722草書(shū)釋讀16

　　上次講了“人”在左邊，即單人旁，如“作”字。今天講“人”上面，如“余”這樣的字怎樣草化。

　　“余”在甲骨文、金文中是這樣寫(xiě)的，到春秋晚期下面加了兩點(diǎn)，看起來(lái)是個(gè)“木”字。《說(shuō)文》：“余，語(yǔ)之舒也。從八，舍省聲?！痹瓉?lái)上面不是“人”，是“八”字。但近代很多學(xué)者不同意許慎的說(shuō)法，有人認(rèn)為這是建筑物。上面是屋頂，下面是撐住屋頂?shù)闹?。究竟怎樣解釋“余”字本義，至今沒(méi)有確論。

　　草書(shū)寫(xiě)起來(lái)，上面撇捺隨取豎橫、豎筆勢(shì)，下面只寫(xiě)一個(gè)“木”，是群鵲化勢(shì)。其實(shí)金文1減去上面的撇捺，余下的就是橫豎捺撇四筆，所以我想草書(shū)是照金文1來(lái)的，不是來(lái)之于金文2。懷素把下面的群鵲勢(shì)改為豎橫橫，豎筆勢(shì)。這樣整個(gè)字上下，就是兩個(gè)豎筆勢(shì)。如果講到用筆變化，孫過(guò)庭高明多了，《自敘帖》線條太單一。

　　很多字上方都有一個(gè)形，如這七個(gè)字。這個(gè)A字形，究竟表示什么意思呢？古文字中的A這形，主要有三種解釋?zhuān)?/span>

　　一種說(shuō)三根直線圍成一個(gè)三角形，這是古文“集”字。《說(shuō)文解字》有這個(gè)部首，許慎說(shuō)是“三合之形”。寫(xiě)起來(lái)是“入”字下面加一橫，合、僉、侖、今、舍同屬這個(gè)部。另一種解釋說(shuō)，這是“口”字倒轉(zhuǎn)，甲骨文多為刀刻的直線，所以成為三角形，不如手寫(xiě)圓轉(zhuǎn)。第三種解釋?zhuān)f(shuō)A字形是器物的蓋子。這三種解釋哪一種對(duì)呢？其實(shí)都有點(diǎn)道理。要猜到幾千年前造字者的想法，實(shí)在是非常困難的。

　　舉幾個(gè)例子，A字形表示集合的字，如“侖”?！墩f(shuō)文》：“侖，思也。從亼（jí），從冊(cè)?！薄皝觥鄙厦媸蔷€條三合，集中的意思。下面是“冊(cè)”，這是古代的書(shū)。書(shū)集合在一起，表示學(xué)習(xí)和思考。草化時(shí)，上面是交爭(zhēng)勢(shì)加一橫，下面“冊(cè)”這么復(fù)雜怎么辦？文字越復(fù)雜，草化越簡(jiǎn)單，整個(gè)“冊(cè)”以一橫替代。裹束起來(lái)，就是交爭(zhēng)勢(shì)加奮筆勢(shì)，或者寫(xiě)成豎筆勢(shì)加兩點(diǎn)鐵鈴也可以。

　　人倫的“倫”右旁，智永就是這樣取勢(shì)。你所整個(gè)右旁看成袞筆勢(shì)，也是可以的。孫過(guò)庭最后一勢(shì)經(jīng)常取蟹腳勢(shì)，相當(dāng)有特色。

　　把A字形解釋為建筑物的屋頂，如“舍”字。金文“舍”字，上面不是和“余”字一樣嗎？《說(shuō)文解字》：“市居曰舍”，許慎以為上面像屋，下面是筑實(shí)的地基，不是嘴巴。這里許慎解釋跟“余”字不一樣了，“余”字他說(shuō)上面是八。注意金文下面從口，小篆下面從囗，寫(xiě)法不同。秦簡(jiǎn)上的寫(xiě)法，跟現(xiàn)在就一樣了。不過(guò)下面無(wú)論是大口還是小口，草書(shū)取勢(shì)可以相同。皇象先取瞑人勢(shì)，然后一豎兩橫豎筆勢(shì)，下面用節(jié)耳化勢(shì)。今草智永寫(xiě)法也一樣。

　　“倉(cāng)”字，這個(gè)字三部分。上面看作屋頂，中間是門(mén)扉，下面是地基。楚簡(jiǎn)寫(xiě)法下面改用“土”，說(shuō)明是筑土為基。草字跟篆字而來(lái)，上面取交爭(zhēng)勢(shì)或瞑人勢(shì)，A字形草化只寫(xiě)“人”，一橫省略，中間日字形用一橫替代，垂筆是一撇，組成奮筆勢(shì)。下面保持口字形。裹束后看起來(lái)是人字形下面一個(gè)“石”。

　　網(wǎng)上書(shū)法字典有一張董其昌寫(xiě)的“倉(cāng)”字，我沒(méi)有查到出于董哪一張作品，真假不確定。就事論事，這個(gè)寫(xiě)法A字頭比皇象寫(xiě)法多了一點(diǎn)，整個(gè)字看上去上面是今字形袞筆勢(shì)，下面石寫(xiě)成群鵲勢(shì)。這個(gè)寫(xiě)法和行書(shū)中的“念”字相近。

　　《急就章》不少字看起來(lái)很老實(shí)，仔細(xì)想一想還是有道理的。

　　把上面的A字形解釋為倒口的，如“食”字。下面是盛放東西的簋（guǐ），或說(shuō)是青銅器豆，這是人低頭就食的意思，會(huì)意字。下面部分后來(lái)寫(xiě)為“皀（jí）”，“皀”是稻谷的香氣。所以有人說(shuō)這是聞到香味，還流下口水，有點(diǎn)惡心。后來(lái)的“食”字都是上面倒口，下面皀。秦簡(jiǎn)的寫(xiě)法，還是上中下三部分。漢隸慢慢把中和下兩部分結(jié)合，到真書(shū)，一般人的印象，“食”就是“人”字下面一個(gè)“良”。漢隸和真書(shū)中這種合并，我認(rèn)為是受草書(shū)的影響。

　　一個(gè)草字的形成，應(yīng)該追到它的源頭。草字不是突然產(chǎn)生的，它必然有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。

　　現(xiàn)在來(lái)看，草字產(chǎn)生比秦漢時(shí)期還要早，如“食”字草化，在春秋時(shí)期的楚簡(jiǎn)上已經(jīng)有其痕跡。楚簡(jiǎn)寫(xiě)法來(lái)自于金文，其時(shí)小篆還沒(méi)有產(chǎn)生。楚簡(jiǎn)有繁有簡(jiǎn)，這個(gè)簡(jiǎn)寫(xiě)很像后來(lái)的草書(shū)。上面只寫(xiě)一個(gè)人字形，人字形是交爭(zhēng)勢(shì)或瞑人勢(shì)，中間日字形只寫(xiě)框架，鐵圍化勢(shì)，第九課講過(guò)。下面取玉函勢(shì)。三個(gè)筆勢(shì)裹束在一起，鐵圍和玉函的左豎可以打通寫(xiě)，這就是章草的“食”，瞑人勢(shì)、奮筆勢(shì)、玉函勢(shì)。今草更簡(jiǎn)單，上面是豎筆勢(shì)，下面是雞頭勢(shì)。

　　“食”作為偏旁時(shí)，可更簡(jiǎn)單一些。取豎筆勢(shì)加隔水勢(shì)即可，看智永這兩個(gè)字就知道。再要簡(jiǎn)單，上面豎筆勢(shì)省一橫，下面隔水勢(shì)省一點(diǎn)，不過(guò)這樣寫(xiě)很難乍出是“食”，用的時(shí)候要小心。孫過(guò)庭寫(xiě)“余”，“食”字旁比智永清楚，可參考。當(dāng)“食”在字下的時(shí)候，寫(xiě)法同單字。

　　把A字形解釋為蓋子的，如“合”字，甲骨文上下各一個(gè)口，《說(shuō)文》：“合，合口也?！鄙舷聝蓚€(gè)口“合口”是什么意思？不是接吻，別想歪了。朱芳圃《殷周文字釋叢》說(shuō)：“字象器蓋相合之形?！奔坠俏挠袝r(shí)候上下大小，也有上小下大的寫(xiě)法，都是器蓋蓋上的意思。“合”是“盒”的本文，后來(lái)才加了“皿”，繁化為“盒”?！度龂?guó)演義》曹操寫(xiě)“一合酥”，不是“一盒酥”；楊修拆字為“一人一口酥”，叫大家分吃了，這是他死因之一。

　　“合”字金文、小篆、秦隸寫(xiě)法都一樣，相當(dāng)穩(wěn)定。章草分兩個(gè)筆勢(shì)，上面是交爭(zhēng)勢(shì)，下面用群鵲勢(shì)。索靖寫(xiě)法已是今草，撇捺交爭(zhēng)勢(shì)改為豎筆勢(shì)。下面群鵲勢(shì)改為奮筆勢(shì)兩開(kāi)半。你也可以把這四點(diǎn)看成菱形排列，所以是袞筆勢(shì)。孫過(guò)庭寫(xiě)得比較柔和，成為“之”之形。如果把一點(diǎn)分給上面，上面是今字形袞筆勢(shì)；下面口字取節(jié)耳化勢(shì)，這樣分筆勢(shì)也說(shuō)得通。

　　開(kāi)會(huì)的“會(huì)”，講這個(gè)字涉及幾個(gè)青銅器。一個(gè)是簋，第二是敦，這兩個(gè)都有蓋子。第三是甑，這是蒸食物的，等于現(xiàn)在的蒸鍋。細(xì)分起來(lái)，下面是盛水的，叫釜；上面是蒸格，這才是甑，甑應(yīng)該也有蓋子。

　　甲骨文、金文“會(huì)”，上面又是A字形。羅君惕老師《說(shuō)文解字探原》說(shuō)：“《儀禮·公食大夫禮》‘啟簋會(huì)’，注：‘會(huì)，簋蓋也?！妒繂识Y》‘敦啟會(huì)’，注：‘會(huì)，蓋也’……故‘會(huì)’本為食器之蓋。字從亼，從曾省”?！霸奔础瓣担?/span>zèng）之省”。合上蓋子就是會(huì)，現(xiàn)在還常用“會(huì)合”一詞。楚簡(jiǎn)已經(jīng)和現(xiàn)在寫(xiě)法相近，草化時(shí)上面“亼”三筆保留；中間田字形用一橫替代，下面日字形用玉函化勢(shì)。裹束起來(lái)就是草書(shū)“會(huì)”字，章草、今草寫(xiě)法都一樣。

　　14.3含有兩個(gè)人的字

　　兩個(gè)“人”字的關(guān)系，可能是相順的，同一方向，可能都向左，也可能都向右；還有相背關(guān)系，一個(gè)向左，一個(gè)向右；第三種是相對(duì)關(guān)系，就是兩個(gè)人面對(duì)面；第四種是相反關(guān)系，一個(gè)頭向上，一個(gè)頭向下，也就是倒轉(zhuǎn)。我來(lái)講講哪些字用到這四種關(guān)系。

　　兩個(gè)人相順向左，這是“從”字?！墩f(shuō)文解字》許慎說(shuō)：“從，相聽(tīng)也”。徐鍇注：“言計(jì)相聽(tīng)也”。也就是聽(tīng)從的意思。但許慎沒(méi)見(jiàn)過(guò)甲骨文，現(xiàn)在可以確定，“從”是“從”的本文。

　　在甲骨文中已經(jīng)可以看見(jiàn)，“從”字地慢慢繁化，先在旁邊加了“彳”，表示兩個(gè)人在街道上行走；金文或在下面加了“止”，也是強(qiáng)調(diào)行走，甚至有既加“彳”，同時(shí)又加“止”的例子。小篆把“彳”和“止”都放在左邊，形成走之旁。秦簡(jiǎn)上的寫(xiě)法，把“彳”留在左邊，變成又人旁，“止”移到右旁下面，八分就是由此而來(lái)的。八分上面用兩點(diǎn)一橫豎筆勢(shì)，其實(shí)就是兩個(gè)人打通寫(xiě)法。

　　那么，“從”和“從”用起來(lái)有什么分別呢？章太炎這樣說(shuō)：“惟‘隨行’作‘從’，其余皆作‘從’?！币粋€(gè)人隨著一個(gè)人行走，用“從”，譬如說(shuō)“隨從”，這是真正用腳走路；其余如“聽(tīng)從”“服從”之類(lèi)，不是用腳的，以前寫(xiě)“聽(tīng)從”“服從”，用“從”。后來(lái)“從”字漸廢，被“從”替代。直到內(nèi)陸用簡(jiǎn)體字，又回到“從”這個(gè)寫(xiě)法。

　　又人旁在書(shū)法中稱(chēng)為“疊烏勢(shì)”，當(dāng)然可以寫(xiě)成真書(shū)那樣，索靖《月儀帖》“從”字，就是這樣寫(xiě)雙人旁的。但你看隸書(shū)雙人旁的樣子，很像一個(gè)三點(diǎn)水，所以在草書(shū)中，可以直接當(dāng)它是三點(diǎn)水來(lái)取勢(shì)。如“後”字雙人旁，智永取隔水勢(shì)，孫過(guò)庭簡(jiǎn)化為一豎。草書(shū)“後”的雙人旁，大多用一豎。皇象和王羲之都是這樣寫(xiě)的，索靖寫(xiě)法是少數(shù)派。

　　甲骨文中兩個(gè)人相順向右，也是“從”。當(dāng)時(shí)向左、向右隨便寫(xiě)，區(qū)分不太嚴(yán)格。但兩個(gè)向右又是“比”字，《說(shuō)文》：“二人為從，反從為比”?！皬摹狈匆粋€(gè)方向就是“比”，這一來(lái)規(guī)定要嚴(yán)格點(diǎn)了。兩人向左，規(guī)定為“從”；兩人向右，規(guī)定為“比”。進(jìn)一步“從”字繁化為“後”，這樣一來(lái)跟“比”徹底分清楚?！氨取弊衷诔?jiǎn)中看起來(lái)好像兩“5”，上身直，下身彎。秦簡(jiǎn)中有一個(gè)人彎腿，一個(gè)人坐下；最終兩個(gè)人全坐下，這就是后來(lái)的“比”。《說(shuō)文解字》：“比，密也?！眱蓚€(gè)人靠近為比，本義為緊密、親密?！氨葋?lái)”，就是近來(lái)。

　　“比”字草化很簡(jiǎn)單，取兩個(gè)三角形的玉函化勢(shì)。今草，智永左邊的三角形寫(xiě)得很清楚，右旁改有豎筆勢(shì)。這里要稱(chēng)贊一下孫過(guò)庭，他寫(xiě)的“比”，右旁近于羊角勢(shì)，不是豎橫豎。王羲之《十七帖》寫(xiě)得很快，但跟上次講的“以”非常相近，讀帖時(shí)要對(duì)照上下文意思，一不小心就讀錯(cuò)了。

　　下一堂課繼續(xù)。謝謝。