大家在學(xué)習(xí)書法的時(shí)候常常與王羲之的書法為宗，但是自從王羲之之后，學(xué)習(xí)他書法的人得其精髓者寥寥無幾，然而有一個(gè)人卻被遺忘，他就是白蕉。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

白蕉被稱為近代學(xué)習(xí)王羲之最成功的一個(gè)人，他和沈尹默都是學(xué)習(xí)王羲之，但是白蕉書法之中多了幾分文雅氣息。他學(xué)習(xí)王羲之的書法并不是模仿書法的外形，而是深入研究王羲之的筆法和章法。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

他從王羲之書法之中感受到了書法線條的魅力。同時(shí)他把這種書法線條也運(yùn)用到繪畫上，尤其是他畫的蘭花，蘭葉的筆法和書法線條是一脈相承。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

有很多人欣賞白蕉的蘭花，稱他為近代化蘭花第一人，其實(shí)他蘭花之中的線條是從書法之中演變而來。這也是白蕉書法的高明之處，我們從他畫蘭葉的筆法也可以看出，在行筆的時(shí)候多用中鋒和側(cè)鋒變換，豐富又自然。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

王羲之的運(yùn)筆也多用中鋒，所以他的書法線條看似飄逸流暢實(shí)則沉穩(wěn)大氣。當(dāng)我沒說到王羲之書法的時(shí)候，首先會(huì)想到流暢和飄逸，然而這只是書法的表面形象，實(shí)則在用筆和筆法上，都有著獨(dú)到之處，數(shù)千年來學(xué)習(xí)王羲之書法的人很多，但是能像白蕉這樣得其精髓者不過數(shù)人而已。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

自從王羲之之后，學(xué)習(xí)他書法很多，白蕉似乎被遺忘。從白蕉的書法之中可以看出，從頭至尾一氣呵成沒有拖泥帶水之感，而且在筆畫他布局上注重書法的整體氣勢(shì)，雖然他的筆法和王羲之一脈相承，但是所呈現(xiàn)的形象卻不同。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

他比王羲之的書法多了幾分內(nèi)斂，這和他的品格有著一定的關(guān)系。白蕉追求的是一種文人的清雅之氣，從他畫蘭花這種我們都可以領(lǐng)略到這種氣息，加上白蕉這個(gè)人不張揚(yáng)不夸張，達(dá)到了人書合一的境界。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

很多人在學(xué)習(xí)王羲之書法的時(shí)候往往只注重外形，而王羲之書法之中氣韻和深厚的文化底蘊(yùn)是別人達(dá)不到的。白蕉之所以能夠?qū)W到王羲之的精髓，不僅僅是他刻苦認(rèn)真，還有一個(gè)原因就是他飽讀詩書，能夠領(lǐng)略到王羲之的書法內(nèi)涵。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

王羲之之所以能夠在書法上取得這么高的造詣，這和他有著深厚的文學(xué)底蘊(yùn)有著很大的關(guān)聯(lián)。深厚的文學(xué)修養(yǎng)滋養(yǎng)了他的書法，使他的書法具有文雅之氣又有文人的灑脫之風(fēng)，而白蕉恰恰具備了這幾種元素。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)近現(xiàn)代書法的時(shí)候，會(huì)想到吳玉如、林散之、啟功這些書法大家，白蕉似乎被遺忘。其實(shí)白蕉的書法實(shí)力絲毫不遜所以這些人，然而提到書法的時(shí)候，只要說到白蕉這個(gè)名字很多人都會(huì)感到陌生，以白蕉的書法實(shí)力和書法貢獻(xiàn)，我們不應(yīng)該把他遺忘。

白蕉學(xué)到了王羲之書法精髓，把書法線條運(yùn)用到畫中，卻被后人遺忘

白蕉在世的時(shí)候并不是以書法為生，卻把書法寫到常人難以企及的境界。當(dāng)我們欣賞白蕉的書法之后，你感覺他學(xué)到王羲之書法精髓了嗎，你在學(xué)習(xí)書法的時(shí)候認(rèn)為白蕉的書法如何呢。

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