自打大唐與突厥再次簽訂和平之約后，突厥人竟然在之后的數(shù)年內(nèi)，罕有侵犯。拋開大唐越發(fā)強(qiáng)盛的國(guó)力，大概渭水上李世民那單人獨(dú)騎的勇氣，令崇尚勇士的突厥人折服。

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，和平可來之不易，趁著這段不是何時(shí)終結(jié)的休戰(zhàn)期，大唐上下不敢松懈，很快，中原文明就以驚人的生命力，開始恢復(fù)往昔的國(guó)力，甚至一舉超過突厥，成為名副其實(shí)的第一帝國(guó)。

我們來看一下李世民是如何在短短幾年時(shí)間內(nèi)，締造出這個(gè)國(guó)力蒸蒸日上的大唐帝國(guó)的：

經(jīng)濟(jì)上休養(yǎng)生息，與游牧民族相比，中原各族人民以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，且有著更強(qiáng)大的穩(wěn)定性，尤其是和平時(shí)期。李世民上位后，對(duì)于全國(guó)各州租調(diào)進(jìn)行調(diào)整，比如免除關(guān)內(nèi)等六州兩年租調(diào)，其余地方則免一年。此法雖然減少了國(guó)庫收入，但卻極大刺激了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民安居而樂業(yè)，國(guó)家根基更加牢固；而地處大唐突厥邊境附近的州縣，由于屢屢遭受突厥侵?jǐn)_，土地，人口皆不如其他地方，故大唐政府下令以戶口數(shù)量發(fā)放物資，以解其貧；對(duì)于皇親國(guó)戚，李世民則不循常理，降低封邑標(biāo)準(zhǔn)（降宗室郡王皆為縣公）以減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān)。對(duì)此，李世民曾說過：“朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”同時(shí)，李世民提倡節(jié)儉，并親力親為，所謂上行下效，皇帝如此，百官無不效法。

李唐王朝在吸收前朝政治制度的精髓后，開始結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行改革，其最終定型的政治設(shè)計(jì)，即便在今天看來，也極為完美。

大唐帝國(guó)政治制度的核心為“三省一臺(tái)”，即尚書省，門下省，中書省，一臺(tái)則是御史臺(tái)。這四個(gè)部門，將立法權(quán)，審查權(quán)，行政權(quán)，監(jiān)察權(quán)，四權(quán)分立，實(shí)在高明。其中中書省制定相應(yīng)法律法規(guī)；門下則對(duì)法律法規(guī)進(jìn)行審查；審查結(jié)束后，具體實(shí)施需要交給尚書??；而御史臺(tái)主要負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，對(duì)其失職犯罪進(jìn)行相應(yīng)的彈劾。

三省之間相互獨(dú)立，但又相互制衡：尚書省雖有行政權(quán)，但不得違反中書省所制法律，中書省制定的法律又得經(jīng)過門下省的審查，而門下省若要推翻中書省的提案，則必須有充分的理由。具體說來，若某天，大唐帝國(guó)要制定某項(xiàng)法律，具體內(nèi)容，由中書省的中書舍人起草。舍人共有六名，其意見未必統(tǒng)一，所以各寫各的，署名交予上級(jí)中書侍郎。侍郎審查后，提出自己的意見，然后交給中書省老大中書令。中書令再次審查后，將草案發(fā)給門下省，門下省各級(jí)官員開始討論審查草案，若有反駁的意見，則需將相關(guān)部分發(fā)回中書省。中書省內(nèi)部再次討論，然后將新草案復(fù)交門下再次審查，此為“駁議制”。當(dāng)然國(guó)家的大政方針，則多由三省高層一起開會(huì)制定。

不過大唐畢竟是封建社會(huì)，皇權(quán)至上是不可避免的，所以李世民一生謹(jǐn)慎，極力的降低皇權(quán)對(duì)于大唐政治制度的破壞。因?yàn)榛实鄣脑挶旧砭褪欠睿灾袝T下二省不敢反對(duì)皇帝的詔敕，貞觀三年，李世民實(shí)在氣壞了，他嚴(yán)厲的批評(píng)了這兩省的大小官員，要求他們對(duì)于詔敕中不恰當(dāng)?shù)牡胤?，必須提出駁議。

更關(guān)鍵的，李世民不僅僅是制定法律時(shí)克制皇權(quán)，甚至在平時(shí)朝會(huì)，也十分謹(jǐn)慎，每次臨朝講話前，都三思而言，唯恐言語有害百姓。這可是封建帝制時(shí)代，像李世民這般清醒的皇帝，真是太少了。

貞觀三年，長(zhǎng)安城發(fā)生一件事情，說有個(gè)叫劉恭的人發(fā)現(xiàn)脖子后面有個(gè)“勝”字，這位爺十分得意，經(jīng)常跟大家炫耀：“瞧見沒，這個(gè)勝字，你們知道啥意思么？這是當(dāng)勝天下之意！”在封建社會(huì)，這可就是赤裸裸的謀反那。

官府不敢大意，抓起來準(zhǔn)備處死，李世民得知后，覺得很逗：“哈哈，此人若真有天命，我也不能鏟除他，倘若沒有天命，寫個(gè)勝能如何？來人，把他放了！”

這在歷史上，當(dāng)然是個(gè)微不足道的小事情，可放在其他朝代，如明清這般，當(dāng)街砍頭都是輕的。

李世民在位期間，整個(gè)大唐帝國(guó)對(duì)于死刑是極為慎重的，太宗認(rèn)為“死者不可再生”，如果有冤案，即便平反也于事無補(bǔ)，所以貞觀時(shí)期的死刑須由中書省，門下省四品以上官員以及尚書九卿一起商定。大家不要覺得四品官不大，要知道在唐朝一品二品可多是榮譽(yù)的虛職，沒實(shí)權(quán)的，唐初中書令也不過正三品而已，這可是中書省的一把手。有史記載，貞觀四年，全國(guó)死刑人數(shù)僅有二十九人！

這絕對(duì)是中國(guó)古代最富有人情味的時(shí)代！

也絕對(duì)是中國(guó)古代法律最嚴(yán)明的時(shí)代！

也絕對(duì)是中國(guó)古代冤獄最少的時(shí)代！

當(dāng)一個(gè)王朝的經(jīng)濟(jì)，政治，法律皆蓬勃發(fā)展之時(shí)，國(guó)家的強(qiáng)盛也就自然而然了?？墒俏拿鞯陌l(fā)達(dá)，卻未必能讓國(guó)家強(qiáng)大，君不見西東晉，北南宋之事乎？?jī)蓵x兩宋，文明自是領(lǐng)先，然最終被蠻族毀滅，所以國(guó)家的強(qiáng)盛還離不開尚武進(jìn)取之精神。

李世民以史為鏡，銳意進(jìn)取的尚武精神自上而下傳遍帝國(guó)的每個(gè)角落，進(jìn)而形成堅(jiān)韌的君主，高效的政府，強(qiáng)悍的人民，憑此，大唐帝國(guó)誕生了空前的開放性和包容性。

究竟何為尚武？是窮兵黷武，動(dòng)費(fèi)萬計(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的壯志，請(qǐng)看下文，銳意進(jìn)取的李唐王朝：刻在骨子里的尚武精神。