育人筆記》品質(zhì)篇之四

習(xí)慣的培養(yǎng)：自然·偶然·必然

　　李炳華

只需要一根小小的柱子，以及一截細(xì)細(xì)的鏈子，就能拴得住一頭不少于半噸重的大象，這是真的嗎？這不荒謬嗎？可這荒謬的場(chǎng)景在印度和秦國(guó)隨處可見(jiàn)。那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無(wú)論小象怎么掙扎都無(wú)法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。

馴虎人本來(lái)也像馴象人一樣的成功。他讓小虎從小吃素，直到小虎長(zhǎng)大。老虎不知肉味，自然不會(huì)傷人。馴虎人的致命錯(cuò)誤在于他摔了跤之后讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔便一發(fā)而不可收，終于將馴虎人吃了。

小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁住，因?yàn)樗洃浿袃?chǔ)存的信息是不掙扎的習(xí)慣性思維。

虎曾經(jīng)被習(xí)慣綁住，而馴虎人則死于習(xí)慣——因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣于他的老虎不吃人的習(xí)慣性思維。

習(xí)慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然。比如那只偶然嘗了鮮血的老虎。

這些故事對(duì)于我們而言，它的意義在于能夠讓我們明白一些道理：

第一，自然的東西最好是尊重它的自然屬性。

第二，習(xí)慣性的東西未必全部都是正確的。

第三，當(dāng)習(xí)慣統(tǒng)治了你的思維模式時(shí)，你也許會(huì)死于偶然。

第四，有時(shí)候，看似偶然的東西，它的名字其實(shí)叫做必然。

譬如習(xí)慣了父母接送讀書(shū)的孩子們，忘記了自己的獨(dú)立性；

譬如習(xí)慣于讓孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的父母?jìng)?，不知道自己用溺?ài)編織的繩索，捆殺了孩子的創(chuàng)造性；

譬如習(xí)慣了這樣的習(xí)慣的孩子們，習(xí)慣于這樣的習(xí)慣而忘記了自己的責(zé)任……

孔融讓梨是一種習(xí)慣，因?yàn)榭兹诘母改附o他的習(xí)慣決定了他的思維模式是謙讓；

“我爸是李剛”是一種習(xí)慣，因?yàn)樗牧?xí)慣性思維是在我爸的一畝三分地里誰(shuí)都不敢惹我；

學(xué)渣自暴自棄是一種習(xí)慣，因?yàn)樗牧?xí)慣性哲學(xué)是“我是差生努力也沒(méi)用”；

父母驕縱孩子任性是一種習(xí)慣性邏輯，因?yàn)樵诟改傅难壑泻⒆舆€沒(méi)有長(zhǎng)大……

因急于求成而揠苗助長(zhǎng)的農(nóng)夫，是破壞了禾苗的自然屬性，于是禾苗被迫死亡；獅虎關(guān)進(jìn)動(dòng)物園成為人們目光的玩偶，于是老虎丟失了自然的野性。

孩子的成長(zhǎng)原本也應(yīng)屬于自然的狀態(tài)，對(duì)什么感興趣應(yīng)是孩子骨子里的天性，而我們的父母卻壟斷了孩子的未來(lái)，將其自然成長(zhǎng)的權(quán)利剝奪并抹殺掉，而自己卻自以為是渾然不知，于是便有了孩子的逆反。

面對(duì)孩子一發(fā)而不可收拾的逆反，父母在手忙腳亂長(zhǎng)吁短嘆之余，卻從沒(méi)有想到過(guò)，這看似偶然，實(shí)是必然，因?yàn)槟闫茐牧撕⒆映砷L(zhǎng)的自然，最終只有茫然、潸然、頹然，最終一切的努力與辛苦皆成枉然，這種結(jié)局同樣是必然而不是偶然。

作為學(xué)子，同樣也要擯棄不良的習(xí)慣，遵循自然，尊重自然，敬畏自然。這“自然”除了包括自然的事物之外，還包含自然的規(guī)律。

譬如良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的思想道德與行為方式的習(xí)慣，禮讓、謙讓、尊重他人以及尊重他人勞動(dòng)成果的習(xí)慣，遵守國(guó)家法律法規(guī)的習(xí)慣，感恩父母、感恩社會(huì)、感恩祖國(guó)的習(xí)慣……

勿將習(xí)慣升級(jí)為自然，因?yàn)榱?xí)慣并非必然；勿將自然降格為習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣會(huì)死于偶然。

2015年12月8日張家界日?qǐng)?bào)《育人筆記》專欄

李炳華，詩(shī)人、學(xué)者、專欄作家、商業(yè)策劃人。湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)員，月光教育主講人。微信號(hào)：LBH13574446382。

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