對(duì)于書法而言，很多人的認(rèn)知還停留在要把字寫工整、寫規(guī)范的層面，其實(shí)這個(gè)層面，如果以當(dāng)代晉人書法作為依準(zhǔn)的話，則不能稱之為書法！

文徵明行書《憶惜四首次陳侍講韻》長卷

王羲之曾經(jīng)就在一段跋文當(dāng)中批判這種“點(diǎn)畫雷同”、“狀如算子”的字就不是書法，其實(shí)這是屬于美術(shù)字的范疇，屬于工藝美術(shù)而不是藝術(shù)，藝術(shù)是有矛盾沖突了，這需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和感悟，這也僅僅是書法的一個(gè)層面。

書法最重要的是學(xué)養(yǎng)，溥心畬先生就說過：

書畫之道，經(jīng)史為上，詩詞次之。

文徵明行書《憶惜四首次陳侍講韻》長卷

學(xué)習(xí)書法要熟讀經(jīng)史，也要精通詩詞，這才是除了技法之外一個(gè)真正書法人的基本功！我們縱觀古代的一些大書法家，都具備這樣的素養(yǎng)。王羲之能寫一筆好文章，一篇《蘭亭序》無論書法美還是文辭之美，都是極高的水準(zhǔn)，唐人自不必說，成名的大書法家皆是不凡的文學(xué)家，比如歐陽詢、虞世南、褚遂良。

“宋四家”更是如此，“明四家”也不例外，就算是民國的一些書法大師，都有著極高的國學(xué)基礎(chǔ)，此為當(dāng)代人所不及也。

由此就涌現(xiàn)出了一種“才子”書法，這些人的字充滿了“書卷氣”，這類書法在近現(xiàn)代有馬一孚、謝無量，在古代突出的代表是趙子昂跟文徵明！

文徵明行書《憶惜四首次陳侍講韻》長卷

而文徵明尤其最具有代表性，他并不是一個(gè)天才型書法家，在幼年的時(shí)候甚至讀書不通，11歲的時(shí)候才會(huì)講話，但是他遍訪名師，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終成一代宗師！

在16世紀(jì)末16世紀(jì)初的太湖流域，活躍著許多文化怪杰，有一代盟主的文徵明，有少年奇才唐伯虎，有天才型小楷名手王寵，還有草書獨(dú)步天下的祝允明，此外，還有文徵明的書法老師書壇領(lǐng)袖李應(yīng)禎，文徵明的文學(xué)老師吳寬，文徵明的繪畫老師沈周，這些人彼此各有關(guān)聯(lián)，共同撐起了一個(gè)文化盛世！

文徵明行書《憶惜四首次陳侍講韻》長卷

而文徵明便是其中的核心人物，他的書法根植于晉人傳統(tǒng)，師法“二王”，上追漢魏，并且受到了唐人和宋人的影響，可謂是吸取百家之長，同時(shí)在自己深厚字內(nèi)功的影響之下，寫出了極具“書卷氣”的才子書法。這種書風(fēng)遠(yuǎn)勝尋常書法家，一般人學(xué)不來！

文徵明的小字跟大字是兩個(gè)截然不同的風(fēng)貌，其小字溫潤典雅，風(fēng)流蘊(yùn)藉，其大字書法取法于黃庭堅(jiān)，他可謂是歷代學(xué)人當(dāng)中，學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)最到位的一個(gè)人，學(xué)習(xí)前人要懂得取舍，比如學(xué)張旭，要得其筆法，去其狂放，學(xué)李北海，要學(xué)起骨力，去其俗筆，學(xué)習(xí)歐陽詢要學(xué)其險(xiǎn)絕，避其寒薄，而學(xué)黃庭堅(jiān)，文徵明做到了學(xué)習(xí)氣勢而避其霸悍！

文徵明行書《憶惜四首次陳侍講韻》長卷

這一點(diǎn)在文徵明的大字代表作《憶惜四首次陳侍講韻》中就能看出來，這幅行書長卷乃是文徵明晚年的經(jīng)意之作，也是他平生最高水平的代表。秀雅平和，500年來屬第一！通篇得黃庭堅(jiān)神髓但有加入了文徵明獨(dú)有的溫潤氣質(zhì)，從未顯得氣度開張且不失溫潤之氣，所以成為了后世之人學(xué)習(xí)大字行書的經(jīng)典之作。

初學(xué)黃庭堅(jiān)很多人不得法，不知道應(yīng)該如何取舍，而文徵明這幅《憶惜四首次陳侍講韻》便給了你一個(gè)絕好的范本！

文徵明這件《憶惜四首次陳侍講韻》如今藏于蘇州市博物館。

文徵明行書《憶惜四首次陳侍講韻》長卷

如今，我們將這件行書長卷按照原作比例，采用德國超高清復(fù)刻技術(shù)，還原出了跟原作一模一樣的作品，與真跡毫無二致。

欲購此卷，請(qǐng)點(diǎn)擊下面惠購：

文徵明行書《憶惜四首次陳侍講韻》長卷