對(duì)與初學(xué)者來說對(duì)兩者的圖形分析，和方向。都有一種不知所云的感覺。愈看越懵。其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們學(xué)習(xí)的方向就是以實(shí)際應(yīng)用為主，其他不管。所謂的先天八卦是宋代人根據(jù)古書記載復(fù)原的圖形，（天地定位，山澤通氣，雷火相薄，水火不相射）我們學(xué)習(xí)的是天地定位，先天卦數(shù)即可。

我們之所以看圖發(fā)懵，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的看圖方式與古代的看圖方式不同。我們現(xiàn)在的看圖是上北下南，左西右東；而我國(guó)古代是上南下北，左東右西。與我們現(xiàn)在的看圖方式正好相反。是我們的習(xí)慣影響了我們的意識(shí)，覺得很懵。

先天與后天八卦圖我們需要記住的是天地定位，或天父地母（這也是天南地北這個(gè)成語的又來）。這是在伏羲時(shí)期對(duì)方位的最初定位，隨著造山運(yùn)動(dòng)，滄海變遷，他們所代表的方位也隨著地殼運(yùn)動(dòng)而不斷發(fā)生變化，連山易，歸藏易其圖形均有變化。在此不敘述。

乾一，兌二，離三，震四。巽五，坎六，震七，坤八此為先天八卦數(shù)，需熟記掌握，在以后的實(shí)際應(yīng)用中皆以此數(shù)為主。至于后天八卦數(shù)知道就可（屬九宮八卦）。先天八卦一至四反時(shí)針方向。五至八是順時(shí)針方向；它們是卦化相對(duì)。乾三連對(duì)坤六段，離中虛對(duì)坎中滿，兌上缺對(duì)艮覆碗，震仰盂對(duì)巽下斷。兩兩相對(duì)；在人事上，體現(xiàn)的是老對(duì)老，中對(duì)中，少對(duì)少。

后天八卦圖也是實(shí)用八卦圖。是文王八卦圖的圖形會(huì)以先天八卦的數(shù)。是有北宋時(shí)期的天文學(xué)家，八卦大師邵康節(jié)所發(fā)明，現(xiàn)代所有八柱預(yù)測(cè)，時(shí)間起卦皆按此起卦，至于原因，史上沒有定論。（邵康節(jié)是我國(guó)易學(xué)大師，開創(chuàng)了南北數(shù)理，風(fēng)水門派。所以北方多卦理，南放多風(fēng)水之說）。.可參考我的其他內(nèi)容有詳細(xì)介紹。

天父地母生六子，乾坤為父母，震長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男；巽長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，先天是以天地定位，離坎定東西。后天是以坎離定南北，震兌定東西。故后天八卦數(shù)是坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九。（后天八卦數(shù)在實(shí)際運(yùn)用中并不用，是以先天數(shù)為起卦數(shù)。所以不必要死背，了解即可，如要學(xué)習(xí)奇門則必須熟記。并加以區(qū)分。）

后天八卦圖是宋代才出先天圖，見于《說卦》中“帝出乎震，齊出乎巽，相見乎離，至役乎坤，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。它的排列順序體現(xiàn)了順的過程。除坎離相對(duì)外，其他是老少相對(duì)。而先天八卦是老于老對(duì)，少于少對(duì)。（這也是后來對(duì)東西的解釋；東西為金木，南北為水火。東西可裝可拿，水火則不能。）

后天八卦圖中重點(diǎn)知識(shí)是它的方位，以后起卦方位皆以此。離南，坎北，震東，兌西，乾西北，艮東北，坤西南，巽東南。近日開始做視頻不做文章了，碼字太繁瑣了，大家可關(guān)注后看視頻。有問題可私信，如未及時(shí)回復(fù)請(qǐng)耐心等待，謝謝！