朱元璋

我國有56個民族，云南省不僅少數(shù)民族種類最多，而且還靠近邊境，按說民族問題應(yīng)該比較突出，但云南省的少數(shù)民族問題從來都不嚴(yán)重，一方面從現(xiàn)實上來說，是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的民族性格寬厚、安分守己，國家也充分保障當(dāng)?shù)厝嗣竦睦妫涣硪环矫婢鸵獜臍v史上來尋找，明代對云南的治理使得云南的發(fā)展進入新階段，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于國家統(tǒng)一的民族性格。

一、云南入籍

1368年大明立國，此時云南還在元朝殘余勢力梁王的控制之下，梁王依靠云南地方酋長的支持割據(jù)于此。

此時朱元璋統(tǒng)御寰宇，上承唐宋，為顯示天命所歸，朱元璋采取了招撫群蠻的政策，發(fā)出圣旨，讓西南蠻族入朝，其圣旨曰：“蠻夷酋長莫不稱臣入貢，惟爾梁王把都、平章叚光、都元帥叚勝守鎮(zhèn)云南……扼絕中道”。而后又說，只要梁王歸順天朝，明朝可以既往不咎，梁王仍鎮(zhèn)守云南，地方土司仍各安其位。

但是朝廷派出宣旨的欽差居然被梁王殺了！

朱元璋

聽到此消息的朱元璋忍著火，表示可以再給梁王一次機會，又派出使者招撫，但仍無結(jié)果。最終在洪武十四年（1381），朱元璋派傅友德、藍玉、沐英率軍出征云南，朱元璋給他們定下了征戰(zhàn)原則，即重點攻擊大理政權(quán)，“大理必下，余郡邑部落，可撫而有也”。

結(jié)果僅用了5個月，明軍就攻下大理，梁王等人被俘，云南各路土司紛紛來降，云南平定。

影視劇中的藍玉

二、明朝統(tǒng)治云南穩(wěn)定的原則

原則上大明確立的地方一級單位是承宣布政使司（仍慣稱為“省”），所以1382年設(shè)立了云南布政使司。但明朝統(tǒng)治者知道，在云南這種不服王化的偏遠地區(qū)，只依靠朝廷官府的權(quán)威是不可能達到內(nèi)陸的效果的。

前面說了，大明軍隊短短5個月就攻下大理收復(fù)了云南，但是這些主動投降的蠻族其實口服心不服，所謂5個月攻下云南，只是明軍占領(lǐng)了云南的幾個主要城鎮(zhèn)，廣大的鄉(xiāng)村山寨明軍勢力根本不能進入。典型例子就是大理攻堅戰(zhàn)展開的時候，早已投降的滇東土司就反叛了；明軍攻下大理后，投降的昆明土司又反叛；攻下昆明后，保山的土司又反叛。這種按下葫蘆浮起瓢的平叛戰(zhàn)爭持續(xù)了整整10年，明軍在云南四處輾轉(zhuǎn)，疲于奔命。

明軍

最終朱元璋參考借鑒了元朝的做法，承認了元朝冊封的土司，不過官印、官服都得換成大明的；另外，朱元璋開始嘗試恢復(fù)云南鎮(zhèn)王制度，利用權(quán)貴鎮(zhèn)守；朱元璋的后繼者又首創(chuàng)性地設(shè)立了皇權(quán)代表人——鎮(zhèn)守太監(jiān)，以鎮(zhèn)守云南。

土司、權(quán)貴、鎮(zhèn)守太監(jiān)這三大異于內(nèi)陸行政的實權(quán)單位，分別代表著地方實際權(quán)力、軍事彈壓、皇權(quán)威嚴(yán)。這三大勢力從此在云南展開了制衡和維持，伴隨著明朝興亡始終，三者相互依存，維持著云南穩(wěn)定的局面?？梢哉f制衡與維持就是明代治理云南的基礎(chǔ)原則。下面我們分別看看這三大勢力。

三、明代的云南土司

云南少數(shù)民族眾多，分布廣泛，生活習(xí)俗各異，明朝皇帝在不放棄云南主權(quán)的基礎(chǔ)上，對云南土司采取“其道在于羈縻”的原則，只要土司聽話，承認他們對當(dāng)?shù)氐膶嶋H控制，當(dāng)?shù)刎曎x可以象征性地交一點。

云南的少數(shù)民族

最終明朝得以在云南設(shè)立了9個大機構(gòu)，即三宣六慰?！叭敝傅氖悄系樾麚崴?、干崖宣撫司、隴川宣撫司；六慰是指木邦、緬甸、八百、車?yán)?、老撾、孟養(yǎng)宣慰司。到了永樂年間又増設(shè)底兀刺宣慰司、大古刺宣慰司、底馬撒宣慰司。同時設(shè)立了若干小機構(gòu)，比如御夷府、州、縣、安撫司等。這些大小機構(gòu)將明朝的土司制度發(fā)揮到極致，將廣大的云南山區(qū)城寨全部納入到統(tǒng)治版圖中，明朝的土司制度被真正貫徹起來。

四、明代的云南權(quán)貴

明代藩王大家都熟悉，但都是朱姓藩王。朱允炆、朱棣時期又對朱姓藩王進行過大量裁減和奪權(quán)。那么云南的異姓藩鎮(zhèn)為何能世鎮(zhèn)云南呢？這要從沐英說起。

沐英出征云南，平定后留守云南。他以軍權(quán)為依靠積極參與云南地方事務(wù)，奠定了沐家在云南的勢力。沐英是朱元璋養(yǎng)子，安分守己的他對中原皇室殷勤備至，這使得他在朱元璋清洗開國勛貴運動中得以存活，還得到了世鎮(zhèn)云南的特權(quán)。

沐英劇照

到了鎮(zhèn)守云南的第三代家主沐晟時期，沐家因鎮(zhèn)守有功，爵位由侯升級成了黔國公，世襲罔替。當(dāng)然國公只是尊號，沒有實際權(quán)力。但沐家的優(yōu)勢就在于，中央為了維持云南穩(wěn)定，在云南駐有大量軍隊，而云南軍隊領(lǐng)導(dǎo)人一職就由沐家世襲，云南軍隊實際成了沐家私兵，世代受沐家管轄。

在天高皇帝遠的云南，沐家既有崇高的爵位，又有實際軍事能力，不論哪方面，沐家都比云南的朝廷官吏更有話語權(quán)。所以說沐家名為國公，實為藩王，沐王一詞亦由此而來。

云南沐家

沐家能取得諸侯地位，歸根結(jié)底得益于沐家和朱姓皇室之間的深厚淵源。這一點從朱元璋給沐英的《賜西平侯沐英復(fù)姓誥》就能看出，該詔書反復(fù)提及沐英和朱元璋的親情。此后的皇帝都以此親情為例，反復(fù)教導(dǎo)沐家后輩謹守本分維護親情。

五、明代的云南鎮(zhèn)守太監(jiān)

太監(jiān)鎮(zhèn)守地方可謂明朝創(chuàng)舉。不論沐家多么忠誠，畢竟還是外姓，難免有異心，所以就要給他們套上緊箍咒。太監(jiān)，殘缺不全，為人鄙視，地位高低全在皇帝，所以太監(jiān)對皇帝只能俯首帖耳。

明代太監(jiān)是皇權(quán)的代表，是皇帝的家奴，作為皇帝的家里人，親密程度自然不是外人可比，明代皇帝充分信任太監(jiān)，所以派太監(jiān)鎮(zhèn)守要地，史稱“鎮(zhèn)守太監(jiān)”。

云南鎮(zhèn)守太監(jiān)設(shè)立于仁宗洪熙元年，最初只是地方監(jiān)軍，監(jiān)視沐家軍。到了正統(tǒng)時期，太監(jiān)權(quán)勢暴增，云南鎮(zhèn)守太監(jiān)開始侵奪地方政務(wù)，和控制軍權(quán)的黔國公、掌握地方政務(wù)的土司三足鼎立。

明朝太監(jiān)

文史君說 

云南少數(shù)民族繁多，風(fēng)俗不同，情況復(fù)雜。但縱觀大明200余年，云南從沒有發(fā)生過太大的反叛，這不得不說是明朝在云南設(shè)立的制衡體制設(shè)立的成功。一方面王朝尊重地方土司的治理，讓他們安穩(wěn)度日，還給他們賞賜；同時沐家、鎮(zhèn)守太監(jiān)以軍權(quán)和皇權(quán)時刻威懾這些土蠻，讓他們滿足吃喝玩樂又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；對實際控制云南軍事的沐家，鎮(zhèn)守太監(jiān)以皇權(quán)化身出場，時刻監(jiān)視沐家，防止沐家心生異念；鎮(zhèn)守太監(jiān)是殘疾人，為人所鄙，太監(jiān)注定不能真正地主導(dǎo)地方，所以沐家、土司也會反制太監(jiān)。如此三足鼎立的政治架構(gòu)讓云南四平八穩(wěn)地接受了中央王朝的統(tǒng)治。

參考文獻

《明史》，中華書局，1974年。

查繼佐：《罪惟錄》，浙江古籍出版社，1986年。

申時行：《大明會典》，上海古籍出版社，2002年。

李清升：《黔寧王沐英傳》，云南民族出版社，2006 年。