喜什古石頭城曾經是古代西域三十六國中國的王城,也是古絲之路上的重要一站。石頭城在場盤陀時期(大約公元1世紀)就已存在,是新珍貴的歷史古跡,如今堡僅剩斷殘垣,坡外或斷或續(xù)的城垣,隔墻之間石丘重疊,亂石成堆,構成獨特的石頭城風光 今日眼前的石頭城,多為晉唐時期的城墻、城門、寺院、居住遺址和清代官署等遺跡。若是來到城東部寺院遺址,墻壁上尚存壁畫痕跡。而清代官署蒲犁廳就建在寺院遺址上。城內房屋多屬半地穴式建筑,礫石砌筑墻體,現存房屋遺跡40余間。 古石頭城建在具東北倒的山丘上,地勢較高,從遠處即可拍到,古不大,在古城內可以看到經的城郭、含遺地,雖然石頭被也只剩下了斷望,周圍的雪,草、河流,配上濃郁的塔吉克民族風情,甚有幾分租擴豪放之美。當大陽快要落山的時候,整座石頭城會反射出豐富的光線。站在這亂石增上,看著眼下的草原、,遠方的操山,像雨會忘了時間的存在。

歷史上的石頭城漢代時,這里是西域三十六國之ー的蒲犁國的王城。唐朝政府統(tǒng)一西域后,這里設有蔥嶺守護所。元朝初期,大興土木擴建坡郭,舊的石頭城換了新顱光緒二十八年(1902年),清廷在此建立犁廳,對舊城堡進行了維修。古代史書中最早記載石頭城的是《梁書》:“羯盤陀國,所治在山谷中,城周回十余里,國有十二城,風俗與于闐相類似,出好氈、金、玉?！碧拼呱试f過:“羯盤陀國周二千余里,國大都城基大石嶺,背徒多河,周二十余里?！?石頭城的傳說傳說古時色勒庫爾國有位出色的國王,他想修建一座宮室,供南來北往的商隊歌腳。只是苦于沒有辦法,一天一個神秘過路的老者想了一個好辦法。于是,國王立即下令,讓全國的百姓排成行,從塔什庫爾干河一直排到阿甫拉西雅布山上采挖和傳送石塊,經過40個晝夜的苦戰(zhàn)運來了足夠的石頭;接著他們又在山下挖土和泥,一桶一桶地傳遞到高地上,經過40天的努力,運來了足夠的泥土又經過40個晝夜的奮戰(zhàn),一座寬放宏大的宮室建成了,這座宮室就是今天的石頭城。

庫車地區(qū)古屬龜益,是西域三十六國中的大國。角益是絲擁之路上的重鎮(zhèn),高業(yè)策榮昌。漢朝的西域都護府、唐代的安西都護府在龜益的設置,使龜益成為西域政治、經濟、文化的中心,就是這段煌的歷史,給庫車遺存下許多寶貴的古址和精美文物 神秘消失的龜茲古國龜益國是個文明古國。印度和歐測的文化沿著絲之路越過昆侖山和帕米爾高原,龜拉綠洲上的各種文化相融含,而漢文化也在龜被吸收、發(fā)場受印度佛數東漸的影響,龜益國是一個很早就開始信毒佛教的國家。自從像教的立后,佛數石原本是印度南部信徒的風俗。這個風俗漸新隨佛數東傳,富應的龜鹽國,臣民百姓樂善好施,度心供奉,使龜益成為了像數得進入中原的重要后方。

龜茲國內,一直流行小乘佛教,石窟壁畫內容也是表現小乘教的。小乘佛教保持了早期佛教教理,把釋迦牟尼當成唯一佛,著重于追求個人的自我解脫,主張通過個人修行擺脫輪回之苦。因而,這里的石窟繪有舉世無雙的佛本生故事,即佛在得道以前的無數世界里的表現。龜茲佛教石窟壁畫上所繪制的佛本生故事,從藝術的角度來說,有的已達到很高的境界,感染人的能力非常強。 來自西域的音樂大師蘇婆蘇婆出生于龜茲的音樂世家,其父是龜茲很有名的音樂家。當時的龜茲不僅是往來商旅必經之地,也是各種文化的傳播地、交匯地,也正因此,龜茲音樂得以集各家之精華,成為西域最流行的樂種之,名氣甚至傳到了中原。在這樣的環(huán)境下出生,加上又有個音樂家父親,蘇婆很小就在龜茲很出名,不僅琵琶技藝超群,而且精通音律,并被突厥首領木可汗俟斤招入漢庭作樂工。

當時突厥與北周王朝建立了非常密切的聯系,公元568年3月北周武帝宇文邕派使臣攜重禮向突厥可汗求婚,請求娶精通樂舞、才貌雙全的阿史那公主為皇后。隨阿史那公主到北周的隨從中,有一位大音樂家,他就是蘇婆。完婚之日,長安城張燈結彩、鼓樂喧天、作坊停工、商賈罷市,龜茲鼓樂響徹云霄,人們跳起《蘇幕遮》舞,熱鬧非凡這次大規(guī)模的慶典,使長安人民大飽眼福,第一次領略了充滿著大漠和草原氣息的西域樂舞。 經過漫長的絲綢之路,蘇婆最終跟隨阿史那來到了北周。在北周的宮廷,蘇衹婆以善彈琵琶聞名,頗受周武帝器重。當時在 周武帝身邊還有一位喜好琵琶的人,即史下大夫鄭譯。鄭譯對蘇袛婆的音樂造詣欽佩不已,時常向他請教樂理,久而久之,兩人便成了好友。鄭譯曾從蘇婆學習龜茲琵琶及龜茲樂調理論,創(chuàng)立了八十四調的理論。蘇衹婆還讓龜茲的很多樂器,尤其是代表性樂器一五弦琵琶在中原及東亞各國流行起來。說蘇祇婆是中國古代音樂史上里程碑式的人物,不足為過。

高僧鳩摩羅什鸕摩羅什祖籍天竺,出生于西域龜茲國(今新庫車)。摩羅什的母親,是的公主。鳩摩羅什從小天資極高,能“日誦千偶”,即每天可以背誦1000首詩。鳩摩羅什7歲時,信奉佛教的母親就帶著鳩摩羅什出家。為了修行的需要,母親在鳩摩羅什9歲時,又帶著他來到印度學習,師從佛學名師盤頭達多。鳩摩羅什的名聲越來越高,他的名字不僅在西域各國廣為人知,而且也傳到了長安。公元401年,后秦打敗后涼,把鳩摩羅什迎請到了長安。前秦和后秦的皇帝都虔誠地信仰佛教。由于鳩摩羅什的到來,佛教在長安或者說整個關中地區(qū)盛況空前。