【原】中國(guó)最后的原始部落佤族村—翁丁

世界s風(fēng)俗s網(wǎng) 2020-07-24

展開(kāi)全文

翁丁位于云南省滄源縣城西北方向約40公里處的勐角鄉(xiāng)，是目前中國(guó)保存最為完整的一個(gè)原生態(tài)佤族村。翁丁的“翁”為水,“丁”為接，翁丁意為連接之水。該村有幾條小河相互連接，以此得名。全村現(xiàn)有272戶(hù)1224人，其中翁丁大寨有105戶(hù)526人，村區(qū)內(nèi)保留有較完整的佤族民風(fēng)民俗和建筑群，有傳統(tǒng)桿欄式茅草房、佤族圖騰柱、寨樁、祭祀房、神林、木鼓房及傳統(tǒng)家庭式的手工藝作坊等。

近幾年來(lái)，滄源縣先后對(duì)翁丁的原生態(tài)村容村貌進(jìn)行了保護(hù)和整治開(kāi)發(fā)工作，新建了佤王府、佤族民俗陳列室、擴(kuò)建了民俗活動(dòng)廣場(chǎng)，拆遷了村寨內(nèi)原有的購(gòu)銷(xiāo)店、糧店、學(xué)校等。目前，該村已列入云南省級(jí)歷史文化名村和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位。

寨主是寨子的頭人。由最先創(chuàng)建翁丁的家族中的成員產(chǎn)生，實(shí)行世襲制和終身制，負(fù)責(zé)管理氏族部落生產(chǎn)生活和外事等重大活動(dòng)。若走進(jìn)翁丁村，首先就會(huì)受到佤族鄉(xiāng)親的隆重歡迎，佤族鄉(xiāng)親會(huì)唱著佤族山歌歡迎游客光臨，在佤族迎賓山歌的伴奏下，佤族小伙在我的額頭抹上“娘布洛”，送上祝福?！澳锊悸濉眲t是佤族人配制的一種純天然藥物，成份為鍋底灰、牛血、泥土等，將其涂抹于人的額頭上，意在驅(qū)邪祈福求平安。

翁丁人依然保留了許多原始的生活方式。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場(chǎng)，代表著有人類(lèi)在這里繁衍生息，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器，就像漢人用艾蒿避邪，桃樹(shù)驅(qū)鬼，門(mén)神護(hù)家一樣。

篾圈下面，有一尺長(zhǎng)的木船，代表著一帆風(fēng)順，木船下面，有一條木魚(yú)，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚(yú)，這預(yù)示著全村風(fēng)調(diào)雨順、萬(wàn)事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，木塔上刻有一些特殊的圖案，有圓點(diǎn)、方塊、三角塊、條塊，分別代表人間賴(lài)以生存的天地山川和一草一木。

木塔幡桿旁，還有一個(gè)木樁，頂上釘了個(gè)木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個(gè)鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)慶還要在竹桿上掛一條五尺長(zhǎng)的白布幡，這又容納了小乘佛教的禮俗。

這時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都帶著食物來(lái)供奉寨樁，寨樁周?chē)褲M了食物，插滿許多祭鬼神的小三角旗，然后全村老少?lài)瘶遁d歌載舞共慶一年豐收，乞求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺等。因此樹(shù)有寨樁的廣場(chǎng)，既作為全寨祭神、祭鬼，舉行宗教儀式的重要場(chǎng)所，又作為全村寨佳節(jié)聚會(huì)、歌舞歡慶的理想之地。

翁丁的寨樁充分說(shuō)明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅(jiān)信自己的傳說(shuō)，寄托了一種美好的愿望，寄托著一種誠(chéng)懇的期盼和追求。翁丁佤王府前的牛頭樁牛頭樁是佤人的象征，佤人習(xí)慣以寨子或部落為單位，將牛頭樁集中到一個(gè)處于中心地帶的山梁上或寨后的山坡上。牛頭樁被佤族人視作權(quán)力、財(cái)富的象征，無(wú)論是寨子、部落或個(gè)人，都以所掛牛頭多少作為衡量貧富的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛頭樁，每一戶(hù)佤族人家的門(mén)上或屋里都掛有牛頭。一戶(hù)人家如門(mén)前沒(méi)有掛上牛頭的牛頭樁，就會(huì)被視為懶漢、窮人，遭到眾人的恥笑和歧視。即使在刀耕火種的年代，很多貧窮的佤人總是省吃?xún)€用，哪怕無(wú)米下鍋，差錢(qián)欠債，也要剽一次牛、栽一棵牛頭樁。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是一家人的榮譽(yù)所在。