董其昌雖一生為官,
卻屢屢隱退于江南故里,
遍交名流徜徉山水,
沉浸于書畫藝術(shù)之中。
在藝術(shù)創(chuàng)作的同時,
董其昌的理論水平也得到了提升。
多年來對藝術(shù)理論的研究、
對古代作品的臨摹和對繪畫技法的不斷推敲,
使他能夠把對儒學(xué)、道學(xué)
以及佛學(xué)的理解都融入藝術(shù)理論,
為藝術(shù)和哲學(xué)的融合奠定了基礎(chǔ)。
董其昌《紀(jì)游圖冊》局部
在他的后期仕宦生涯中,
他在藝術(shù)上日益成熟,
書法上“至余亦復(fù)一變,
世有明眼人必能知其解者”。
繪畫上則是了“我用我法”、
“自出機(jī)桿”的境界。
董其昌 仿梅道人山水圖軸 絹本墨筆 浙江省博物館藏
董其昌十分注重師法古人傳統(tǒng)技法 ,
雖然題材變化不多 ,
但在筆墨運(yùn)用的方面卻有獨(dú)特的造詣 。
他經(jīng)常臨仿宋元名家的畫法 ,
能夠不落古人的套路 ,
自成風(fēng)格 , 以書法用筆 ,
融會于繪畫的被 、擦、點(diǎn)、染之中。
董其昌 《峒關(guān)蒲雪圖》
比如他們《古木清流圖》,
近處樹石筆墨簡練蒼潤 ,
可以看出倪瓚的影響，
遠(yuǎn)處山巒層疊用筆繁密 ,
吸收了王蒙的畫風(fēng)，
而溫厚的披麻皺則來自于黃公望的影響，
山頂云氣和山峰的表現(xiàn) ,
明顯帶有米芾父子及元代高克恭的特征。
董其昌 《古木清流圖》
又如《墨卷傳衣圖》軸，
是董其昌六十九歲時的作品。
此圖取法倪攢的三段式構(gòu)圖,
平闊簡遠(yuǎn) , 用筆率真秀逸 ,
極為精妙地把握了，
水墨的濃淡、干濕變化,
同時又以黃公望的枯筆短效來效擦山石 ,
使筆致渾厚潤澤又不失蒼茫有力。
董其昌《墨卷傳衣圖》
本幅自識：“己丑南宮墨卷五策，為好事者所藏，得岸上人袖以示予。風(fēng)簷倉卒，書道殊劣，何煩碧紗籠襲之三十五年也。
自予孫庭收之，則不啻傳衣矣。以此畫易之。癸亥三月念一日。玄宰。”鈐“董其昌”印。“癸亥”為明天啟三年，董其昌時年69歲。
董其昌對元代黃公望極為贊賞 ,
認(rèn)為 “元季四大家 , 以黃公望為冠 ”。
《仿黃公望山水》卷便是董其昌六十二歲時，
仿黃公望筆意創(chuàng)作的一幅山水畫精品。
圖中山巒綿延不斷,
在高低錯落中現(xiàn)出起伏的節(jié)奏感 ,
疏密有致 ,
在整幅畫的布局及草木樹石的造型 、
勾描筆法上,
都可見到董氏學(xué)習(xí)黃公望，
注重神韻表達(dá)的風(fēng)格。
《仿黃公望山水》卷，明，董其昌繪，紙本，水墨，故宮博物院藏。
自題：“丙辰首春寫黃子久筆意。時有明州聞尚書家藏子久圖，客以見授，因略仿之。玄宰。”鈐“董其昌印”。丙辰為明萬歷四十四年（1616年）。
鑒藏印鈐“顧子山秘篋印”、“愉庭審定”、“宜子孫”等。
接下來我們再來看一看，
董其昌的《與葉少師唱和詩》卷。
詩中內(nèi)容多是與同僚唱和之辭,
借史言志,抒發(fā)政治抱負(fù)為主。
此卷為小字行草書,一次抄錄而成,
行筆流暢秀美,布局疏朗勻稱,
在汲取古人技法的基礎(chǔ)上自成一格,
是董其昌晚年的用心之作。
《與葉少師唱和詩》卷 明董其昌書 紙本 故宮博物院藏
董其昌的書法以行草書造詣最高 ,
綜合了晉 、 唐 、 宋 、 元各家的風(fēng)格特點(diǎn) ,
自成一體 , 其書風(fēng)飄逸空靈,
風(fēng)華自足 筆畫圓勁秀逸 ,
平淡古樸, 用筆精到 , 始終保持正鋒 ,
少有堰筆或拙滯之筆,
筆致輕捷、散中錯落、井然有致、
分行布局、疏朗勻稱、力追古法。
明代董其昌《行書論書》卷 紙本 故宮博物院藏
用墨則枯濕濃淡 , 盡得其妙。
董其昌書跡 , 飄逸空靈 ,
立意高遠(yuǎn) , 張弛有度 ,
較典型地顯示出文人的閑情逸趣和靈氣才思。
一直到清代中期 , 康熙 、 乾隆，
都以董之書為宗法 ,
致使董書得以風(fēng)靡一時,
出現(xiàn)了滿朝皆學(xué)董書的熱潮 。
明代董其昌《行書論書》卷 紙本 故宮博物院藏
無論是在藝術(shù)理論,
還是書法、繪畫等方面,
董其昌在歷史上都有著舉足輕重的地位,
因此是一個非常理想的、
典型的研究對象。
作為站在時代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的一代大師,
董其昌提出的“南北宗論”,
既是對前人的總結(jié),
也影響了后來的幾代人。
董其昌《仿北苑筆意》
甚至可以認(rèn)為,
沒有董其昌就沒有清代山水畫,
無論是以“四王”為首的摹古派,
還是以石濤為代表的創(chuàng)新派,
都是從正反不同的方面受到董其昌的影響。
時至今日,“南北宗論”中的藝術(shù)思想,
仍然影響了眾多藝術(shù)家的審美觀和創(chuàng)作思路。
