第五十八章 察政

其政悶悶。其民淳淳。其政察察。其民缺缺。禍兮福之所倚。福兮禍之所伏。孰知其極。其無(wú)正。正復(fù)為奇。善復(fù)為妖。人之迷。其日固久。是以圣人。方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。

【解意】不以欲利治國(guó)，民風(fēng)自然淳樸。以刻察律令治國(guó)，民人無(wú)德而自私。心存巧取，禍至福盡。心存善念，福臨禍遠(yuǎn)。要知做事有度，不可用之極端；若用之極端，必定禍福轉(zhuǎn)換。唉！天下之人，用正言相勸，反而認(rèn)為奇怪。善事于他，反而認(rèn)為有所圖謀。人之所迷，乃根深蒂固，日久天長(zhǎng)矣。所以，圣人雖知堂正禮法，不用棱角害人。有廉不貪，有潔不染。雖然正直，卻不輕浮放縱。雖有光輝，卻不浮夸炫耀。

第五十九章 長(zhǎng)生

治人事天。莫若嗇。夫唯嗇。是謂早服。早服謂之重積德。重積德。則無(wú)不克。無(wú)不克。則莫知其極。莫知其極。可以有國(guó)。有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久。是謂深根固蒂。長(zhǎng)生久視之道。

【解意】人事系天。百姓乃是天大之事，且莫刻薄吝嗇于百姓；應(yīng)體察百姓之疾苦，心為百姓之所想。又如早晨穿衣，每日都重復(fù)而又規(guī)正，時(shí)間長(zhǎng)久即能積下厚德。德厚者，則無(wú)克服不了的困難。遇困難時(shí)，以其德厚至極。即而感天動(dòng)地，百事通達(dá)。以德治理國(guó)家，國(guó)家亦有了保障，可以長(zhǎng)久，久之，則根深蒂固也。修身亦是如此，德厚內(nèi)斂，久視至柔，亦為長(zhǎng)生之道矣。

第六十章 治大國(guó)

治大國(guó)。若烹小鮮。以道蒞天下。其鬼不神。非其鬼不神。其神不傷人。非其神不傷人。圣人亦不傷人。夫兩不相傷。故德交歸焉。 

【解意】治理大國(guó)像炒小菜一樣，大小同理。油鹽醬醋，各有比例，不得法就會(huì)亂了章程。若以道德教化治理天下，就連鬼神亦不能作妖。不是鬼神不想作妖，是其神已不能傷人。何以為之？圣人是以道德教化，使之各得其所，人、鬼兩不相傷，故“德＂厚所感化也。