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宋代段子：《夷堅志》很多事件的背景是“宋金交戰(zhàn)”，這直接導(dǎo)致了北宋南宋的交替。由于金兵的入侵，造成了很多人間悲劇，百姓們流離失所；很多強(qiáng)人出現(xiàn)，倒霉的也是百姓。對中國人來說，天下承平，彌足珍貴。 【原文】 宜黃縣后有游觀處，曰望月臺，曰馴雉堂，曰百步亭，皆依山為之。紹興初，巨盜入邑，民奔赴逃命，盡死其中，以故鬼物為厲，十?dāng)?shù)令宰不敢居正寢，多宅西偏船齋。戊寅歲，南昌李元佐到官，始開門掃塵，撤空治牖而居之。晝夕安處，寂無所見，獨(dú)仆輩棲船齋之西，距馴雉堂不遠(yuǎn)，或白日聞撼鈴聲，亟往視之，乃巡夜卒所持者，自鳴于空，倏往倏來，初無攜控懸撃之物也，揮杖撃之而墜。他日，有束竹出自堂，夭矯如蛇行。仆迎斷以刃，投諸火，以白李，李斥弗言。在職三年，始終如一日。臨受代，徙寓驛舍，將葺故治，以待新令尹，什器運(yùn)致未盡，明旦往取，皆為鬼堆壘，無細(xì)無大，至與屋脊平，甚費(fèi)人力收拾。
宜黃（江西撫州地區(qū)）縣衙門后園有幾個可游覽觀玩處：望月臺、馴雉堂、百步亭等等，這三個地方都是依山而建。宋高宗紹興初年（紹興元年，1131年），有一伙兒強(qiáng)人來到宜黃縣燒殺搶掠，老百姓驚慌失措，四散奔逃，很多人都死在了這片園林，后來此地經(jīng)常鬧厲鬼。隨后的十幾個縣宰都不敢住正房，通常是把家安在靠西的一處“船齋”。到了戊寅年（宋高宗紹興二十八年，1158年），南昌人李元佐到這兒來當(dāng)縣令，他著手清理這片地區(qū)，門窗打開，灑掃庭除，該修的修，該補(bǔ)的補(bǔ)，該換的換,他住進(jìn)了正房，整晚上非常安靜，很踏實(shí)，什么都沒看見。唯獨(dú)他仆人住在船齋的西邊，離馴雉堂不遠(yuǎn)。有一回大白天，仆人聽到搖晃鈴鐺的聲音，過去一看，鈴鐺竟然懸在空中晃悠作響，沒有東西拴著，仆人膽子挺大，拿起大棍子直接把鈴鐺打落在地；還有一回，仆人看見一捆竹子從一間堂屋里蛇形而出，有莫名的力量催動竹子運(yùn)動，仆人拿起一把刀直接把這捆竹子砍斷，扔到火里。仆人把兩個事情都向李元佐報告了，李元佐告誡仆人：“這事兒別傳，也別瞎說！”李元佐干滿三年縣宰，平安無事。接任（受代）縣令馬上到了，他才帶著家人搬到了驛舍，同時把縣衙門裝飾一新，等待新官赴任。李家很多生活器物還沒搬完，準(zhǔn)備第二天再去取，發(fā)現(xiàn)這些東西全都被鬼給摞起來了，大大小小的東西疊摞到屋脊那么高，很花了些人力才把這些東西拿下來。后來的縣令聽說了這個事兒，他害怕了，決定還是住在縣衙西偏（船齋）。【祥宏點(diǎn)評】：按故事描述，縣衙門出現(xiàn)的這些怪事跟當(dāng)時死亡百姓的“冤魂”有關(guān)系，只能做如此推論。但這些縣令為什么不找法師整治一下呢？縣治，就是縣衙門；宋代官員一屆一般都是三年，所以宜黃縣治鬧鬼事件持續(xù)30多年，經(jīng)歷了十幾任縣宰；李元佐看來是有些福報和智慧，他也不故意惹惱鬼魂，所以他在任期間，相對平安無事；李元佐仆人經(jīng)歷的“鬧鬼”還是挺嚇人的，都是“時空重疊”事件。全本夷堅志，點(diǎn)開免費(fèi)聽
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“夢遠(yuǎn)書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網(wǎng)絡(luò)。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 （解讀：祥宏談夷堅系列之37-從《夷堅志》看宋代的“住”）
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