宋代段子:劉正彥是個(gè)名人,他在南宋初期的“苗劉兵變”中是兩位主角之一,“苗”是苗傅,“劉”就是這位劉正彥。他父親劉法戰(zhàn)死沙場為朝廷盡忠,沒想到這個(gè)兒子卻做了叛臣,真是此一時(shí)彼一時(shí)也! 【原文】 宣和初,陜西大將劉法與西夏戰(zhàn)死,朝廷厚恤其家,賜宅于京師。其子正彥既終喪,自河中徙家居之。 宅屋百間,西偏一位素多鬼,每角門開,必見紫衣金章人,如唐巾幘,裴回其中,小童拱立于后,亦時(shí)時(shí)來宅堂,出沒為人害。正彥表兄某,平生尚膽氣,無所畏,獨(dú)欲窮其怪,乃書刺往謁,置于門外。少選,門自開,紫衣端笏延客入,設(shè)茶〖坐〗相對,儀矩殊可觀。詢其何代人,何自居此,曰:“居此三百年,在唐朝實(shí)為汴宋節(jié)度使。以臣節(jié)不終,闔宗三百口,并命此處,至今追思,雖悔無及也。”客曰:“歲月如許,胡為尚淪鬼錄?”曰:“負(fù)罪既重,受生實(shí)難,非得叛臣如吾者相代,未易可脫?!笨驮唬骸盀楣韪S卺屖?,作水陸法拯拔,以資冥路,若何?”曰:“無益也,然且試為之?!笨屯耍Z正彥。 他日,呼阇梨僧建道場于廳事。甫入夜,紫衣者據(jù)胡床而觀,小童在傍,幾〖“凡”〗執(zhí)事之人無不見。僧獨(dú)懼,振杵誦降鬼神咒,才出口,紫衣已覺,厲聲呼小童曰:“索命去。”童趨而前,僧即仆地,如為物搏擊。乃告曰:“我實(shí)殺汝,焚其骨,以囊貯灰,掛寺浮圖三級下塼隙中,無一人知之。今不敢隱,愿舍我?!庇鈺r(shí)乃醒,紫衣與童皆不見。問之,元不知所言。此童蓋為僧所箠殺,死后乃從紫衣者,僧見之故懼。 至建炎中,正彥卒以逆誅。 【白話語音文字版】 宋徽宗宣和初年(宣和元年是1119年),陜西大將劉法在與西夏的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死沙場,朝廷厚恤劉家,在京城賜了一幢大宅院。劉法的兒子劉正彥辦完了父親的后事,就帶著全家從河中府(山西永濟(jì))遷到京城這幢宅子居住。 這宅子有100多間房,靠西邊一處經(jīng)常鬧鬼。每當(dāng)小角門一開,人們都會見到一個(gè)紫衣金章(高官)人徘徊其中,此人頭巾是唐人樣式,身邊還有個(gè)小童子拱立。紫衣人還經(jīng)常來到劉家堂屋作怪。劉正彥有個(gè)表兄,平時(shí)膽子大,他想拜訪紫衣人,一探究竟。他先寫了一個(gè)名刺(名片)放在小角門外,過了一會,門開了。紫衣人穿著很正式,手持笏板,出門迎客。表兄進(jìn)去后,賓主落座,主人設(shè)茶,規(guī)矩禮儀相當(dāng)講究。表兄問:“您是什么時(shí)代的人?為什么住在這兒呢?”紫衣人說:“我住在這兒已經(jīng)300多年了,在唐朝時(shí)候,我就是汴宋(唐方鎮(zhèn)名,治所在河南開封)節(jié)度使,我最后是背叛了君王,結(jié)果滿門300多人賜死于此,撫今追昔,我很后悔,但是來不及了!”表兄說:“過去這么長時(shí)間了,你為什么會甘心淪落在鬼籍呢?”紫衣人說:“我罪業(yè)深重,轉(zhuǎn)生太難,必須要等到跟我類似的判臣相代,我才能脫離現(xiàn)在的狀態(tài)?!北硇终f:“用佛家的方式為你們做個(gè)水陸法會怎么樣?這也許能超拔救度你們?!弊弦氯苏f:“估計(jì)沒太大用,不過你可以試試?!?/p> 表兄退出來后,把此事跟劉正彥說了,劉正彥隨即落實(shí),他請來高僧在他家大廳建立水陸道場。剛到夜晚,那紫衣人拿了一個(gè)馬扎兒(胡床)坐那兒看水陸法會,身旁站著那小童子,在場的幾個(gè)執(zhí)事人都看得見這鬼魂。主持水陸法會的僧人也看見了紫衣人和小童子,他拿起降魔杵開始念降鬼神咒,咒語一出口,紫衣人已經(jīng)覺察了,他厲聲叫那小童子:“去,要他的命!”小童子隨即沖過來,那僧人“呼啦”就倒地上了,好像被什么東西給撲倒了。僧人陷入昏迷,過了一會他說話了:“確實(shí)是我殺了你,把你的骨頭焚化了,把骨灰放在一個(gè)布袋子里,掛在咱們寺廟塔的第三級磚縫兒那里,沒有人知道!現(xiàn)在我不敢隱瞞了,希望你能饒了我!”過了一會兒,這僧人就醒了,此時(shí),那紫衣人和小童子都看不見了。大家再問僧人:“剛才你說了什么,你知道嗎?”他說:“我不知道!”看來這僧人殺了小童子,后來小童子的(鬼魂)來跟從紫衣人,所以僧人見了他就害怕。 宋高宗建炎年間(1127-1130年),劉正彥最終因叛逆被誅殺。 【祥宏點(diǎn)評】:這是個(gè)定數(shù)的故事,劉正彥正是發(fā)動“苗劉兵變”的“劉”,這是南宋初期的著名事件,苗劉二人脅迫高宗退位,后來兵敗被俘,寸磔于市。這正應(yīng)了紫衣人的話,叛臣劉正彥代替了紫衣人,這樣唐朝的叛臣就可以超生、得到解脫了。這個(gè)結(jié)局恐怕從紫衣人見到劉正彥搬進(jìn)來的時(shí)候就知道了,所以他說做水陸法會沒用,他同意做水陸法會是為了小童子能抓住那個(gè)僧人;關(guān)于唐巾,漢代以后,男性一般都會把頭發(fā)束起來,一般會戴頭巾,這就是幞頭,或者叫軟翅烏紗帽;這個(gè)宅子大白天見鬼,甚至劉正彥表兄都可以用語言跟“鬼”交流,看來是有特別因緣的;小童子被做法的僧人所殺,所以小童子的(鬼魂)能上僧人的身,當(dāng)時(shí)僧人的意識被阻斷,自己交代了殺人事實(shí)。 (文圖說明:《夷堅(jiān)志》原文電子版文字主要來自“夢遠(yuǎn)書城”-特別致謝!再經(jīng)中華書局出版的《夷堅(jiān)志》校訂;全部圖片來自網(wǎng)絡(luò)。) 《夷堅(jiān)志》簡介: 宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬象,流傳至今仍保存了206卷共2600多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。 《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺,一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn): 天下沒有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》 故事專輯,長按收聽 隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德 聚少成多,善莫大焉 (祥宏談夷堅(jiān)系列之7-《夷堅(jiān)志》中的“定數(shù)事件”簡析) |
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