寶相寺始建于北魏，唐名為昭空寺。

大中祥符元年（公元1008年）宋真宗禪封泰山，歸途經(jīng)曲阜、過中都時(shí)，御敕昭空寺為寶相寺，并住蹕寶相寺。

大中祥符元年（公元1008年）宋真宗禪封泰山，歸途經(jīng)曲阜、過中都時(shí)，御敕昭空寺為寶相寺，并住蹕寶相寺。

1938年，日本侵略者炮轟寶相寺、血洗黃安街，千年古剎夷為平地，塔剎相輪遭劫

1947年，塔身受到炮彈重創(chuàng)

1994年3月15日，修塔、剔除水泥裙時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了塔基底部的地宮入口，在塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了金棺、銀槨、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩薩等141件佛教圣物

1994年3月15日，修塔、剔除水泥裙時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了塔基底部的地宮入口，在塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了金棺、銀槨、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩薩等141件佛教圣物

1994年3月15日，修塔、剔除水泥裙時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了塔基底部的地宮入口，在塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了金棺、銀槨、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩薩等141件佛教圣物

1995年起，寶相寺開始恢復(fù)建設(shè)，一期工程于1998年完成，現(xiàn)已建成供奉殿、中都博物館（佛教圣物展示館）、碑廊、地宮、僧院、浮雕牌坊。

1995年起，寶相寺開始恢復(fù)建設(shè)，一期工程于1998年完成，現(xiàn)已建成供奉殿、中都博物館（佛教圣物展示館）、碑廊、地宮、僧院、浮雕牌坊。

1995年起，寶相寺開始恢復(fù)建設(shè)，一期工程于1998年完成，現(xiàn)已建成供奉殿、中都博物館（佛教圣物展示館）、碑廊、地宮、僧院、浮雕牌坊。

1995年起，寶相寺開始恢復(fù)建設(shè)，一期工程于1998年完成，現(xiàn)已建成供奉殿、中都博物館（佛教圣物展示館）、碑廊、地宮、僧院、浮雕牌坊。

1995年起，寶相寺開始恢復(fù)建設(shè)，一期工程于1998年完成，現(xiàn)已建成供奉殿、中都博物館（佛教圣物展示館）、碑廊、地宮、僧院、浮雕牌坊。

寶相寺共出土佛舍利936顆，被中國佛教協(xié)會(huì)認(rèn)定為“數(shù)量最大的佛舍利發(fā)掘”。 寶相寺佛牙是由唐朝高僧悟空于公元790年從犍陀羅王城獲得。佛牙長約五厘米，直徑約二厘米，色黃白，璞玉澤，質(zhì)如臘，形微曲，具三只牙根，與玄奘記載的“迦濕彌羅佛牙”相吻合。牙體有墨書“東府”二字，為北宋名相王安石收藏之佐證。

寶相寺共出土佛舍利936顆，被中國佛教協(xié)會(huì)認(rèn)定為“數(shù)量最大的佛舍利發(fā)掘”。 寶相寺佛牙是由唐朝高僧悟空于公元790年從犍陀羅王城獲得。佛牙長約五厘米，直徑約二厘米，色黃白，璞玉澤，質(zhì)如臘，形微曲，具三只牙根，與玄奘記載的“迦濕彌羅佛牙”相吻合。牙體有墨書“東府”二字，為北宋名相王安石收藏之佐證。

石匣1994年在寶相寺太子靈蹤塔下出土的石匣上刻有銘文171字，記載了當(dāng)時(shí)迎請舍利的人物、經(jīng)過和年代。石匣銘文：鄆州中都縣郭內(nèi)趙世昌，先于熙寧六年二月二十三日躬詣京師，于嘉王宮親事官孫政處，求得佛牙一肢、舍利數(shù)百顆。今以自備及有施主將到者，以金為棺，以銀為槨，以石為匣，非不勤意也。是以葬于當(dāng)縣寶相寺太子靈蹤之塔

寶相寺共出土佛舍利936顆，被中國佛教協(xié)會(huì)認(rèn)定為“數(shù)量最大的佛舍利發(fā)掘”。 寶相寺佛牙是由唐朝高僧悟空于公元790年從犍陀羅王城獲得。佛牙長約五厘米，直徑約二厘米，色黃白，璞玉澤，質(zhì)如臘，形微曲，具三只牙根，與玄奘記載的“迦濕彌羅佛牙”相吻合。牙體有墨書“東府”二字，為北宋名相王安石收藏之佐證。

寶相寺共出土佛舍利936顆，被中國佛教協(xié)會(huì)認(rèn)定為“數(shù)量最大的佛舍利發(fā)掘”。 寶相寺佛牙是由唐朝高僧悟空于公元790年從犍陀羅王城獲得。佛牙長約五厘米，直徑約二厘米，色黃白，璞玉澤，質(zhì)如臘，形微曲，具三只牙根，與玄奘記載的“迦濕彌羅佛牙”相吻合。牙體有墨書“東府”二字，為北宋名相王安石收藏之佐證。

相寺發(fā)現(xiàn)的金棺銀槨整器由金棺、銀槨、須彌座組成。金棺為金棺銀槨金棺銀槨銀質(zhì)，貼金箔。長26厘米，高28厘米，寬8.4厘米。棺蓋為五棱體，套兩道金箍，前檔有鏨花火云冠。金棺安置在銀須彌座上，座圍透雕欄桿，通體鏨吉祥纏枝紋，束腰有鏤空如意云斗圖案。座頭兩側(cè)懸“太平通寶”鎏金幣二枚，是宋太宗時(shí)皇家特制的供養(yǎng)錢。

寶相寺共出土佛舍利936顆，被中國佛教協(xié)會(huì)認(rèn)定為“數(shù)量最大的佛舍利發(fā)掘”。 [11] 寶相寺佛牙是由唐朝高僧悟空于公元790年從犍陀羅王城獲得。佛牙長約五厘米，直徑約二厘米，色黃白，璞玉澤，質(zhì)如臘，形微曲，具三只牙根，與玄奘記載的“迦濕彌羅佛牙”相吻合。牙體有墨書“東府”二字，為北宋名相王安石收藏之佐證。

自1994年佛教圣物顯世后，每年農(nóng)歷三月十五日前后，太子靈蹤塔上空都有佛光顯現(xiàn)。在汶上這樣的平原地區(qū)出現(xiàn)佛光，非常罕見。

自1994年佛教圣物顯世后，每年農(nóng)歷三月十五日前后，太子靈蹤塔上空都有佛光顯現(xiàn)。在汶上這樣的平原地區(qū)出現(xiàn)佛光，非常罕見。

自1994年佛教圣物顯世后，每年農(nóng)歷三月十五日前后，太子靈蹤塔上空都有佛光顯現(xiàn)。在汶上這樣的平原地區(qū)出現(xiàn)佛光，非常罕見。

自1994年佛教圣物顯世后，每年農(nóng)歷三月十五日前后，太子靈蹤塔上空都有佛光顯現(xiàn)。在汶上這樣的平原地區(qū)出現(xiàn)佛光，非常罕見。

自1994年佛教圣物顯世后，每年農(nóng)歷三月十五日前后，太子靈蹤塔上空都有佛光顯現(xiàn)。在汶上這樣的平原地區(qū)出現(xiàn)佛光，非常罕見。