義兄札木合是札答蘭部首領(lǐng)，而神箭手哲別（原名“只爾豁阿歹”）則出身于泰赤烏部，除此之外，塔塔爾部、蔑兒乞惕部和乃蠻部也各自有所提及。

札木合和哲別值得一說，這兩個人，一個從朋友變成敵人，另一個恰好相反，從敵人變成朋友。

三

札木合，鐵木真曾經(jīng)的義兄（安答）?！对厥贰肪砣涊d，鐵木真11歲時，兩人第一次結(jié)拜，鐵木真送給對方一個銅灌髀石，札木合送對方一個狍子髀石；次年二人再次結(jié)拜，鐵木真送義兄一個柏木頂箭頭，札木合回贈一個響牛角箭頭?？梢姰敃r兩個孩子之間的友誼確實是真摯、純潔、不帶任何功利色彩的，而小說《射雕英雄傳》也忠實地反映了這一橋段。

影視劇里札木合和眾好漢合影

1180年，札木合協(xié)助鐵木真重創(chuàng)蔑兒乞惕部，奪回了鐵木真的妻子孛兒帖夫人，這是兩人之間最美好的一次合作。但僅僅過了一年半，雙方的蜜月期結(jié)束了，因為鐵木真要收攏舊部起事，而他的舊部多數(shù)在札木合麾下效力，矛盾不可避免地產(chǎn)生，兩人和平分手，分道揚鑣，各自發(fā)展。

十年后的1190年，鐵木真已成為乞顏部可汗，而札木合也成為了札答蘭部可汗，一山不容二虎，雙方爭奪草原統(tǒng)治權(quán)的矛盾不可調(diào)和。

擦槍走火的導火線是“殆察爾事件”，由于鐵木真的大將者勒米殺死了札木合的胞弟殆察爾，雙方結(jié)下死仇，兩位安答不得不兵戎相見，著名的“十三翼之戰(zhàn)”就此爆發(fā)。

此戰(zhàn)是鐵木真一生中唯一的一場敗仗，但真正的“勝利者”不是札木合，正是鐵木真。因為獲勝的札木合虐殺戰(zhàn)俘，水煮活人，導致人心盡失，部眾紛紛脫離轉(zhuǎn)投鐵木真，原本落敗的鐵木真反而實力大增，為最終的逆轉(zhuǎn)翻盤打下基礎。

1204年，當窮途末路的札木合最終在唐努烏拉山被自己的五個手下捆綁獻給鐵木真時，小說遵循了史實：鐵木真先是當著札木合的面殺死了五個叛徒，然后提出了重歸于好的建議（當然我個人更認為這是一種客套和試探），札木合也不愧一代梟雄，不愿寄人籬下遭受猜疑，要求不流血而死。鐵木真答應了他，下令用重物將他壓死，不讓流血。

關(guān)于札木合的死法有三種說法：一是大石頭壓死，二是倒掛勒死，三是皮口袋悶死。顯然金庸先生是采用了第一種說法。

小說中鐵木真和札木合交惡，是因為鐵木真要推行私有制，而札木合要維持氏族公有制，所以兄弟反目。而事實上，早在11~12世紀，漠北的氏族制度就已趨于瓦解，私有制產(chǎn)生，出現(xiàn)了階級和貧富兩極分化，部落首領(lǐng)往往就是部落首富，他們擁有大量的戰(zhàn)俘奴隸以及數(shù)不清的牛、羊、馬匹。

所有的敵人都死了，整個草原再無敵手，屬于鐵木真的嶄新時代來臨了。從1206年到1368年，這一個半世紀的亞歐舞臺是屬于蒙古族的，屬于鐵木真和他的子孫們。

在稱霸蒙古的過程中，鐵木真以他天縱英才般的戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)，贏得了除了十三翼之戰(zhàn)外的所有戰(zhàn)爭。同時，鐵木真善于發(fā)現(xiàn)人才、挖掘人才，盡可能地招募人才為己所用。

在小說中，他有四個英勇善戰(zhàn)的兒子（術(shù)赤、察合臺、窩闊臺、拖雷），有蒙古開國四杰（博爾術(shù)、木華黎、赤老溫、博爾忽），還有勇不可擋的蒙古四虎（哲別、者勒米、速不臺、忽必來），此外還有四兄弟、四義子。這些人先后聚集在鐵木真的麾下，為其死命效力，幫助其打造帝國的原始雛形。

四

鐵木真招降哲別就是一個非常典型的人才引進案例，小說和史實非常吻合。

哲別，原名只爾豁阿歹，蒙古別速惕部人，后成為泰赤烏部首領(lǐng)禿答的下屬。哲別驍勇善戰(zhàn)，箭法超群，此外，還有一手“徒手接箭”并回射的絕活。

影視劇里的神箭手哲別形象

1201年，鐵木真征討泰赤烏部，雖然取勝，但也付出了極大的代價。此戰(zhàn)哲別一箭射殺鐵木真的白嘴黃馬，令鐵木真惱羞成怒，令全軍圍捕哲別。

哲別遭擒后，鐵木真問是誰射死了他的戰(zhàn)馬，哲別一口承認，并表示愿意持鞭墜鐙效力左右。鐵木真愛惜他是個人才，于是盡釋前嫌納于麾下，將他改名為哲別（意為箭鏃），要求他“就像我跟前的箭簇似地保護我”。

從此，哲別成為鐵木真的左膀右臂，為其南征北戰(zhàn)立下汗馬功勞。

1218年，哲別作為先鋒滅了西遼，帶回一千匹白嘴黃馬，作為戰(zhàn)利品獻給鐵木真，實現(xiàn)了自己17年前的諾言：“對我開恩，我將帶來很多這樣的馬?！?/span>

1219年，蒙古遠征花剌子模，哲別作為先鋒緊追國王摩訶末不舍，將其逼入里海上的一個小島，憂郁而死。

消滅花剌子模后，哲別率領(lǐng)蒙古大軍繼續(xù)在中亞大地上縱橫馳騁，陸續(xù)將今天的烏茲別克斯坦、阿塞拜疆、格魯吉亞等國納入蒙古版圖。

1222—1224年，哲別、速不臺聯(lián)軍橫掃俄羅斯南部，大敗俄羅斯諸邦聯(lián)軍，攻入克里米亞半島。

第一次西征結(jié)束后，哲別班師回國，因為多年戎馬生涯勞累，年事已高的一代箭神在歸國途中與世長辭。成吉思汗聞訊悲痛欲絕，厚葬哲別。

小說中的哲別是一個有情有義的奇男子，他不僅是郭靖的武術(shù)啟蒙老師，同時也是郭靖的朋友。

這個半師半友的人物在郭靖決意叛蒙歸宋的途中，不僅未加以攔截，反而送上了弓箭、糧食助其逃跑，不惜以得罪大汗的滔天大罪為朋友兩肋插刀，他是小說中蒙古諸杰里最具人性、最有魅力的人物，沒有之一。

五

小說中的鐵木真，既可以和安答反目成仇，也可以對敵人既往不咎，一切都服務于“統(tǒng)一大業(yè)”。

對于一代杰出的軍事家、政治家，金庸將成吉思汗當成功過七三開的英明之主來描寫，我覺得還是貼近史實的。

小說的最后，成吉思汗駕崩于金帳之中，口中喃喃重復“英雄”二字，至死不解其意。

金庸先生用這個橋段，委婉地表達了自己的觀點：煊赫武功固然光彩奪目，但真正的大英雄，卻不是建立在殺戮無數(shù)、斑斑血淚的基礎上，只有施行仁政的天下共主，才是真正的大英雄、大豪杰，才能永遠得到人民的紀念和緬懷。