談及和田玉雕刻，業(yè)內(nèi)往往有兩種不同境界的玉雕收藏！，其一認(rèn)為“好玉不雕”，其二認(rèn)為“玉不雕不成器”，這兩種看似相矛盾的說(shuō)法，我們究竟該傾向哪一種呢？如果你手中有50萬(wàn)一顆的上品好玉，你選擇雕還是不雕？

首先，需要明確的是，“好玉不雕”并非指完全不對(duì)和田玉進(jìn)行雕琢，而是為了盡可能呈現(xiàn)和田玉最天然純粹的模樣而避免過(guò)分雕琢。

那些無(wú)需雕刻的玉，貴在其自然、質(zhì)樸之美，其美則在質(zhì)。對(duì)于“好玉不雕 ”前提是料子本身要“好”，就如同諸多拍賣(mài)會(huì)上所展示的籽料一般，美玉無(wú)須雕琢，便可呈現(xiàn)其天然之美。

面對(duì)這樣一塊玉，即使有一些小瑕疵，但如果對(duì)玉的整體外觀沒(méi)太大影響，就無(wú)需對(duì)其進(jìn)行后期加工，天然就好。

當(dāng)然，也有人認(rèn)為再好的玉也要經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)雕琢和打磨，畢竟“玉不琢不成器”這句話(huà)從古至今都一直廣為流傳。

經(jīng)過(guò)能工巧匠的精心雕琢，更能賦予玉器藝術(shù)與文化的靈魂。也就是說(shuō)，在玉的原有價(jià)值上增加藝術(shù)的附加值后，才更能體現(xiàn)玉石的真正價(jià)值。

觀賞手中把玩的玉器，我們不能不承認(rèn)，每一件精美的玉器，皆為琢磨之物。琢磨了璞玉，美玉出焉。琢磨了君子，圣賢出焉?！坝裎幕钡木枋浅姓J(rèn)美玉在琢磨，美玉出自后天，美玉來(lái)自人為，美玉在于生生不息的創(chuàng)造。

美玉只有經(jīng)過(guò)人們鬼斧神玉的雕琢，才有了包含民族心血、智慧和毅力的玉器，這樣精美的玉器才有無(wú)限的腳力和無(wú)比珍貴的歷史藝術(shù)價(jià)值。

和田玉之美或在于形態(tài)，或在于色彩，或在于意境，也可能多者兼而有之，而意境是對(duì)玉整體評(píng)價(jià)的一個(gè)非常重要的方面。

若一塊玉石被雕刻后，破壞了整體意境，那還不如不雕，讓玉石保留最初的自然之美。若雕刻之后，不僅能保留玉石的意境，更能將其升華得感動(dòng)人心，那就雕！

二者之選擇僅在一念之隔，就像成年人的世界不再只有黑白對(duì)錯(cuò)，更多的是對(duì)整體的考量，及權(quán)衡利弊后的選擇。

每個(gè)人所經(jīng)歷的成長(zhǎng)環(huán)境不同、思維模式不同，但我相信大家喜愛(ài)和田玉的心情相同。既然如此何須爭(zhēng)執(zhí)個(gè)你高我低？無(wú)論是“好玉不雕”還是“玉不雕不成器”皆在你的心中......