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我國(guó)近代學(xué)者蔣廷黻先生曾這樣評(píng)價(jià)李鴻章，說(shuō)他“能從人之腦而不能從人之心”，是“只見(jiàn)其作事而不見(jiàn)其為人”。毫無(wú)疑問(wèn)，這句話是想表明李鴻章確實(shí)有才，但在人品上就不行了。在1915年出版的《李鴻章賣(mài)國(guó)史》一書(shū)中，作者梁思光更是直言“李鴻章是賣(mài)國(guó)賊漢奸的領(lǐng)袖人物”。

這類(lèi)論調(diào)從那個(gè)時(shí)候到現(xiàn)在已是屢見(jiàn)不鮮。人們恨不得指著李鴻章的鼻子罵他，甚至想要啐他一口唾沫。但對(duì)于他的師傅曾國(guó)藩，人們又多持一種截然相反的態(tài)度。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)曾國(guó)藩是“有史以來(lái)不一二睹之大人也已”，毛主席也說(shuō)在近代人士中，他“獨(dú)服曾文正”。曾國(guó)藩留下的《曾國(guó)藩家書(shū)》也備受后人推崇。

那么，同樣是晚清的大臣，同樣是在那段艱難歲月中掙扎的人，為何那么多人罵李鴻章，卻很少有人黑曾國(guó)藩呢？

被罵的李鴻章

批評(píng)李鴻章的說(shuō)法，總的來(lái)看，無(wú)非是針對(duì)他地主階級(jí)的身份、簽署一系列不平等條約的賣(mài)國(guó)行為以及甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中避戰(zhàn)自保的做法等，說(shuō)他是賣(mài)國(guó)賊，說(shuō)他是軟骨頭，只顧自己的眼前利益，不考慮整個(gè)國(guó)家和民族。

批評(píng)李鴻章、甚至全盤(pán)否定他的論調(diào)主要是二十世紀(jì)六七十年代開(kāi)始的。胡濱的《賣(mài)國(guó)賊李鴻章》、章回的《李鴻章》、賈逸君的《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》等多本書(shū)籍都對(duì)李鴻章持否定態(tài)度。

甚至連李鴻章主辦參與的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)都加以批駁，說(shuō)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)其實(shí)是為了鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)人民的反抗，依靠洋人的技術(shù)是在向外國(guó)人“搖尾乞憐”。除此之外，李鴻章鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和捻軍起義也被說(shuō)成是暴力血腥鎮(zhèn)壓人民的反抗，說(shuō)他是人民的劊子手。

這樣過(guò)激的評(píng)論和全盤(pán)的否定，一直延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)十余年，這才使后來(lái)的人難以矯正對(duì)李鴻章的刻板印象，一想到他，腦子里便不由自主地浮現(xiàn)“賣(mài)國(guó)賊”三個(gè)字。

當(dāng)然，李鴻章被罵，也不僅僅是長(zhǎng)期的刻板印象造成的，最主要還是他的行為頗受爭(zhēng)議。畢竟他“避戰(zhàn)自?！薄⒑炗啞恶R關(guān)條約》等協(xié)議是不爭(zhēng)的事實(shí)。

不過(guò)筆者還是比較贊同梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)李鴻章的評(píng)價(jià)。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)他“敬李鴻章之才，惜李鴻章之識(shí)，悲李鴻章之遇”。毫無(wú)疑問(wèn)，站在李鴻章的立場(chǎng)上，他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)和捻軍是正確的。至于簽訂不平等條約，李鴻章本人定然是不愿意退讓那么多的，但形勢(shì)逼人，他也只能任列強(qiáng)宰割，想要據(jù)理力爭(zhēng)也有心無(wú)力。

近幾年央視播出的《走向共和》一片中對(duì)李鴻章形象的刻畫(huà)和描述，筆者認(rèn)為是比較中肯的。

被盛贊的曾國(guó)藩

曾國(guó)藩被大多數(shù)人稱(chēng)道，除了他所做的鎮(zhèn)壓太平天國(guó)、參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等貢獻(xiàn)以外，主要還在于后人在對(duì)他的研究中得出他人品上佳這一結(jié)論。

曾國(guó)藩是個(gè)深受儒家思想影響的人，品行上他寬厚睿智，為人做事上他又十分自律，并且倡導(dǎo)節(jié)儉樸素，心胸也十分開(kāi)闊豁達(dá)。以節(jié)儉為例，曾國(guó)藩有個(gè)稱(chēng)號(hào)，叫“一品宰相”，什么意思呢？就是說(shuō)，身為總督的曾國(guó)藩手握重權(quán)，又家財(cái)萬(wàn)貫，但他這個(gè)人一點(diǎn)不張揚(yáng)，相反還十分樸素，每天吃飯就只有一個(gè)葷菜，其余都是素菜。

除此之外，在《曾國(guó)藩家書(shū)》中，曾國(guó)藩對(duì)子孫后代的教導(dǎo)也體現(xiàn)出他這個(gè)人在為人處世上的智慧以及闊達(dá)的心胸。

他曾說(shuō)，“兒子若賢，則不靠宦囊亦能自覓衣食；兒子若不肖，則多積一錢(qián)，渠將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，必且大站家聲?！睆倪@句話，咱們就能看出，曾國(guó)藩這個(gè)人不是個(gè)無(wú)原則溺愛(ài)子孫的，在是非對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題上他看得很明白，在教導(dǎo)子孫上他也有自己的方法。單這一點(diǎn)，就是許多人比不上的。

而除了這些，近現(xiàn)代的學(xué)者們還從曾國(guó)藩的幕僚身上去探究曾國(guó)藩的為人。畢竟這些幕僚可是經(jīng)常與曾國(guó)藩近距離接觸的人，他們所留下的文獻(xiàn)資料等還是很有可信度的。

比如李瀚章、何璟等人就肯定了曾國(guó)藩“削平逋寇”“底定東南”等功績(jī)，認(rèn)為他是中興名臣。除此之外，王家璧、劉蓉等還稱(chēng)贊曾國(guó)藩的忠心，說(shuō)他是個(gè)敢于諫言的忠臣。

凡此種種，人們對(duì)曾國(guó)藩的研究越深入就越發(fā)現(xiàn)他在為人、治世乃至文學(xué)造詣等各方面都有較高的成就。故而，對(duì)他大加稱(chēng)贊與追捧也就不足為奇了。

袁史有話說(shuō)

無(wú)論是李鴻章也好，還是曾國(guó)藩也罷，人們對(duì)他們的評(píng)價(jià)始終做不到完全統(tǒng)一，有說(shuō)他們壞的，也有說(shuō)他們好的，也不乏持中立態(tài)度的。

其實(shí)這是很正常的一件事，一個(gè)人的一生，走過(guò)太多的光景與歲月，做過(guò)太多大大小小的事，不可能什么都辦得漂漂漂亮，其中必然有許多無(wú)奈與悔恨，有錯(cuò)誤也有失敗。所以沒(méi)有一個(gè)人是完全正派的，但也沒(méi)有一個(gè)人是絕對(duì)可惡的。

那么，我們?nèi)ピu(píng)價(jià)一個(gè)人，便要做到全面和公正，不能以偏概全，用一個(gè)單方面的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)把人給定死了。就像王安石曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“不以不善而廢其善”。

放在曾國(guó)藩和李鴻章身上，那就是不能一味地否定或肯定，而要仔細(xì)全面、一分為二、實(shí)事求是地分析他們的功與過(guò)。

就如同我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)秦始皇一樣，不是說(shuō)因?yàn)樗鲞^(guò)焚書(shū)坑儒這樣破壞文化繁榮的事，我們就說(shuō)他不是個(gè)好皇帝，我們還要看到他為全國(guó)的統(tǒng)一和發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。