江西以南昌為中心，以贛水為枝杈的十字架通道作用，讓江西成為了中國移民的發(fā)祥地（湖廣填四川，江西填湖廣），客家人的發(fā)祥地，乃至近現(xiàn)代紅色革命的發(fā)祥地。

無贛江，不江西

江西簡稱贛，源于母親河贛江。如果將贛江入長江的所在——千里鄱陽湖算上，贛江稱之為江西母親河是一點(diǎn)爭議都沒有的。

除了江西西部中段與湖南接壤的萍鄉(xiāng)，武功山西巒水系屬于湘江外（相關(guān)內(nèi)容見我們的河系列文章：長株潭，萍瀏醴，湘贛中游緣何須在發(fā)展上親上加親），整個江西，都屬于贛水。

從這一點(diǎn)上講，江西簡稱贛，比浙江省簡稱浙、福建省簡稱閩，都更有底氣。

贛江從其發(fā)源的南嶺，自南向北，除了贛江的兩個源頭：章水和貢水，以及主干，中部西側(cè)注入的袁江、東側(cè)注入的撫江，以及下游注入鄱陽湖的西部修水，東部信江、昌江等，都屬于贛江水系。

南有南嶺（大庾嶺）與廣東分水分界，西有幕阜山、羅霄山與湖南、湖北（湖廣）分水分界，東有武夷山與福建、浙江分水分界，一條贛江水系，滋養(yǎng)出洪都名郡，廬陵文采等整個江西。

從春秋戰(zhàn)國時期，以及后世的歷代人口、農(nóng)業(yè)勞動力南遷，江西省的開發(fā)均是沿著贛江入江口、鄱陽湖平原，一路溯流而上。直達(dá)南嶺。

從出現(xiàn)最早的江西地域地名依次排序，九江郡（九江）、豫章（南昌）、廬陵（吉安）、南安（贛州），可以看出均是沿著贛水河谷一路自北向南一路上溯。

江西這一省域名稱源于唐宋的江南西道（路）。在明清才定格、簡稱為江西行省。和江東的地域地名不同，江西不在（長）江之西，而是相對于江南之東（江浙、江蘇和浙江，以及安徽江南部分）的江南之西。

由于山形地利，贛江水系所成，除了民國期間，江西東北角婺源地區(qū)和安徽皖南徽州有所爭議外，江西從明代建立行省，甚至從九江郡（九江湖口）至南康郡（贛州大余）建制起，江西的疆域便已經(jīng)固定。

通道和移民

贛皖對于婺源的爭議，主要是婺源歷史上屬于徽州文化一系的緣故。而這也從一個側(cè)面印證出整個江西是一個中國移民的省份和大通道。

北人歷代南遷，相比湖湘的湘江，蘇浙的浙江水系，贛江通道是最為中間的一個。相比前兩者原本居住有中國南部剽悍的少數(shù)民族，湖南南部有三苗，浙江南部有越族。贛江-鄱陽湖平原，則除了東北角地帶安徽皖南黃山有山越之外，其他則少數(shù)民族較少。

直到今天，江西依然是中國少數(shù)民族較少的一個省份。除了古越族的后裔畬族外，幾乎沒有了其他少數(shù)民族。如果說江西最大的一個族群的話，便客家人。

少數(shù)民族抵制的助力較小，贛江下游平原足以農(nóng)耕，江西的雛形，豫章和洪都名郡便是如是從東漢末年吳國、兩晉時期發(fā)展起來的。

北有贛江-鄱陽湖，修水水系連接長江，東有信江水系、撫江水系連接浙水（浙江）、閩江（福建），西有袁江水系連接湘水（湖南），南有贛江源頭和珠江北江水系相連，東南角可與仃江（韓江）與閩南和潮州相連。

正是上述便捷的通道，浙水的移民又可沿浙江前往贛水流域，甚至再向西前往湘水；中國明清時代的湖廣填四川，江西填湖廣便是利用了江西的便捷通道。為中國移民的輸出提供了條件。

甚至唐末中原王氏兄弟南下入閩對福建沿海的開發(fā)，也是沿江西贛水通道，從贛南東下汀州（今長?。┻M(jìn)入閩南，然后一路向東、向北推進(jìn)，占領(lǐng)福建沿海和閩江下游。形成了唐末至五代時期的福建割據(jù)。

直到今天，江西的若干個地級市等區(qū)域中心如吉安、上饒（信江）、撫州（撫江）和宜春（袁江）等，均是在贛江主道或支流岸邊。

江西中部，贛江岸邊的樟樹鎮(zhèn)，之所以成為中國的藥都、中國中藥材的歷史集散地，便是占據(jù)了東聯(lián)閩浙，西接湖廣的地利優(yōu)勢。

江西西北，修水河谷的寧紅（武寧州所在）等紅茶、綠茶沿修水河谷，可以直達(dá)長江出海；江西東部，武夷山南側(cè)福建的茶葉又可沿信江、贛江入長江中游，沿千里茶道輸往口外蒙古。

近代，萍鄉(xiāng)、新干等煤礦等礦產(chǎn)資源的開發(fā)，便也是得益于湘贛線等依托于贛江支流水系所修筑的鐵路線的運(yùn)輸。

贛江的開發(fā)，溯江而上，先南昌、撫州，再吉安（廬陵），由于偏安江南，較少戰(zhàn)火涂炭，南宋時期，撫州和吉安等贛江中游谷地已經(jīng)十分興盛。王安石是撫州人，歐陽修和文天祥是吉安人，上述大儒均是江西贛江中游人士?？梢姰?dāng)時贛江中游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)，文脈之繁盛。

尤其是，贛江水系，相比偏西的湘水通道（靈渠），更便捷連接珠江三角洲（兩廣）和長江三角洲（江南），歷史上，嶺南的武人陳霸先等奪取江南，均是翻越南嶺，沿贛江北上，高屋建瓴。

唐代中期，大庾嶺進(jìn)一步疏通之后，相比歷史上的湘江-漓水（珠江西江）南嶺通道，閩粵的海路，贛江-北江水系進(jìn)一步成為中國南北的主要交通大動脈。元代滅南宋，主要一路便是在贛南贛江河谷擊敗文天祥的抵抗力量，進(jìn)一步推進(jìn)到嶺南珠江三角洲。

文天祥正氣歌里的“伶仃洋（零丁洋）里嘆伶仃，惶恐灘頭說惶恐”，便是其戎馬生涯里的兩處大戰(zhàn)場，一處是南宋末代小皇帝投海的珠江口零丁洋，一處是自己家鄉(xiāng)贛江險灘的惶恐灘。

贛南的客家人

中原多次戰(zhàn)亂，贛江流域成為歷代移民南遷的落腳點(diǎn)和大通道。江西人之所以被湖南人稱之為老表便是這個緣故。

明代中期以后，由于南下珠三角的北方移民劇增，珠江流域開始出現(xiàn)主客民間的爭斗，隨著客民的北返贛南、粵東和閩南，贛南地區(qū)也開始出現(xiàn)北返客家人與當(dāng)?shù)卦【用耖g的矛盾，贛南民亂以及王陽明在贛南平亂便是在這個背景下發(fā)生的。

《天下郡國利病書》等史料中，在談及贛南民亂中，多次提到“新民”與原住居民間的紛爭，以及新民在贛南，贛粵閩三省交界地區(qū)的墾殖、駐扎和占山為王以及四處搶掠。此處的新民便是后世的客家人。

大量南遷人口的北返，玉米、番薯等南美高產(chǎn)食物種類尚未傳往中國之前，河谷平原原本有限的贛南，當(dāng)時人口壓力可想而知。再加之，閩粵沿海倭寇（?？埽τ陂}贛內(nèi)陸的侵?jǐn)_，為了爭奪有限的生存空間，原住民和新民（客家人）之間，倭寇與內(nèi)陸居民間，當(dāng)時贛南的情勢可想而知。

明代，贛江吉安以下，屬于淮鹽區(qū)域，贛江贛州屬于廣鹽區(qū)域，區(qū)域的調(diào)整，大庾嶺商路的是否通暢坦途，都影響到靠做通道擔(dān)夫?yàn)樯木用竦纳?。一旦贛南主客間爭奪引發(fā)大規(guī)模民亂，后果可想而知。

明代中期的贛南民亂，不同與其他朝代和時期的農(nóng)民起義的地方就在于：其只是為了生存空間為戰(zhàn)。流民、山賊“流”的范圍也僅在贛南山區(qū)，多數(shù)往往是占山為王，憑險墾田。而且往往都主動要求朝廷招安、招撫。一代大儒王陽明的贛南平亂也多是以撫為主，以剿為輔。甚至，一部分贛南民亂的隊(duì)伍還被招撫后被王陽明帶到廣西平大藤峽壯瑤少數(shù)民族的叛亂。

可見，上述新民在贛南的反叛無非是北返贛南的客家人為了求生的無奈之舉。

最后的結(jié)果是，王陽明在大庾嶺南嶺贛粵間，新設(shè)崇義、和平等縣，招撫接納新民（客家人）。從這些新縣名便可看出當(dāng)時王陽明的用心。

客家人從贛州（江西）、汀州（福建）和惠州、梅州、韶州等粵閩贛三省客家五州，最遠(yuǎn)遷移四川，走向海外，便是在那個時代開始的。（相關(guān)文章參見我們的河系列文章：如果客家人的世界是一個國家，那會是什么樣）

今天，贛南贛州崇義縣的梯田，便是當(dāng)年當(dāng)年客家人在此幾百年來墾殖的見證。（相關(guān)文章見我們的河系列文章：中國人為什么這么愛梯田 ）

相比湖南南部西部的苗族、侗族等少數(shù)民族，農(nóng)耕漢族南遷移民，千百年來對江西贛江平原河谷的開發(fā)，使得江西幾乎沒有了歷史上原住至今的少數(shù)民族，如果說有族群，便是客家人，從明代中期，直到紅色蘇區(qū)時期，客家人不屈服的反抗精神和反抗意識，造就了紅色贛南。

試想，如果沒有贛南戰(zhàn)斗意識，反抗意識極強(qiáng)的客家人，中國革命的火種不可能在贛南燎原全國。

贛湘之間，羅霄山脈東巒，井岡山上最早的起義者、在大革命中被錯殺的王佐和袁文才便都是贛南客家人的后代。