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      他的書(shū)法被編入小學(xué)教科書(shū),水平賽過(guò)王羲之,李白杜甫自愧不如

       事奴 2020-07-03

      說(shuō)起唐代書(shū)法家,大家都會(huì)想起歐陽(yáng)詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán),這些是寫楷書(shū)的名家。而說(shuō)起張旭、懷素,他們是寫草書(shū)的名家,那么唐代行書(shū)的名家都有誰(shuí)呢?

      有這樣一位人物,他的書(shū)法飄逸灑脫,水平與王羲之相當(dāng),而且當(dāng)時(shí)的詩(shī)圣杜甫、詩(shī)仙李白也紛紛贊嘆他的高風(fēng)亮節(jié),自嘆不如,把他當(dāng)作明星,自己的愛(ài)豆一樣追,這個(gè)人的書(shū)法后來(lái)還被編寫進(jìn)了小學(xué)的課本,他就是李北海李邕。

      讓我們先看李邕的書(shū)法成就。李邕(678一749),字泰和,祖籍江夏(今湖北武昌)人,先世出于趙郡,初為諫官,歷任郡守,官至汲郡、北海太守,人稱李北海。李邕為人豪放不羈,剛直敢言,敢批逆鱗,故一再被貶,最終于天寶六年屈死。杜甫有《八哀詩(shī)》悼之。李邕的父親李善,是當(dāng)時(shí)著名的《文選》學(xué)才,史稱博學(xué)強(qiáng)識(shí),貫通故典,無(wú)與倫比。

      李邕幼承庭訓(xùn),留心書(shū)翰,熟精《文選》,勤習(xí)六章,又蒙鹿臺(tái)少監(jiān)李嬌的知遇,進(jìn)人秘閣讀書(shū)累年,由此學(xué)識(shí)并進(jìn),才能雙用,卓然而起,知名天下。李邕的書(shū)法與其學(xué)識(shí)、才思一樣出色,他是盛唐書(shū)壇(偏早)革新派主要人物,在書(shū)法藝術(shù)上以筆意紛紜而稱美名世。其行書(shū)從“二王”人手,尤得力于王獻(xiàn)之,但能出人二王之法,擺脫舊習(xí),自成一家。

      李邕書(shū)法在筆意和氣勢(shì)上學(xué)二王的精神,字形卻擺脫了二王的纖濃,張揚(yáng)了個(gè)性和風(fēng)格,在唐代書(shū)壇倡導(dǎo)新風(fēng),影響極其久遠(yuǎn)。李邕在書(shū)法史上的主要貢獻(xiàn),一是創(chuàng)立“行楷”。王獻(xiàn)之行書(shū)嘗創(chuàng)“破體”,或稱“行楷”,然往往一篇之中,行自行,楷自楷,單字特別分明。直至李邕,則在大令“破體”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)展為大字“行楷”,打破行、楷字體的界線,以楷書(shū)為體,取行書(shū)之勢(shì),使全篇字字似行似楷,亦行亦楷,從而確立“行楷”一體,以別于傳統(tǒng)的正體楷書(shū),終于在書(shū)法史上形成一大流派,開(kāi)始了中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)藝術(shù)的新的篇章。

      對(duì)于李邕書(shū)法的價(jià)值及其在書(shū)法史上的地位,經(jīng)歷了一個(gè)不斷深化的認(rèn)識(shí)過(guò)程,宋代的歐陽(yáng)修認(rèn)為“因見(jiàn)邕書(shū),追求鐘王以來(lái)字法,皆可以通”。米芾認(rèn)為“李邕脫子敬體,乏纖濃”。姜夔《續(xù)書(shū)譜》言“李邕、西臺(tái)輩以行為真”。元代的王惲在其《題云麾帖后》云:“李北海書(shū),融液屈折,紆徐妍溢,一法《禊飲序》,但放筆增其豪,豐體使益其媚,如盧絢下朝,風(fēng)度閑雅,縈轡回策,盡有蘊(yùn)藉,三郎(玄宗)顧之,不覺(jué)嘆美?!泵鞔?xiàng)穆在其《書(shū)法雅言》云:“李邕初師逸少,擺脫舊習(xí),筆力更新,下手挺聳,終失窘迫,律以大成,殊越彀率。此行真之初變也?!倍洳J(rèn)為:“余嘗謂右軍如龍,北海如象,世必有肯余言者。”清代的何紹基《東洲草堂金石跋》卷五云:“北海書(shū)發(fā)源北朝,后以其干將、莫邪之氣,決蕩而出,與歐、虞規(guī)矩山陰者殊派?!?/p>

      通過(guò)梳理歷代書(shū)論,我們可以總結(jié)出如下幾點(diǎn):

      第一,李邕書(shū)初師二王,得其精髓。有言法《禊飲序》,有言脫子敬體,另有言出自懷仁《圣教序》。皆以師二王為共識(shí)。

      第二,擺脫舊習(xí),自變其體。于其變體,有褒有貶。褒者言其豪媚有風(fēng)度,或以“如象”喻之;貶者言乏纖濃,下筆挺聳。其實(shí),無(wú)論褒貶,都能體現(xiàn)李邕書(shū)法變體后的雄強(qiáng)風(fēng)格。不過(guò),這些評(píng)論都沒(méi)有分析其變革來(lái)源。

      第三,以行為真。李邕以行書(shū)上碑銘石而著名,以行為真正是其關(guān)鍵因素之一。

      李邕不僅書(shū)法了得,而且為人慷慨,廣泛結(jié)交天下能人名士,尤其是當(dāng)時(shí)一大批盛唐詩(shī)人,比如李白、杜甫,都是李邕的粉絲,他們將李邕看作是自己的精神偶像?!杜f唐書(shū)》《新唐書(shū)》皆稱李邕“能文養(yǎng)士”,仗義疏財(cái),尤得晚輩景仰,被譽(yù)為賈誼、信陵君一樣的人物。

      《舊唐書(shū)》稱:“人間素有聲稱,后進(jìn)不識(shí),京洛阡陌聚觀,以為古人?;騻髅寄坑挟?,衣冠望風(fēng),尋訪門巷?!眱叭怀蔀橐粫r(shí)的精神偶像。杜甫的《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》一詩(shī),回憶自己年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā),云:“甫昔少年日,早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵,詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面,王翰愿卜鄰?!薄袄铉咔笞R(shí)面”,說(shuō)明杜甫很早就得到了李邕的賞識(shí)。

      天寶四載(745)夏,杜甫和李白、高適在濟(jì)南與李邕相見(jiàn),又寫下《陪李北海宴歷下亭》《同李太守登歷下古城員外新亭》等詩(shī),少有詩(shī)作的李邕寫下《登歷下古城員外孫新亭》與之唱和。

      李邕去世后,杜甫作《八哀詩(shī)·贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》長(zhǎng)詩(shī)懷念這位可敬的長(zhǎng)者,稱“長(zhǎng)嘯宇宙間,高才日陵替。古人不可見(jiàn),前輩復(fù)誰(shuí)繼?”年輕李白曾作《上李邕》,詩(shī)中有“宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少”的句子,大概起初并未得到李邕稱賞,心中不免有點(diǎn)牢騷。但后來(lái)李白作《東海有勇婦》:“北海李使君,飛章奏天庭。舍罪警風(fēng)俗,流芳播滄瀛。”頌揚(yáng)李邕德政。李邕蒙冤遭杖殺死后多年,李白還寫下《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》《題江夏靜修寺》等詩(shī)表示深切的懷念,《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》:“君不見(jiàn)李北海,英風(fēng)豪氣今何在?!薄额}江夏靜修寺》詩(shī)云:“我家北海宅,作寺南江濱??胀o(wú)玉樹(shù),高殿坐幽人。書(shū)帶留青草,琴堂冪素塵。平生種桃李,寂滅不成春?!笨梢?jiàn)他始終保持著對(duì)李邕的崇敬之情。

      當(dāng)時(shí)年少輕狂的崔顥、王翰等人都對(duì)李邕保持一份敬重與敬仰。他主動(dòng)召見(jiàn)崔顥,卻因顥獻(xiàn)文謁見(jiàn)時(shí),開(kāi)頭有“十五嫁王昌”的句子,據(jù)說(shuō)是李邕認(rèn)為將二人相見(jiàn)比喻不當(dāng),從而訓(xùn)斥崔顥,不再相見(jiàn),這也可見(jiàn)李邕鮮明的個(gè)性特征。

      李邕在書(shū)法上最大的成就就是行書(shū)。我認(rèn)為,同王書(shū)比較起來(lái),李邕的書(shū)法在用筆上更加富于剛勁頓挫的雄健之美,其行筆放縱開(kāi)張卻從未有任何一筆給人以失控之感,真正做到了起止有法、收放有節(jié);其上松下緊的結(jié)字不但增加了體勢(shì)的變化,豐富了審美的情趣,同時(shí)令人耳目一新;明顯的左低右高的欹惻取勢(shì)特點(diǎn)使得李邕的書(shū)法從整體上顯現(xiàn)出雄強(qiáng)超邁、險(xiǎn)勁激昂的氣勢(shì):從通篇上來(lái)看,李書(shū)似乎表面上字字獨(dú)立,布局疏朗,字間、行間似乎沒(méi)什么聯(lián)系,而實(shí)則筆斷意連、行氣一貫。幾個(gè)方面綜合起來(lái),于是形成了李邕用筆飛揚(yáng)而沉雄,結(jié)字奇崛、峭拔而又不失穩(wěn)重,氣勢(shì)開(kāi)張而又能適時(shí)內(nèi)斂,布局疏散而氣韻貫通、精神內(nèi)聚的獨(dú)樹(shù)一幟的行書(shū)風(fēng)格。

      正因?yàn)樗臅?shū)法具有如此高的規(guī)范性、楷模意義,所以2008年7月,浙江省教育廳在小學(xué)高年級(jí)和初中的寫字課本就采用李邕的書(shū)法字體,作為浙江省義務(wù)教育教科書(shū)《寫字》課本。

      歷史上的諸多名家更喜歡將李邕的行書(shū)和王羲之的書(shū)法相對(duì)比,有不少人認(rèn)為王羲之的書(shū)法和李邕的書(shū)法是不相上下的。比如,清代的馮班就認(rèn)為:董宗伯云王右軍如龍,李北海如象;不如云王右軍如鳳,李北海如俊鷹。

      但是也有不同的看法,亡國(guó)之君李后主在肯定他行書(shū)得到王羲之真?zhèn)骱?,又批評(píng)他不如王羲之有體格,他說(shuō)“李邕得右將軍之氣而失于體格”。朋友們,你們認(rèn)為李邕的書(shū)法和王羲之比,誰(shuí)寫的更好?歡迎你留下自己的見(jiàn)解!

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