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木水格調(diào)：建筑遺產(chǎn)保護(hù)與文化
木水格物：建筑遺產(chǎn)工程領(lǐng)域 木水格論：建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用的觀點(diǎn) 
中國相對于西方文明，中國在整個(gè)哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、宗教意識、藝術(shù)趣味和倫理道德方面都有著明顯差異。中國的傳統(tǒng)歷史建筑自成體系，表現(xiàn)出中國文化特有的內(nèi)在意境，在世界文化藝術(shù)之林獨(dú)樹一幟。吳良鏞先生認(rèn)為“文化是建筑的靈魂，建筑是文化的表現(xiàn)?！?/span>中國歷史建筑的文化基礎(chǔ)有如下特點(diǎn)：一是遵循“天人合一、順應(yīng)自然”的宇宙自然觀；二是秉持“執(zhí)兩取中、敦厚和諧”的社會(huì)倫理觀；三是深受“宗法禮制、秩序等級”的傳統(tǒng)文化影響；四是重視“內(nèi)心為本、外體為用”的現(xiàn)實(shí)理性精神。正是由于傳承著這樣的文化脈系，結(jié)合各地區(qū)各民族的具體狀況，中國歷史建筑數(shù)千年來凝聚成中國獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。由于歷史社會(huì)上各民族、各地域均具有較強(qiáng)的封閉性，當(dāng)其受到外來文化的沖擊或歷史變遷時(shí)，建筑文化也急劇交融。除以上風(fēng)格類型劃分之外，歷史建筑呈現(xiàn)時(shí)代特征，漢魏質(zhì)樸，隋唐豪放，兩宋秀逸，明清典麗。我國歷史建筑風(fēng)格可以大體分為秦漢風(fēng)格、隋唐風(fēng)格、兩宋風(fēng)格、明清風(fēng)格以及近現(xiàn)代風(fēng)格。秦漢風(fēng)格歷史建筑主要出現(xiàn)于秦漢商周時(shí)期，我國建筑的一些重要藝術(shù)特征：方整的庭院、縱軸對稱布局、木梁架結(jié)構(gòu)等主要形成于這個(gè)時(shí)期。在秦國統(tǒng)一六國后，各諸候國文化集中于關(guān)中，而漢代又繼承了秦文化，使全國建筑風(fēng)格逐漸統(tǒng)一。秦漢風(fēng)格歷史建筑的主要代表是宮室、陵墓、都城及禮制建筑等，這類風(fēng)格的歷史建筑具有以下特征：都城區(qū)劃較為規(guī)整，居住里坊等采用高墻封閉；宮殿及陵墓組群較大，主體以團(tuán)塊狀的臺榭建筑為主，體量高大；單體建筑多采用十字軸線對稱的紀(jì)念型風(fēng)格，屋頂大而曲線不張，已出現(xiàn)“反宇”檐端，建筑裝飾豐富多彩，色彩濃重且造型較為夸張。隋唐風(fēng)格歷史建筑主要是指魏晉南北朝時(shí)期的歷史建筑，該時(shí)期是我國歷史建筑風(fēng)格發(fā)生重大變化的階段，在該時(shí)期，隨著全國民族的大融合，中原文化傳入南方，北方及西北文化也隨著受到影響，佛教在此時(shí)空盛行，與西域交流頻繁，民族間文化藝術(shù)相互融合；同時(shí)，秦漢以來傳統(tǒng)的法治理性精神也融入了佛教和西域的異國風(fēng)情及南北朝時(shí)期的清虛浪漫情調(diào)，最終形成了理性與浪漫相融的盛唐風(fēng)格。這類風(fēng)格歷史建筑，都城氣派宏偉，方整規(guī)則；宮殿及壇廟等組群宏大，空間尺度較廣，造型渾厚，輪廓參差，建筑裝飾貴重華麗；佛教寺塔等的規(guī)模、色調(diào)及形式較為豐富，凸顯了中外文化交流融合的新鮮風(fēng)格。 大雁塔兩宋風(fēng)格歷史建筑主要包括宋遼金元時(shí)期的歷史建筑，該時(shí)期北方戰(zhàn)亂頻繁，南方地區(qū)相對穩(wěn)定，業(yè)已形成農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主、海外貿(mào)易為輔的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式；主流文化也進(jìn)入以華北、江南漢文化為代表的中華文化范疇。建筑藝術(shù)風(fēng)格從唐代的激情豪邁轉(zhuǎn)向文人的秀柔細(xì)膩和市民的現(xiàn)實(shí)世俗。這類風(fēng)格歷史建筑一改唐代建筑雄渾的特征，變得纖巧秀麗，富于變化，注重裝飾，繁復(fù)精致，這在張擇端《清明上河圖》表現(xiàn)的淋漓盡致。該時(shí)期建筑造型與園林設(shè)計(jì)顯現(xiàn)自由多變的組合；斗栱體系、建筑構(gòu)造技術(shù)日趨系統(tǒng)化與模組化，大量采用減柱法和移柱法；建筑規(guī)模比唐代有所縮小，體現(xiàn)出“以人為本”的建筑意識。宋朝時(shí)期官方正式編制了建筑文獻(xiàn)《營造法式》，這是第一次系統(tǒng)完整地對建筑施工和度量進(jìn)行規(guī)制，這對于中國傳統(tǒng)建筑研究和發(fā)展意義重大。明清風(fēng)格歷史建筑繼承宋元風(fēng)格，但已處于頹風(fēng)。當(dāng)時(shí)社會(huì)較為穩(wěn)定，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展萌芽，然而政治壓抑嚴(yán)重，倫理道德觀腐朽僵化，人們的審美觀及生活方式有了較大的變化，從而導(dǎo)致了建筑藝術(shù)風(fēng)格的變化。該時(shí)期國內(nèi)陸域之間、民族之間的文化藝術(shù)進(jìn)一步交流融合，使得我國建筑藝術(shù)集成于前人智慧，進(jìn)一步得以發(fā)展，在清朝乾嘉鼎盛時(shí)期達(dá)到中國古典建筑的最高水平；但總體上建筑格局已缺少前人昂揚(yáng)格調(diào)和質(zhì)樸品性，變得保守嚴(yán)謹(jǐn)、機(jī)理清晰，繁文縟節(jié)、重飾浮夸。明清時(shí)期官方、民間大量建造皇家宮城和私家府邸等，目前現(xiàn)存的中國歷史建筑大多是這個(gè)時(shí)期的建筑。同時(shí)，民間建筑和少數(shù)民族地區(qū)的建筑質(zhì)量和藝術(shù)均得到了提高，促進(jìn)了地域及民族風(fēng)格的成熟和差異。★ 近現(xiàn)代風(fēng)格歷史建筑 ★近現(xiàn)代風(fēng)格歷史建筑是指清朝末期鴉片戰(zhàn)爭以來所形成的建筑風(fēng)格樣式。該時(shí)期，由于西方國家打破了中國傳統(tǒng)封建社會(huì)的閉關(guān)鎖國，西方思想紛紛涌入中國，使得截然不同的政治、宗教、經(jīng)濟(jì)與文化之間相互并存、排斥、沖撞、適應(yīng)與轉(zhuǎn)化，逐漸發(fā)展成為一種折衷混合的社會(huì)，建筑風(fēng)格也受到重大影響。例如在上海、天津等城市，建筑師們試圖按照西方的城市模式進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，欲以歐美生活格調(diào)來取代中國傳統(tǒng)生活方式，然而由于缺乏西方文化存在的歷史背景，加上建筑師的設(shè)計(jì)能力及當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件的影響，西方建筑文化對中國建筑文化的影響又有很大變形或折衷。由于近代中國特殊的政治、經(jīng)濟(jì)條件，使得該時(shí)期的歷史建筑風(fēng)格融合了許多建筑風(fēng)格，從新古典主義、哥特復(fù)興式、折衷主義到盛行歐美的現(xiàn)代主義風(fēng)格、裝飾藝術(shù)流派建筑，以及力求復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的中國新古典建筑等，各種風(fēng)格建筑鱗次櫛比。例如上海近代建筑就具有典型的歷史傾向和明顯的折衷主義傾向，各個(gè)國家、各個(gè)歷史時(shí)期及各種代表性的建筑風(fēng)格都能在上海的近代歷史建筑中尋找到?？梢哉f，該類風(fēng)格的歷史建筑包羅萬象、豐富多彩。因篇幅有限，無法一一標(biāo)明文獻(xiàn)出處
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