摘 要：地名折射了區(qū)域社會(huì)的歷史記憶，它不僅具有地理方面的指標(biāo)意義，而且還蘊(yùn)含著人群、商業(yè)、族姓沖突、民間信仰以及國(guó)家政策等方面的諸多內(nèi)涵。透過(guò)對(duì)歷史地名變遷軌跡的追溯，可以揭示一地的社會(huì)地理背景，從中看出各色人群對(duì)歷史記憶的選擇。利用徽州民間文獻(xiàn)，對(duì)皖南歷史地名變遷的社會(huì)地理背景作一探討，可以揭示徽州地名雅化的特點(diǎn)、方式以及隱藏在地名雅化背后的社會(huì)文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：徽州；地名；雅化；社會(huì)地理；族姓沖突

歷史地名的變遷，是中國(guó)歷史地理學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。但對(duì)地名的研究，不應(yīng)滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的地理學(xué)分類(lèi)，而應(yīng)對(duì)地名變遷的歷史軌跡，作出較為細(xì)致的分析。在這方面，尤其應(yīng)當(dāng)重視歷史地名變遷的社會(huì)地理背景，以期從一個(gè)側(cè)面把握區(qū)域社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)。

徽州歷史文獻(xiàn)浩繁無(wú)數(shù)，除了傳世典籍之外，還有大批新發(fā)現(xiàn)的徽州文書(shū)，這些資料為地名學(xué)的研究提供了無(wú)微不至的珍貴史料。本文即以皖南低山丘陵(尤其是歙縣)的地名變遷為例，分析歷史地名變遷的社會(huì)地理背景。

一、從地名志看徽州地名的改名和雅化

地名變遷中有一種現(xiàn)象，稱(chēng)作雅化，也就是由“鄙野”的地名轉(zhuǎn)化而為“文雅”的地名。在徽州，明清時(shí)代出現(xiàn)大批地名雅化的現(xiàn)象，對(duì)于這種地名現(xiàn)象的解釋?zhuān)瑧?yīng)當(dāng)從徽州社會(huì)村落發(fā)展的角度去探討。

揆諸實(shí)際，在人群入居一地之初，對(duì)于定居點(diǎn)地名的命名，大概冠以定居者的姓氏最為便當(dāng)，而對(duì)于定居點(diǎn)周遭地名的命名，則因其自然形狀、動(dòng)植物之特征加以命名，想來(lái)亦頗為常見(jiàn)。前一類(lèi)地名在住民未有變化的情況下，往往能得以沿襲。而后一類(lèi)較為原始的自然形狀、動(dòng)植物地名，則隨著人們對(duì)周遭環(huán)境的熟悉，以及其他方面的因素，逐漸成為雅化的對(duì)象。如以女性生理特征類(lèi)比自然形狀命名的“陰阜坑”，后就改作“殷富坑”。至于許多動(dòng)物性地名，也都紛紛改成其他的字眼，如:狗田—就田;石雞—石際;蛇坑—霞坑;蜘蛛肚—知川;豬形—朱形;蛇坑—韶坑;蛇源—賢源。這些都使得原先的動(dòng)物性地名轉(zhuǎn)向更為文雅的表述。類(lèi)似的例子還有植物性地名，如“苦竹”改作“古?！?。由于地名也是人們納福祈祥的一種方式，這一改變當(dāng)然還與祈求吉祥的心理有關(guān)。

改名及雅化，所涉及的不少地名均與徽州的方言或俗語(yǔ)詞有關(guān)。因此,當(dāng)代的地名志或地名錄中，就專(zhuān)門(mén)列有徽州的方言詞。事實(shí)上，這些方言或俗語(yǔ)詞由來(lái)已久，徽州民間啟蒙讀物中早有不少羅列。如方載之《啟蒙雜字》:

山降尖山

垅垉，凹凸坑口塆心，橫

岔塢

上，山腳啟底

，直墈邊檐砦腳，砌塝開(kāi)塘溝泥，筑壩作堨開(kāi)圳，園地坦山場(chǎng)，田堘界至田町，水

石

河灘，塝礱石塔石

，埠頭卡岸鄉(xiāng)村，…… 田坂山莊降，塘塢水窟深潭，零碎湊成井段，凈欠找數(shù)清楚。

而炳烈《六言雜字》中亦有:“庵堂寺觀(guān)路亭，高山峻嶺巖谷，橫培岈塢深林，園坦溝欏圳塝，彎坑堨壩田堘。”上述的 “降”、“垅”、 “垉”、“坑”、 “塆”、“ (培)”、“岔”、“塢”、“”、“” 、“”、 “墈”、 “砦” 、 “塝” 、 “堨”、 “圳”、 “坦”、 “堘”、 “町”、“”、“”、“塝”和 “”等 , 均為徽州方言詞。

上述的方言詞中，有的很早就已出現(xiàn)，如 “某某降”的地名在徽州普遍存在，此一地名詞早在南宋淳祐二年(1242年)休寧李思聰?shù)荣u(mài)田、山赤契中即有:“東至大溪，西至大降，……隨壟分水直上至大降，直下至大溪?！贝镜v八年 (1248年)胡夢(mèng)斗賣(mài)山赤契中, 也有 “東止田，西止降，……其山計(jì)叁畝，隨田其上止降”?！澳衬硥]”的地名也很早就已出現(xiàn)，淳祐八年胡夢(mèng)斗賣(mài)山赤契中有 “尤昌下都馬槽塢”?？梢?jiàn)，在徽州帶 “降”、“塢”的地名詞迄今至少都沿襲了760年左右。元至元二十八年 (1291年)祁門(mén)李阿林賣(mài)山赤契中，有“東至土太墈橫過(guò)至胡四塢嶺”，則“”、“墈”這樣的方言用詞也沿用了約700年。

方言詞的廣泛使用，即使是徽州當(dāng)?shù)厝擞袝r(shí)也難以弄清某些地名的真實(shí)含義。清乾隆《歙縣志》就曾這樣感嘆道:“邑靈山之水，曰大母堨、小母堨，殊不解其義?；蛟籤母'當(dāng)作`畝'，近是。然《郡乘賦》注云:雙橋鄭處士紹甃石為堨，截水灌田。紹卒，妾金氏又捐己資買(mǎi)田入租，以備經(jīng)久之計(jì)，鄉(xiāng)人德而祀之，故名小母，蓋謂妾為`小母'也。然則`大母'之名又誰(shuí)指耶?大抵歙土音多承謬誤，呼王為洋，呼潭為屯，可以類(lèi)推矣。又何怪乎坤沙之為坑稍，尾灘之為米(引者按:此處應(yīng)缺一“灘”字)，而槐義之為排(按:此處應(yīng)缺一字)耶?”

隨著社會(huì)的發(fā)展，在士大夫甚至粗通文墨的人們看來(lái)，徽州的方言字似乎顯得頗為土氣，因此，地名方言字往往成為改易的對(duì)象。歙縣的雅化地名中就將“呈竹培”(培亦作

在地名雅化的過(guò)程中，人們通常會(huì)充分利用方音的相近，將“鄙俗”的地名改用更為“文雅”的字眼。如“后村”改為“浩村”，“后山灣 ”改為“浩川”，這就是因?yàn)榉揭簟昂蟆?、“浩”相近。而“?xiàng)山”改稱(chēng)“翰山”, “瓦村”改稱(chēng) “斡村”,也是類(lèi)似的例子。

總的說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)時(shí)代的改名或雅化均有軌跡可尋，有的表面上看似乎并無(wú)什么關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上卻有典故存在。如劉家塢改為“敬興”，“本因居民姓劉取名劉家塢,后因唐敬宗為劉姓祖先雪冤,，改用敬興，意為因唐敬宗施恩而得中興”。但解放后地名的改名最無(wú)章法，絕大部分是以意識(shí)形態(tài)為依據(jù)，缺乏地名的美感。

由地名志資料來(lái)看，用“川”字作為雅化的字詞，在徽州是最為常見(jiàn)的一種方式(共有75例，約占雅化地名總數(shù)的三分之一弱)，這主要是因?yàn)椤按ā钡牡乩砗x不僅適合多山地帶的地貌特征，而且還與“川”字本身在中國(guó)文化中的意蘊(yùn)有關(guān)。因?yàn)樵跐h語(yǔ)的字義中，“川”字有幾種含義，大都具有吉祥的意蘊(yùn)，并與文學(xué)、哲學(xué)上的某種意境相關(guān)聯(lián)，故而成為人們喜歡選擇的字眼。

具體說(shuō)來(lái)，“川”亦作“川河”，是河流的意思。人們用“川逝”表示河水流逝，比喻時(shí)光的一去不返。看到“川”字，熟悉傳統(tǒng)典籍的人便會(huì)想到《論語(yǔ)·子罕》篇中的“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜”之句;看到河水或汩汩流淌，或奔騰洶涌，就會(huì)想到“川流不息”、“百川歸?！边@樣的成語(yǔ)，想到《禮記·中庸》中的“小德川流，大德敦化”，聯(lián)想到財(cái)富的流動(dòng)、光陰之流逝以及層見(jiàn)疊出、盛行不衰的喻意?！按ā钡牡诙N含義是平川、原野?？吹竭@個(gè)“川”字，熟諳古典文學(xué)的人腦海中就油然而現(xiàn)一些著名的詩(shī)句。唐代詩(shī)人崔顥的名篇《黃鶴樓》有:“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！鼻笆耥f莊《山墅閑題》詩(shī):“邐迤前岡壓后岡，一川桑柘好殘陽(yáng)。”平川廣野，總是與美麗、傷感的自然風(fēng)景緊密地聯(lián)系在一起?！按ā钡牡谌N含義是道路，引申為旅途。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷6:“莫道男兒心如鐵，君不見(jiàn)，滿(mǎn)川紅葉，盡是離人眼中血?！憋@然，“川”與惆悵、離別的情緒亦密切相關(guān)。正是由于“川”字豐富的內(nèi)涵，使之成為徽州地名雅化中最為常用的一個(gè)字。

而就地名雅化的過(guò)程而言，有些地名，特別是一些動(dòng)物地名的演變，往往經(jīng)歷了不止一次的雅化過(guò)程，如大谷運(yùn)鄉(xiāng)的“南岳”，最早叫“豬欄凹”，其次雅化為“珠南凹”，最后才定名為“南岳”，經(jīng)歷了兩次的雅化。竹鋪鄉(xiāng)的“珠川”，因村西小山呈豬形，故名“豬坡”，寫(xiě)成“珠墩”，雅名“珠川”。金竹頭，產(chǎn)金竹，且粗大，可制斗，稱(chēng)“金竹斗”，村名因之，后改寫(xiě)成“金竹頭”，又雅化為“金川”。石雞坑先是變成“石積坑”，再雅化而為“善積坑”。栗樹(shù)底，先是變成“連瑞里”，再雅化而為“連川”。尋狗嶺先是變成“承舅嶺”，繼而雅化為“承舊嶺”。項(xiàng)山，先是變成“翰山”(長(zhǎng)翰山)，又再雅化而為“虹山”。蒔茗坑，因種茶而得名，后改用方言近音作“石米坑”，又改“米”為“美”，作“石美坑”。蛇坑先改成“霞坑”，后又雅化為“龍川”。洪鯨先是改成“洪琴”，后又雅化為“洪川”。黃尉改作“橫蔚”，后又雅化而為“璜蔚”。有的地名尚未完全雅化到位(如石扶產(chǎn)、上陽(yáng)產(chǎn)、陽(yáng)產(chǎn)、百羅土太等)。另外，姓氏地名的變化，則往往與住民的變遷有關(guān)。

1982年，歙縣地名普查辦公室在《歙縣地名普查工作情況匯報(bào)》一文中，對(duì)歙縣地名的命名特征作過(guò)概括，認(rèn)為歙縣地名的命名主要有幾類(lèi)。其中，以姓氏命名或以姓氏加地名命名的方式列在首位，在這種情況下，地名成了族姓的符號(hào)。的確，許多地名是因最初居民的姓氏而得名。如歙縣高陽(yáng)，據(jù)說(shuō)該村許姓祖先于唐代從高陽(yáng)郡遷來(lái)，取名高陽(yáng)，以示郡望。當(dāng)然，更為常見(jiàn)的是王村、許村之類(lèi)的地名。隨著村落主人的改變，名稱(chēng)就會(huì)有所改變。如大茂，歙縣吳姓最早定居，后凌姓遷入，改大茂為大孟。臨家塢，原以居民姓氏得名凌家塢，后李、馮等姓遷入，改用現(xiàn)名。芳家塢，方姓始居時(shí)名方家塢，別姓遷入后改名芳家塢。紹村，原名邵村，張姓遷入后改現(xiàn)名。森村，原由居民姓氏得名孫村，后改。呈田，最先居民程姓，故名程田，后別姓居民遷入，改為呈田。大呈，又名大程村，上呈，本名上程，可能也是因住民變遷而改變。同樣，余岸變成漁岸，范村變成蕃村等，亦與此種因素有關(guān)。有的是隨著別姓的加入而協(xié)商改名的，如萬(wàn)二，本是兩家姓王的定居，稱(chēng)王二家，后姓汪的遷入，就變成萬(wàn)二。歙縣篁村，王氏先居稱(chēng)王村，后蔣姓遷入改篁村，葉岔，原住民為葉姓居民，后居民易姓，遂改稱(chēng)燁岔。鮑村，因鮑氏始居而得名，后改名葆村。詹村因詹氏始居而得名，后改名占村。吳竹源因始居吳姓得名，后改梧竺源。金川始居金姓，后改京川。凌村最早因凌姓而得名，后改寧村。瑤村原作姚村，后改。項(xiàng)山原項(xiàng)姓居住，后改翰山。姚川因姚氏得名，后別姓遷入改稱(chēng)瑤川。凌家灣，仁姓遷入后，改名仁川。金村，古依姓氏名金村，后周姓遷入，改為荊村，后又改名金山?？拼?，原先柯姓居住，名柯村，別姓遷入后改為科村。姚姓始居稱(chēng)姚家塢，后別姓遷入改用堯家塢。這些，都是因村落住民變化而淡化姓氏冠名。

另一種是因村落住民變化，而強(qiáng)化了姓氏冠名。如溪塝頭，后因居戶(hù)周姓多，改名周邦頭。

從上述各例可見(jiàn)，對(duì)于地名的改動(dòng)，通常的原則除了諧音外，還有的是對(duì)姓氏的筆劃或增或減，如“巴”改“芭”或“琶”，此屬筆劃的添加;“程”改“呈”，則為筆劃的減少。還有的是對(duì)漢字細(xì)部的改變。如穎川，最早該地以汪姓居多，為紀(jì)念其故祖穎川侯而稱(chēng)穎川，后來(lái)別姓繁衍，遂改“穎”字為“潁”。因此，地名的變更，往往不是簡(jiǎn)單的改名，實(shí)際上有著居住者發(fā)生變化的背景。

二 、從方志看歷史時(shí)期地名的變遷

地名的雅化，可能伴隨著地名的不斷出現(xiàn)而發(fā)生。實(shí)際上，徽州地名的雅化由來(lái)已久。根據(jù)《安徽省歙縣地名錄》的記錄，歙縣西溪南一帶有琶村、琶塘，原來(lái)均為巴氏所建或所修，后改為琶村、琶塘?，F(xiàn)在巖寺火車(chē)站附近的芭蕉坦，原名巴家坦。上琶坑、中琶坑和下琶坑，原來(lái)都因巴姓始居而得名，后來(lái)由于別姓遷入，而改稱(chēng)為琶坑。因村莊有三，分別冠以上、中、下以資區(qū)別。

這些地名的改易和雅化，有的應(yīng)當(dāng)在宋代即已發(fā)生，因?yàn)槟纤巍洞疚跣掳仓尽分芯鸵殉霈F(xiàn)“琶村”這一地名。從“巴某”改作“琶某”，這種改名，可能與巴氏的遷徙及勢(shì)力盛衰有關(guān)。關(guān)于巴氏，以元陳櫟之舊本作為藍(lán)本的《新安六縣大族志全集》中僅有簡(jiǎn)單的記載。而明嘉靖時(shí)人戴廷明、程尚寬等編撰的《新安名族志》則有詳細(xì)的描述:巴氏源于四川，梁武帝末年，巴播從丹陽(yáng)挈家避亂休寧二十四都，“至林川，辟草萊、構(gòu)廬舍以居，子孫日蕃，遍滿(mǎn)其地，卒葬晽田蜻蜓頭。自公而下葬是都者二十世，各置守墓之人，迄今千余年，其子孫猶執(zhí)仆妾禮，此又他族之所無(wú)也。今其土人凡祀祖必先設(shè)祭于中堂，祭原地主人巴公畢，方行祀祖之禮”?？梢?jiàn)，在休寧二十四都，巴氏是極有勢(shì)力的家族，也可能是最早的定居者。到宋初，巴氏遷居郡城(也就是徽州府城，即今歙縣縣城)河西，“生五子，諸孫數(shù)十人，皆豪邁倜儻，為時(shí)聞人，婚嫁不茍，相尚以禮義，子孫世守其教，故徽人稱(chēng)郡城大家必曰`東門(mén)許、河西巴'，蓋不獨(dú)以其世遠(yuǎn)而人眾為然也”。元季遷漁梁壩下。明代以后，漁梁壩一支的巴氏因其與商業(yè)的關(guān)系，而為世人所知。河西與漁梁相近，明代有巴大本，“生財(cái)有道，富甲一鄉(xiāng)”。當(dāng)時(shí)，河西橋一帶還有“巴鋪”這樣的地名。

從巴氏的遷徙路線(xiàn)來(lái)看，該家族在歙西、休東有較為廣泛的分布。宋初遷往河西，繼而徙居漁梁，巴姓控制了水路要沖，主要是向外發(fā)展。除了漁梁壩、河西一帶之外，縣東定潭鄉(xiāng)的西坑塢一帶，也有巴氏分布的痕跡。抄本《徽州府歙縣山川毓秀五龍法載》一書(shū)中有:“西塢坑，其中有地出知府。西坑塢口定開(kāi)府……鹽商木客，巴塢上下扦，代代有魁元?！辈贿^(guò)，這一帶的巴氏后來(lái)顯然也呈衰落趨勢(shì)，以致出現(xiàn)了“琶坑(上琶坑、中琶坑和下琶坑)”這樣被改造了的地名。與巴氏相關(guān)地名之改名及雅化，說(shuō)明地名的雅化現(xiàn)象與人群勢(shì)力盛衰密切相關(guān)，地名雅化出現(xiàn)的時(shí)間至少可以上溯到南宋時(shí)期。及至晚清民國(guó)，此類(lèi)雅化現(xiàn)象仍不絕如縷(見(jiàn)表1)。

上述的一些雅化地名，我們并不清楚是什么時(shí)候發(fā)生的，囿于史料，以下重點(diǎn)分析清代前期的情況。

清代民國(guó)時(shí)的徽州方志，均有都圖村名的，從中，我們可以從一個(gè)側(cè)面看出地名變遷的軌跡?？滴踔镜角≈?，都圖的結(jié)構(gòu)基本上沒(méi)有變化，但各都圖下隸屬的村落稍有調(diào)整。就歙縣徽商發(fā)展的階段來(lái)看，清代前期是其鼎盛時(shí)期?？滴酢痘罩莞尽酚涊d:“徽之山大抵居十之五，民鮮田疇，以貨殖為恒產(chǎn)，春月持余貲出貿(mào)十一之利，為一歲計(jì)，冬月懷歸，有數(shù)歲一歸者。上賈之所入，當(dāng)上家之產(chǎn);中賈之所入，當(dāng)中家之產(chǎn);小賈之所入，當(dāng)下家之產(chǎn)。善識(shí)低昂，時(shí)取與，以故賈之所入，視旁郡倍厚。”稍后的乾隆《歙縣志》亦曰:“田少民稠，商賈居十之九，雖滇、黔、閩、粵、秦、燕、晉、豫，貿(mào)遷無(wú)不至焉?；?、浙、楚、漢，又其邇焉者矣。故擁雄貲者高軒結(jié)駟，儼然縉紳;次亦沃土自豪，奔走才智，而遍植其所親所厚;最次且操奇贏(yíng)，權(quán)出納，翼妻孥，而橐遺其子孫?！痹谝泼裢獬龊蜕虡I(yè)繁盛的背景下，大批資金被源源不斷地輸回到桑梓故里，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卮迓涞陌l(fā)育?？滴跄觊g，休寧著名學(xué)者趙吉士指出:“新安之民，皆聚族而處，其在邑者十之一，其在鄉(xiāng)者十之九，里鄰相接，閭闬相望，一村一落，林塘煙樹(shù)，必擅山水之勝，檐牙瓦齒，鱗鱗翼翼，櫛如也。”這一描述，可以說(shuō)是徽州一府六縣村落發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照。

由于徽商的前仆后繼，歙縣的生活水準(zhǔn)水漲船高，人們對(duì)于物質(zhì)享受精益求精。再加上一些手工制作還被那些巨商大賈作為土誼，或用以饋贈(zèng)官僚文人，或用以?xún)苫贷}務(wù)中的“辦公辦貢”，進(jìn)奉內(nèi)廷，從而促進(jìn)了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)達(dá)，形成了一些以手工為業(yè)的村落。如“黃氏之鐵治”，“居然以業(yè)號(hào)其村者”。關(guān)于黃氏的鐵治，乾隆時(shí)代歙縣人吳梅顛所撰《徽城竹枝詞》就寫(xiě)道:“村姓因唐黃最多，數(shù)村同姓恐教訛。本行提出為村姓，打獵做香與鑄鍋?！币簿褪钦f(shuō)，黃姓的村落較多，人們唯恐發(fā)生混淆，所以將職業(yè)特征冠姓名之前，出現(xiàn)了以打獵、做香和鑄鍋等為前綴的地名。此外，溪南的鑄爐、螺蜔、巖鎮(zhèn)的墨、上汪的爆竹、仇村的刻書(shū)、杲山的蠟燭等，也與黃村的做香等相提并論。其中的仇村亦作虬村，尤以刻書(shū)業(yè)著稱(chēng)于世。

手工業(yè)及服務(wù)業(yè)的繁盛，共同促進(jìn)了清代前期的村落發(fā)展。這種發(fā)展，首先表現(xiàn)為村落數(shù)量有所增加，如十五都，乾隆志較康熙志多出20 個(gè)村落;十八都，較康熙志多12 個(gè)村落;二十二都，較康熙志多出12 村落;二十三都，較康熙志多出19個(gè)村落。這幾個(gè)都位于歙縣西鄉(xiāng)。而歙縣其他各鄉(xiāng)的情況也并不例外，以南鄉(xiāng)九都為例，較康熙志多出11 村落。這些，都與清代前期徽商的發(fā)展(尤其是兩淮鹽業(yè)的繁榮)密切相關(guān)。

清代前期村落的發(fā)展，還表現(xiàn)為各類(lèi)地名的嬗變。民國(guó)時(shí)人許承堯曾說(shuō)過(guò):“邑諸山多以金名，金竹有二，其他瑞金、靈金、紫金、富金、貴金，取義皆不可知?！睂?duì)此，吳梅顛的《徽城竹枝詞》曰:“諸山多把金為號(hào)，夜氣何嘗耀眼飛?！笨梢?jiàn)，將境內(nèi)諸山冠以“金”字，至遲應(yīng)始于乾隆年間。此一時(shí)期，正是徽商如日中天之際，“世人多金揮不足”，大批“金”字山名的出現(xiàn)，與揚(yáng)州鹽商臂纏金鐲以炫耀財(cái)富的做法，可以比照而觀(guān)。

三、余論

對(duì)歷史時(shí)期人地關(guān)系的關(guān)注，是歷史地理研究的核心問(wèn)題。但人地關(guān)系應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面，在強(qiáng)調(diào)空間意義上的地理要素的同時(shí)，亦不應(yīng)忽視歷史時(shí)期人的因素。對(duì)于徽州而言，宗族社會(huì)、文化程度、民間宗教等等，都對(duì)歷史時(shí)期的地理景觀(guān)產(chǎn)生一定的影響。從這一意義上講，歷史社會(huì)地理的視角，以及幾近無(wú)微不至的民間文獻(xiàn)，或許可以為地名研究提供一定的幫助。

雅化是地名變遷中的常見(jiàn)現(xiàn)象。在徽州地名的雅化中，出現(xiàn)了許多以詩(shī)文為依據(jù)的雅化地名，這與徽州社會(huì)的文化水準(zhǔn)密切相關(guān)。與此同時(shí)，誠(chéng)如許承堯所指出的那樣:“敏政改`黃墩'為`篁墩'，乃其氏族思想之顯著者，蓋不欲他姓專(zhuān)此墩耳。吾徽村名頗多牽附，不可猝解，亦由后姓興而恥襲前姓之舊，必取諧聲字易之，其皆師敏政故智，而不自知其褊狹者矣?！边@可以說(shuō)是揭示了宗族社會(huì)背景下徽州地名變遷的一個(gè)基本特征。

來(lái)源 ：《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008年第5期

作者：王振忠

選稿：佘本金

編輯：郭會(huì)敏

校對(duì)：白琳蔓

責(zé)任編輯：伍晨嫣