【原】Chic裝飾家 · 木頭溫潤、石頭樸質(zhì)、不銹鋼冷冽，能有這些感覺你便可以與空間對話了

正午文化 2020-07-17

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對多數(shù)人來說，室內(nèi)設(shè)計是滿足人們的居住需求，但也有人不這么認(rèn)為，設(shè)計師唐忠漢更愿意把它看做是一次人與空間對話的嘗試。

當(dāng)大多數(shù)的室內(nèi)設(shè)計師為滿足業(yè)主對空間需求而絞盡腦汁的時候，設(shè)計師唐忠漢卻在思考“什么是空間？什么是材料？”。在他看來，家居空間不僅僅復(fù)刻業(yè)主的生活狀態(tài)，在滿足業(yè)主的生活需求之外，這里還應(yīng)該承載人與空間對話的功能。

本案的設(shè)計師唐忠漢正是從“人與空間”的角度作為設(shè)計的切入點，258平方米的空間，他借助材質(zhì)、光線進行空間的界定，構(gòu)筑成一個舒適而自然的生活場景。

“量體”是建筑學(xué)里的一個概念，是指將整個空間模塊化分割成幾個不同的部分，然后再進行拼裝組合。這種分割方式的好處是令空間既動感又純粹。

設(shè)計師唐忠漢在本案的設(shè)計里引入了“量體”這個概念。在整個空間的軸線上，一次劃分出主臥、客廳、次臥三個獨立空間。而空間中木材、石材、不銹鋼等裝飾材料組合運用，又將公領(lǐng)域與私領(lǐng)域自然有序地貫通起來。

客廳與餐廳

一進門，映入眼簾的就是第一個“體量”空間——餐廳和客廳。連為一體的空間，以沙發(fā)和吧臺作為間隔，區(qū)分開三個部分餐廳、客廳和敞開式廚房。

在室內(nèi)空間的功能劃分中，唐忠漢以裝飾材料加以區(qū)分，客廳部分棚頂采用不銹鋼鋼板，廚房部分則采用木板，以此強化主客關(guān)系的分界。

主臥

主臥是第二個“量體”空間，以白色為肌底的長廊實現(xiàn)了與客廳的連接。

作為一個單元體，主臥內(nèi)含有臥室、衛(wèi)生間、起居間、衣帽間四個不同的區(qū)塊。唐忠漢創(chuàng)新性地使用了敞開貫穿式的劃分方式，借用衣柜、洗手臺和石質(zhì)寫字臺進行了分割，使得空間既開闊，又富于變化。

木質(zhì)溫潤、不銹鋼冷冽、石材樸質(zhì)壯闊……當(dāng)人們看到一種材料，會立刻投射出一種情緒，這被稱作材料的“情緒記憶”。

設(shè)計師唐忠漢正是借用這種“情緒記憶”，通過對不同材料紋理的交疊、重新切割安排的過程，借材料之“口”，實現(xiàn)業(yè)主與空間的對話。

客廳和餐廳

這個區(qū)域以橡木、石頭以及不銹鋼貫穿整個空間。不銹鋼的天花板既起到了分割區(qū)域的作用，同時也與吧臺區(qū)的石材形成直接的對比，一個平靜如水，一個如瀑布，靜中有動，動中有靜，相得益彰。

主臥

主臥里，長桌兼具儲物與隔斷功能，區(qū)分開臥室與洗手間一主一副的空間性質(zhì)。唐忠漢借用不同的材質(zhì)與量體間達(dá)到相互呼應(yīng)。

同時，他擯棄復(fù)雜的裝飾，用極簡的線條勾勒，營造感官上整潔，品味和思想上更為優(yōu)雅的私密空間。

書房

書房依然由木頭、石材及金屬三種材料組成，與臥室和客廳不同，這三種材料不再用來劃分空間，而是相互配合形成一種簡潔又奢華的氣氛，從而襯托業(yè)主的品位。

燈光設(shè)計是對線性分割方式最好的詮釋，伴隨著光束明暗變化，整個空間有了主次之別，也有了線性的流動感，給人更加強烈的視覺效果。

客廳和餐廳

空間墻壁選用溫潤石材表現(xiàn)內(nèi)斂卻恢弘的氣勢，佐以利落的木皮修飾，穿插燈光，避免了過度堆疊的厚重墻體壓縮應(yīng)有的活動范疇。

天花板與置物架的處理同理可證，局部點綴饒富韻味的立體裝置藝術(shù)畫龍點睛，透過簡化的線條與色彩，傳遞介于現(xiàn)代簡約與輕古典之間的微妙平衡。

主臥

主臥的置物架上安裝了溫暖的黃色筒燈，這種有些類似博物館陳列展品的設(shè)計，使整個空間沉浸在一個溫暖的色調(diào)之中。

棚頂?shù)耐矡襞c吊棚四周的燈帶共同組成了臥室主體照明。與置物架里的筒燈、書桌上的吊燈相互呼應(yīng)，一明一暗有了主次之別。這種光影的暈染，令業(yè)主能夠深刻體會到空間的多樣變化和出乎意料的驚喜。

唐忠漢擅長運用材料里包含的“情緒記憶”，并以此去構(gòu)建空間的氣場，令人們更直觀地感受到空間的氣氛；他巧用光線，以燈光設(shè)計，完成空間的層次分隔；他將建筑的概念帶入室內(nèi)設(shè)計中，讓空間不再僅能復(fù)刻生活狀態(tài)，同時也能引人思考……

曾獲得德國IF傳達(dá)設(shè)計獎、英國Andrew Martin室內(nèi)設(shè)計大獎、TID臺灣室內(nèi)設(shè)計大獎、IAI AWARDS等多個設(shè)計大獎的唐忠漢，將建筑的理性與藝術(shù)性融為一體，以“室內(nèi)建筑”的理念解構(gòu)空間，創(chuàng)造空間的情緒和故事，一次次震撼人們的視覺。

但對他來說，這些都只能稱得上是一種“實驗”，一種對未來“新東方”室內(nèi)設(shè)計概念的探索。他希望自己的作品能像吳冠中的畫一樣，“地域性的表達(dá)發(fā)展到一定程度會變成一個有所沉淀的、創(chuàng)新的東西，經(jīng)過自己的內(nèi)化以新的方式呈現(xiàn)東方?！?/span>

正午文化：與其他設(shè)計相比，你的作品總有一種未來的即視感，無論是簡潔的線條，還是對于材料的運用，跟人們的日常生活有一種距離感，為什么這樣處理？

唐忠漢：我的這種處理方式比較偏建筑，追求一些比較深刻的感受，讓空間給人更多的內(nèi)心感受。為業(yè)主創(chuàng)造一個好的桌子、臺燈、椅子不是我要的，我希望提升一個層次，呈現(xiàn)生活，但它不是日常生活，而是生活背后的追求。?

設(shè)計師就像一個導(dǎo)演，每一個案子都有一個故事，作品里有男女主角，男女主人是怎么樣的，他們的生活用品是怎樣的，日常的生活情境是怎樣的，我們把這些內(nèi)容帶入到空間設(shè)計里去構(gòu)筑一個故事，把屋主人生活的真實味道還原出來。換句話說，每創(chuàng)作一個作品就像拍了一部電影，在敘述業(yè)主跟空間發(fā)生的故事。

正午文化：讓傳統(tǒng)材料發(fā)揮出前所未有的效果是你作品的亮點，為什么會這么重視材料的運用？

唐忠漢：對材料的處理是室內(nèi)設(shè)計很重要的單元。正確表達(dá)材料的美，勝過做非常多的造型。

如果認(rèn)真感受，你會發(fā)現(xiàn)材料里包含著很多人們的情緒記憶，像不銹鋼給人冰涼涼的感覺，玻璃給人清透的感覺，還有石材的厚重，皮革的舒適，木頭的溫暖感覺……不同的材料我們會直接投射一種情緒。我想把材料本身的情緒表達(dá)在空間里面，通過重新切割安排、肌理化的過程，讓它有韻律感，最終形成一種空間的體驗和空間的能量。

正午文化：你的作品線條感也很強，類似建筑設(shè)計手法，為什么要在室內(nèi)設(shè)計里采用這樣一種手法呢？

唐忠漢：我個人確實比較喜歡將一些建筑的概念投射在室內(nèi)設(shè)計里，比如軸線的掌握、比例的拿捏等。我對尺寸、比例、線條也很在意，走線關(guān)系、平面布局會比較工整、和諧，不允許有很突兀的東西。

為什么會這樣做，我確實沒深入思考過，或許這跟我習(xí)慣理性思考問題有點關(guān)系。很多建筑師都有這樣的發(fā)展過程，包括設(shè)計了誠品書店的臺灣建筑師陳瑞憲，他年輕的時候在一個工作任務(wù)中被要求畫直線，他畫了2000根直線。嚴(yán)謹(jǐn)、精確，這就是設(shè)計師的堅持。

正午文化：你的作品似乎留給人很多想象的空間，這樣做的目的是什么呢？

唐忠漢：復(fù)刻一個完全的生活狀態(tài)，是現(xiàn)在很多設(shè)計師習(xí)慣的設(shè)計方法，尤其是樣板房，用很多符號、材料去堆砌氛圍，空間100%被填充完，沒有節(jié)奏和想象力。

但場所是有自己內(nèi)在精神的，它源自于生活，但也高于生活，所以我覺得，空間應(yīng)該有一些彈性，可多可少，就像中國畫的留白，要有想象力。

正午文化：通常室內(nèi)設(shè)計公司都叫做“某某設(shè)計”，但作為創(chuàng)始人之一的你，卻給公司取名“近境制作”，為什么會用“制作”這個詞?

唐忠漢：成立公司想名字的時候，我希望它能夠跳脫出以往的設(shè)計公司的印象，用不一樣的角度去切入“設(shè)計”，創(chuàng)造出不一樣的品牌印象。“制作”有工匠那種親力親為、非常用心的意味，而且是有個人特色的、品質(zhì)感的，更體現(xiàn)服務(wù)的概念。

中國人講“萬物皆有靈?！?/span>人們習(xí)慣把自己的情緒投射到世間萬物之上，就像蘭是君子，青松是寧折不彎的硬漢……當(dāng)人們把這種情緒投射到家庭裝修之中，就完成了人與空間的對話。

END

唐忠漢

臺灣人，臺灣近境制作設(shè)計總監(jiān)，

擅長餐飲空間，別墅豪宅、樣板房、家裝設(shè)計，

曾榮獲德國iF傳達(dá)設(shè)計獎、

英國2012 Andrew Martin室內(nèi)設(shè)計大獎、