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宋代段子：《夷堅志》談到不少“異境界”，指的是與現(xiàn)實生活沒有聯(lián)系的一種時空境界，比如有個故事提到了杭州附近一次堤岸坍塌，竟然暴露出一個螞蟻建造的世界，里面有小橋、亭子、房子等等建筑，只不過都是“縮微”版的。這故事也類似…… 【原文】 婺州金華民鑿山取石，望一穴中空空然，就之正黑。凝睇良久，微若有光，因燭火照之，則左右粲爛皆玉石也。或小或大，形范不一。如佛菩薩像，僧道士像，人物鬼神，禽畜魚果，雖不必全類，而至巧天成，非世上琱刻之所能及。
攜出至外審視，鮮明潔白，愈于良玉，但差脆耳。邨人爭賷負售販，所獲甚厚。穴入坎愈深，莫測源極，其物益佳。有健夫數(shù)輩，秉炬窮探。轉行地底，仰空側眺，玉色如犬牙。至積水垠，水岸多玉幾，長丈馀，陳列器皿，琴笙鐘磬，男女拱坐，或作老人偃伏，環(huán)繞上下。品數(shù)千百，制作之妙，又非前比。方欲褰裳涉水，水深難厲。一白龍突然而興，怒目炯射，為搏噬之勢。眾驚奔而出，一無所將。是夕大風雨，穴復合無隙，其后莫敢發(fā)掘。今婺人猶有收藏器物者。
【白話語音文字版】 婺州金華縣（現(xiàn)浙江）有個村民在鑿山取石的時候，發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，里面空蕩蕩的，進去一看，特別黑。他盯著看了很長時間，感覺稍微透出些光來，于是點起蠟燭火把，仔細一照，發(fā)現(xiàn)洞里都是一些璀璨奪目的玉石，大小形狀不一，有的石頭看起來像佛菩薩，有的像僧人道士，也有鬼神，各種禽獸動物，包括魚類、水果。雖然看起來不是特別像，但這些東西都是天然石雕的形狀。顯然不是人工刻出來的。山民把這些玉石拿到外邊仔細看，鮮明潔白，比一般的美玉還要好，只不過玉質較脆。消息不脛而走，村民們紛紛上山，到洞里挖玉石到外邊去賣，掙了不少錢。這個山洞越往里走，越感覺深不到頭，玉石（作品）也越來越好了。有幾個強健的村民打著火把想一探究竟，他們來到石穴地底，抬頭仰望，就看洞上邊的玉色像犬牙，晶瑩剔透。走著走著來到水邊，發(fā)現(xiàn)對岸還有很多玉石做的桌子，都有一丈多長，桌子上面放著很多玉質器皿，有很多樂器，比如琴笙鐘磬之類，還有男女形象，圍坐一圈；有的雕像看起來像老頭躺臥，各種物件、人物、器皿，林林總總，品種繁多，成千上萬！這些東西制作的更高妙！這些“探險者”提著衣服準備趟水過河到對面去拿玉石，但水特別深，根本過不去。這時候，忽然有條白龍從水里竄出來，他怒目而視，眼睛放光，做出要抓住百姓的動作，人們嚇壞了，驚聲尖叫，轉身就跑！直出山洞！什么東西都沒帶出來。這天晚上，出現(xiàn)了大風雨天氣，那山洞口不知道怎么就合上了，再也找不到縫隙，后來也沒人敢挖。現(xiàn)在婺州還有人手里有當時從玉石洞里拿出的物件。【祥宏點評】：這故事說的是一個異境界，《夷堅志》也談到不少這類事情，異境界可以說是跟現(xiàn)實生活沒關系的一個時空，莫名其妙出現(xiàn)的一個時空；這個故事提到的境界，里邊有白龍和很多莫名其妙的玉石作品，這些都是無法解釋的。全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“夢遠書城”-特別致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 （解讀：祥宏談夷堅系列之21-《夷堅志》里的“怪異器物”）
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