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有一些東西，不該只存在于我們的回憶里，有一些情懷往往是歷久彌新。 90年代以后出生的人， 甚少有人知道“搪瓷”是什么東西， 但搪瓷臉盆、搪瓷茶杯、搪瓷痰盂罐…… 這些搪瓷產(chǎn)品在上世紀(jì)的中國， 幾乎是家家戶戶的“標(biāo)配用品”。 甚至于結(jié)婚時， 收到親友送來搪瓷產(chǎn)品， 都稱得上是一份“重禮”。 隨著時代發(fā)展， 家居用品的日新月異， 搪瓷產(chǎn)品因其“老土”樣式， 漸漸消失在了人們的日常生活里。 3年前，三個留學(xué)歸來的年輕人， 帶著他們設(shè)計的“玖申”搪瓷 重回大眾視野， 向人們證明， 這個陪伴了中國人一百多年的“搪瓷”， 也可以很時尚，也可以很潮流。 “玖申”搪瓷的創(chuàng)始人謝賢， 自小便在搪瓷產(chǎn)品堆里長大。 他的父親謝黨偉原是上海久新搪瓷廠廠長， 跟搪瓷打了大半輩子交道。 在謝黨偉任職期間， 久新搪瓷廠的搪瓷產(chǎn)品曾是國家重要的創(chuàng)匯商品之一， 鼎盛時期年產(chǎn)值高達(dá)2.2億元。 但在時代發(fā)展的大潮里， 最終讓搪瓷產(chǎn)品退出人們的生活圈， 2002年9月21日， 上海久新搪瓷廠停產(chǎn)倒閉。
這件事對謝賢的觸動很大， “那天父親壓下停爐開關(guān)后， 蹲在爐窯邊足足哭了一個小時， 他說，要跟自己的時代告別。” 為了討父親開心， 在意大利留學(xué)的他， 每次回國前， 總會到“跳蚤市場”挑幾件有趣的搪瓷制品作為禮物 帶回國，送給父親。 也是在這個過程里， 他漸漸迷上“搪瓷”這種工藝。
2014年夏天， 謝賢和妻子高歡歡相繼回國， 一個在上海工藝美術(shù)學(xué)校教書， 一個搞了一間工作室做設(shè)計。 生活過得安逸順?biāo)?，波瀾不驚， 但兩個人心里始終放不下“搪瓷”。 搪瓷工藝為什么會在中國消失？ 為什么國外的搪瓷產(chǎn)品今天依然流行？ 為什么中國不能有符合現(xiàn)代人審美的搪瓷產(chǎn)品？ 這些問題在他們的腦海里揮之不去。 為了尋找到自己想要的答案， 他們決心要做一個自主設(shè)計的搪瓷品牌。
兩個人琢磨了一年， 最終拿著一份“復(fù)興搪瓷”計劃書， 找到了父親謝黨偉。 看到年輕一代對搪瓷有興趣， 老人非常高興， 帶他們分析前景、聯(lián)絡(luò)生產(chǎn)廠， 攻克一個又一個技術(shù)難題。 在父親的全力支持下， 2016年初，謝賢和高歡歡夫婦， 加上朋友臧潔雯， 共同創(chuàng)立了“玖申”， 正式開始執(zhí)行“搪瓷復(fù)興計劃”。 品牌取名“玖申”， 一是致敬父親工作了一輩子的 老廠“久新”搪瓷廠， 二是希望“玖申”的產(chǎn)品， 始終能“歷久彌新”。
生產(chǎn)一只普通的搪瓷杯， 至少要20道工序以上， 制坯、酸洗、制釉、涂搪、燒制…… 很多工序都是機(jī)械做一半，手工做一半， 想要做出“玖申”設(shè)計的 那些造型獨特、釉色復(fù)雜的產(chǎn)品， 對工人的技術(shù)和手法要求很高。 謝賢跑遍了山東、浙江、廣東等 國內(nèi)搪瓷生產(chǎn)聚集區(qū)， 也沒遇到合適的合作廠商。 面對他們的登門拜訪， 工廠老板多少有些不屑一顧。 “我們工廠都是每年出口幾千萬的生意， 你們這幾千的量哪能賺到錢？” 關(guān)鍵時刻， 還是父親謝黨偉昔日江湖地位起了作用。
第一批產(chǎn)品生產(chǎn)時， 謝賢和團(tuán)隊成員連續(xù)在工廠蹲守了3天。 他們對產(chǎn)品的品質(zhì)要求十分嚴(yán)苛， 由于搪瓷制品需要850℃以上的高溫?zé)疲?/span> 因此成品難免會受溫度的影響出現(xiàn)差異. 但謝賢眼里卻容不得一點瑕疵， 花紋銜接不平整、釉面有氣泡、顏色不均勻…… 300多個不合格的產(chǎn)品被一一挑出。 為了貼花順利進(jìn)行， 謝賢親自“下場”，為工人做示范，一連打了7次樣。 他們的嚴(yán)格， 讓廠里工作了幾十年的老工人直呼 “從沒遇到過這么麻煩的客人”， 但當(dāng)做好的產(chǎn)品擺在面前時， 工人都豎起了大拇指。
“玖申”的設(shè)計總能給人帶來驚喜， 或是異域風(fēng)情的花紋， 或是潮流的幾何圖形， 或是抽象的現(xiàn)代藝術(shù)； 而產(chǎn)品樣式也打破了舊有的規(guī)范， 牛奶杯、餐盤、茶葉罐…… 僅僅圍繞現(xiàn)代人的生活方式展開， 既洋氣又現(xiàn)代。 可謝賢卻說:“‘玖申’的設(shè)計靈感， 很多源自于中國傳統(tǒng)文化?！?/span>
“收獲”系列作品， 靈感來源于高歡歡到安徽宏村的一次旅游， 她看到農(nóng)戶家門口都擺著竹匾曬糧， 到處洋溢著收獲的感覺 便設(shè)計了一種類似竹篾編織形狀的花紋， 為了突出收獲的滿載感， 她大膽地把花紋鋪滿整件器皿。 這種滿紋的設(shè)計， 在國內(nèi)搪瓷藝術(shù)領(lǐng)域尚屬首次。
除了以產(chǎn)品本身進(jìn)行改造之外， “玖申”還將產(chǎn)品做成“禮包”形式， 以此增加產(chǎn)品的附加值。 比如“木頭馬尾”系列作品， 高歡歡嘗試性做了搪瓷和木器的搭配。 靈感源于海子的《九月》： 一個叫馬頭，一個叫馬尾。 如此的巧心創(chuàng)意，精工細(xì)作 讓“玖申”搪瓷產(chǎn)品推出后， 不久便有了遠(yuǎn)超乎預(yù)期的銷售業(yè)績， 第一個月就賣掉了70%， 客戶接連追單， 令原本已做好虧損兩年準(zhǔn)備的謝賢感到欣喜萬分。
打響品牌知名度之后， “玖申”并沒有止步不前， 他們開始嘗試了跨界合作。 2017年新年推出的雞年系列， 他們邀請意大利設(shè)計師Antonio進(jìn)行設(shè)計。 以意大利人的熱情幽默， 表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的十二生肖， 既找到了意大利與中國兩種文化的共通點， 又符合了“年味兒”的本土化要求。
今年端午節(jié)時期推出的織繡系列， 從傳統(tǒng)苗族繡片上汲取靈感， 將經(jīng)典的苗繡圖案故事搬上了搪瓷杯， 不僅再現(xiàn)了苗繡本身夸張亦和諧的表現(xiàn)方式， 也嘗試了搪瓷與傳統(tǒng)非遺跨界合作， 讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)下，重獲新生。
“玖申”的搪瓷探索還在持續(xù)中， 未來會怎樣謝賢自己也說不清， 但他和他的團(tuán)隊始終堅守一個目標(biāo)： 用搪瓷創(chuàng)造一種獨特的審美意趣和新型方式， 發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)微之美。 因為他們相信， 從民國就開始流行的“搪瓷”， 不該成為中國人生活里的一個“陌生人”， 總有一天它會重新被人們認(rèn)識、接納， 并成為一種流行文化， 一如幾十年前一般。
正午文化：為什么會想去復(fù)興“搪瓷”這種被時代淘汰掉的產(chǎn)品呢？ 謝賢：我父親做了大半輩子“搪瓷”，家里面基本放得都是搪瓷產(chǎn)品，可以說，我從小是看著搪瓷長大的。后來去意大利留學(xué)，每次回國都會帶一些禮物給父親，思來想去最后都是搞一些國外的搪瓷制品應(yīng)付他。在這個過程中，我也漸漸發(fā)現(xiàn)，搪瓷不都是那么“老土”，也有千變?nèi)f化的可能性，這種愛好慢慢積累，就想要自己動手去做。
正午文化：在“玖申”品牌發(fā)展中，您從父親哪里得到過什么幫助嗎？ 謝賢：父親從青年時代到現(xiàn)在，一直在做搪瓷，比我們有更多的經(jīng)驗，很多工藝和技術(shù)上的問題都離不開他的指導(dǎo)?？梢哉f，如果沒有他的話，“玖申”根本創(chuàng)立不起來。最初想做搪瓷的時候，我就征求了他的意見。當(dāng)時我做了一份詳細(xì)的計劃書拿給他去看。那一夜，他一直沒跟我說話，直到第二天他很高興的跟我說，聯(lián)系了幾家搪瓷加工廠要帶我去看看。我這顆懸著的心才算放下了，才覺得做這個應(yīng)該沒問題的。
正午文化：“玖申”是如何實現(xiàn)讓搪瓷重新回到生活里的？ 謝賢：過去的搪瓷產(chǎn)品，在現(xiàn)代人看來都很“老氣”，很“土”。我和高歡歡都是學(xué)服裝設(shè)計的，所以我們就想能不能將一些時尚元素加入到設(shè)計當(dāng)中去，比如幾何花紋、靚麗的琺瑯彩……我們希望以現(xiàn)代人的審美來重新定義搪瓷，以此促使其融入當(dāng)代生活。 · · · END
謝賢 “玖申”品牌創(chuàng)始人， 產(chǎn)品設(shè)計師， 致力于搪瓷制品新時代的復(fù)興
出品人│王波 主編│劉愛萍 首席執(zhí)行│穆霖 首席記者│張爽 編輯│王小軒 高原 李晨璐 田小摔 視覺總監(jiān)│杜放 視頻監(jiān)制│李小姣 設(shè)計│劉垚 李心彧 除注明外內(nèi)容均為正午文化原創(chuàng) 轉(zhuǎn)載請聯(lián)系 |
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