對(duì)于“靜”“穩(wěn)”“忙”“忍”這四個(gè)字，有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：

“靜”中藏有一個(gè)“爭(zhēng)”字；

“穩(wěn)”中藏著一個(gè)“急”字；

“忙”中藏著一個(gè)“亡”字；

“忍”中藏著一個(gè)“刀”字。

在這四個(gè)字中，我們明白了一些道理：越想爭(zhēng)，則心越要靜；越急則心越要穩(wěn)；越忙則越要照顧好自己；越忍則越要看清事態(tài)。

忙則生亂，急則生禍。做事情快一點(diǎn)并不是壞事，因?yàn)橥侠刈鍪驴偸巧y不堪。

但我們的心則不能過(guò)于急忙，很多時(shí)候我們著急的心只是多了一絲熱血沸騰，卻少了一種看清事情本身的理智。

在這個(gè)時(shí)代環(huán)境中，急躁仿佛成了我們這個(gè)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，無(wú)論是誰(shuí)，都為了效率和時(shí)間賽跑。

然而，高效率和急躁并不是一回事，做事雷厲風(fēng)行和急躁也不能等同而論。急躁的過(guò)程，只是理智和沖動(dòng)的較量。

我們都喜歡做事有效率有質(zhì)量，但盲目的急躁只會(huì)讓效率更低，讓質(zhì)量更差，讓過(guò)程更加紊亂。

就好比一個(gè)準(zhǔn)備沖刺考試的學(xué)生一樣，他要做的是每天保持一定的壓力感和學(xué)習(xí)刷題的緊迫感，但這種緊迫感只是一種對(duì)學(xué)習(xí)效率的推動(dòng)。

相反，如果過(guò)于急躁，那么誰(shuí)能靜得下心來(lái)去閱讀文字，去仔細(xì)計(jì)算呢？誰(shuí)又能放松心態(tài)從容應(yīng)考呢？這樣的急躁只會(huì)讓心理防線一觸即潰，甚至讓原本好的結(jié)果大失所望。

諸葛亮在《誡子書》中寫到：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

諸葛亮一直在強(qiáng)調(diào)“靜”對(duì)事情發(fā)展的作用。因此，沒(méi)有一份平靜心態(tài)，多少只會(huì)是自亂陣腳，影響事情的發(fā)展。

這一點(diǎn)在小說(shuō)《三國(guó)演義》的“空城計(jì)”中顯現(xiàn)得淋漓盡致。面對(duì)司馬懿十五萬(wàn)大軍，所有人都在收拾車馬急著逃亡。

只有諸葛亮十分平靜地在心里揣度著司馬懿的心理狀態(tài)和所處的朝中環(huán)境。這才留下小說(shuō)中“瑤琴三尺勝雄師”的美名。

有時(shí)候的“靜”并不是把行動(dòng)停止下來(lái)，而是在原本急忙的行動(dòng)基礎(chǔ)上，安撫沖動(dòng)的思想，讓理智去代替沖動(dòng)。

我們都聽(tīng)過(guò)這樣一句話：

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

急躁只是強(qiáng)化了我們追求結(jié)果的那份更沖動(dòng)的心思，它并不能給我們帶來(lái)什么有益的提升。

所謂的“難以堅(jiān)持”往往就是這個(gè)方面，不是我們不能堅(jiān)持，而是我們急于看到結(jié)果。當(dāng)我們懷著這種心態(tài)再往前看的時(shí)候發(fā)現(xiàn)前路確實(shí)遙遠(yuǎn)，便讓心靈有所退讓。

心急吃不了熱豆腐，羅馬也并非一天所能建成的?！鞍蚊缰L(zhǎng)”式的著急，只會(huì)讓根基不牢，以致于前功盡棄。

所以，不妨在急于完成一件事情的時(shí)候，告訴自己，謹(jǐn)慎點(diǎn)，平靜點(diǎn)，再樂(lè)觀點(diǎn)。有一種力量是平靜對(duì)沖動(dòng)的安撫，就像是春雨一般，滋潤(rùn)干燥的大地。