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《端午日賜衣》 杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。 細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當(dāng)暑著來清。 意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。 公元757年的端午節(jié)，對(duì)于杜甫來說格外特別。這是“安史之亂”爆發(fā)后的第二年，正值國家動(dòng)亂時(shí)期，受唐肅宗“恩榮”，45歲的杜甫再登仕途，官拜左拾遺。 “細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕?！倍鸥υ谠娭须y掩激動(dòng)，端午所賜的官服，葛布像風(fēng)那么柔軟，香羅像雪花疊在一起那么輕?！耙鈨?nèi)稱長短，終身荷圣情?！?宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。杜甫仕途坎坷，始終郁郁不得志，此刻對(duì)于這個(gè)機(jī)會(huì)分外感恩。 然而不久后，杜甫因營救房琯，觸怒唐肅宗，將他貶到華洲，從此對(duì)他不再重用。 除了《端午日賜衣》，杜甫還在《惜別行送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都》提到端午——“裁縫云霧成御衣，拜跪題封賀端午?！痹娎镆蔡峒傲硕宋缳n衣習(xí)俗，可見唐代宮廷對(duì)于端午慶賀的重視。 《寄贈(zèng)薛濤》 元稹 錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。 言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。 紛紛辭客多停筆，個(gè)個(gè)公卿欲夢(mèng)刀。 別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高。 菖蒲是代表端午節(jié)氣的花，民間一直有掛菖蒲、艾蒿的習(xí)俗。在這首元稹寫給薛濤的回信里，為何提到了菖蒲花？ 元和四年（809年）三月，元稹授監(jiān)察御史，出使東川。元稹和薛濤相遇，兩人情投意合。這一年元稹三十一歲，薛濤四十一歲（另說五十四歲）。當(dāng)年七月，元稹調(diào)任洛陽，此后再也沒有回來。 元稹一生尋花問柳，與之交往的女性很多，也為她們寫下了許多情詩。元稹和薛濤后來一直保持詩詞唱和，薛濤還以松花箋題詩獻(xiàn)給元稹。這首《寄贈(zèng)薛濤》寫于長慶元年（821年），是元稹寫給薛濤的回信。 整首詩幾乎都是對(duì)薛濤的贊美，“錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛?！彼麑⒀秊榕c卓文君類比，贊美她言語巧妙好像偷得了鸚鵡的舌頭，文章華麗好像分得了鳳凰的羽毛?！凹娂娹o客多停筆，個(gè)個(gè)公卿欲夢(mèng)刀?！庇终f擅長文詞的人都紛紛停下了自己的筆，公侯們個(gè)個(gè)想像王浚夢(mèng)刀升遷那樣離開那里，總之是讓別的文人自愧不如的才華。 “別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高?！贝藭r(shí)他們已經(jīng)分開12年，別離后的相思隔著煙水，像庭院里菖蒲花開，如天上祥云那樣高。菖蒲花不易開，也許表明薛濤對(duì)于他遙不可及。 菖蒲生機(jī)盎然，飄逸俊秀，一直深得古人喜愛。先民甚至崇拜菖蒲，把它當(dāng)作神草，賦予菖蒲人格化，并將農(nóng)歷4月14日定為菖蒲的生日。數(shù)千年來，菖蒲一直是一種具有“神性”的植物。元稹在詩里通篇猛夸薛濤，將她比作菖蒲也不奇怪。 《浣溪沙·端午》 蘇軾 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。 彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。 這首詞寫于宋哲宗紹圣二年（1095年），是蘇軾被貶惠州的第二年，他在這年端午寫下這首詞送給他的侍妾王朝云。 “輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川?！?微微小汗?jié)裢噶吮躺募?xì)絹，明日端午節(jié)用芳蘭草沐浴，梳洗時(shí)用剩下的胭脂香粉隨水布滿了晴天的河面。從描寫王朝云個(gè)人的角度，可以看出當(dāng)時(shí)端午浴蘭祭祀人山人海，古人認(rèn)為蘭草可避不祥，以蘭湯潔齋祭祀。 “彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。” 五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆斜掛在耳下的黑色發(fā)髻上。而這個(gè)節(jié)日最重要的是，與佳人朝云“相見一千年”。 彩線是指青、赤、黃、白、黑五種彩線，來源于古代五行，具有辟邪驅(qū)鬼的，以及祈福納吉的寓意。五色彩線纏臂，一直是中國古代重要的習(xí)俗，如今仍然會(huì)有五彩制作的端午節(jié)民間藝品。 “小符”是指祛邪保平安的靈符，通常婦女們掛在發(fā)髻上。葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》記載：“或問辟五兵之道……或以五月五日作赤靈符，著心前”，這里的小符，或許就指赤靈符。 五彩絲纏臂，小符掛發(fā)髻，愿愛人常駐于身邊，端午美好的寓意都能實(shí)現(xiàn)。這首詞除了是描寫節(jié)日的民俗詞，更是蘇軾的端午秀恩愛佳作。 |
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