|
本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)、自行拍攝，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！謝謝！ 尋訪(fǎng)時(shí)間：2020年7月18日 唐代，傳奇小說(shuō)開(kāi)始盛行。大概在德宗年間，浙江德清人（一說(shuō)江蘇吳縣）沈既濟(jì)創(chuàng)作的一篇《枕中記》，便是唐傳奇中膾炙人口的一篇，自此，盧生邯鄲遇呂翁的故事傳誦千余年不衰，又衍生出諸多版本。再后來(lái)，“黃粱一夢(mèng)”成為一個(gè)成語(yǔ)，更神的是它還成為了一個(gè)地名，這放眼全國(guó)怕也是極為罕見(jiàn)的一例。我平生往來(lái)邯鄲多矣，卻從未在黃粱夢(mèng)下過(guò)道，直到這次從廣府古城返回，才來(lái)到這個(gè)聞名遐邇之地打了卡。 關(guān)于黃粱夢(mèng)這一地名的由來(lái)，我是極感興趣的。在直觀(guān)的印象里，我一直覺(jué)得它是在近代才出現(xiàn)，為此我特意找了《邯鄲縣地名志》查證，發(fā)現(xiàn)還真不是這樣。黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)誠(chéng)然是在1984年才建置，命名時(shí)也很可能考慮了成語(yǔ)故事的因素，但黃粱夢(mèng)（或黃梁）作為村名，或許早在宋代就已出現(xiàn)！這不但顛覆了我之前的看法，也足以說(shuō)明這個(gè)故事在古時(shí)的影響力便已很大。  圖1：黃粱夢(mèng)呂仙祠景區(qū)大門(mén) 黃粱夢(mèng)鎮(zhèn)有一座呂仙祠，在全國(guó)奉祀?yún)味促e的宮觀(guān)中頗知名。呂洞賓本是唐代道士，歷史上確有其人，王重陽(yáng)創(chuàng)全真教時(shí)被尊為北五祖之一。因?yàn)橹T多文學(xué)作品的神話(huà)演繹，呂洞賓后來(lái)逐漸成為婦孺皆知的道教神仙（這個(gè)過(guò)程應(yīng)還在王重陽(yáng)之前）。南宋潘自牧的《記纂淵?！分杏杏涊d曰：“呂仙祠在邯鄲東二十里即盧生遇呂仙處”（實(shí)際是約北二十里，或?yàn)樽髡吖P誤），雖始建具體年份仍難考，但也足見(jiàn)此處的呂仙祠至少在宋代即有之，當(dāng)然，此時(shí)的呂洞賓也已然演變“成仙”了。  圖2：呂祖殿中呂洞賓塑像但我又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的問(wèn)題。沈既濟(jì)《枕中記》中的呂翁，其實(shí)并不是呂洞賓。因?yàn)檫@個(gè)故事是發(fā)生在唐玄宗開(kāi)元七年（719年），而呂洞賓公認(rèn)的出生年份，則是唐德宗貞元十四年（公元798年）。很顯然，這是后來(lái)人們給套在了呂洞賓身上，反正都是唐代的呂姓仙人，古人也很難考證什么準(zhǔn)確年份，那就這么著吧，再往后成了氣候，更是無(wú)人計(jì)較于此了。邯鄲的黃粱夢(mèng)和呂仙祠自然也是古人的附會(huì)，這與我們根據(jù)《紅樓夢(mèng)》修了一座大觀(guān)園相比，本質(zhì)上沒(méi)啥不同。啥東西能傳承千年下來(lái)，那也就成了文化。 如今的呂仙祠是一個(gè)3A景區(qū)，門(mén)票30元，疫情期間入園手續(xù)繁復(fù)，購(gòu)票和進(jìn)門(mén)，身份證核查了兩遍。大門(mén)口有幾個(gè)兼收停車(chē)費(fèi)的販香老娘們上前推銷(xiāo)，幸我心態(tài)堅(jiān)挺，拒絕購(gòu)買(mǎi)，進(jìn)了里面才發(fā)現(xiàn)，根本是不讓燒香的，真要買(mǎi)了純被忽悠。呂仙祠是一個(gè)坐北朝南的古建筑群，但景區(qū)的門(mén)卻是朝西開(kāi)的，與其相對(duì)的是八仙閣，兩者之間的則是中軸線(xiàn)上的丹門(mén)。與丹門(mén)相對(duì)的是一石照壁，上書(shū)“蓬萊仙境”四個(gè)草書(shū)大字，飄逸絕倫。這一整體格局，大概不是近代才產(chǎn)生的。  圖3：“蓬萊仙境”照壁  圖4：八卦亭  圖5：蓮池 左轉(zhuǎn)進(jìn)丹門(mén)后，首先映入眼簾的是八卦亭和蓮池。蓮池似為一池死水，水質(zhì)堪憂(yōu)，在橋上俯身一看，全無(wú)龜魚(yú)之類(lèi)的生命跡象，除此之外，院內(nèi)倒也干凈整潔。經(jīng)八卦亭過(guò)午朝門(mén)，中軸線(xiàn)上自南向北大殿共三座，前兩座分別為鐘離殿和呂祖殿（主殿），無(wú)甚可記。最后一殿則讓我挺意外，竟是盧生殿，在國(guó)內(nèi)應(yīng)是孤例。殿中為盧生青石雕臥像，介紹為明代原物，但看起來(lái)不似那般古老。傳說(shuō)撫摸其軀即可祛病，古時(shí)香火甚旺，搞不好還勝過(guò)兩位仙人了。  圖6：主殿——呂祖殿  圖7：據(jù)說(shuō)是明代的石雕盧生臥像 呂仙祠環(huán)境清幽，“人杰地靈”，自古以來(lái)就深受文人雅士達(dá)官貴人甚至帝王家的青睞，留下了諸多名人墨寶和傳說(shuō)故事。此前我一直挺納悶，如此聲名遠(yuǎn)播、底蘊(yùn)深厚的一處古跡，緣何直到2013年才列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位？來(lái)了之后，方有所悟，因近日開(kāi)始研讀梁思成先生的《圖像中國(guó)建筑史》，對(duì)于古建，似乎也稍能看出一些門(mén)道了。呂仙祠的大部分建筑，尤其是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，看起來(lái)并不甚古早?；貋?lái)查閱資料發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是在文X時(shí)期，這里曾遭到了很?chē)?yán)重的破壞，古建當(dāng)是損毀于此時(shí)，只留下一些底子，故而本身的文物屬性大幅降低。  圖8：【清】直隸守道邵嗣堯題詩(shī)  圖9：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位牌照 改革開(kāi)放后，當(dāng)?shù)刂Πl(fā)展旅游，經(jīng)大規(guī)模修繕后的呂仙祠重?zé)ㄉ鷻C(jī)。在90年代的《邯鄲縣志》中，還能看到說(shuō)要以呂仙祠為中心，擴(kuò)建一座面積十倍于此的訪(fǎng)古建筑群落，名曰“夢(mèng)城”?？雌饋?lái)這個(gè)計(jì)劃最終是流產(chǎn)了，不過(guò)“夢(mèng)文化”仍成為了景區(qū)的一個(gè)招牌。在東邊的院落（不知是否為當(dāng)年光緒慈禧回鑾時(shí)的行宮），有一殿辟為“中國(guó)名夢(mèng)館”，訪(fǎng)古壁畫(huà)頗細(xì)膩，陳展別具特色。  圖10：中國(guó)名夢(mèng)館  圖11：盧生黃粱一夢(mèng)壁畫(huà) 從某種意義上說(shuō)，黃粱夢(mèng)這個(gè)故事所蘊(yùn)含的人生哲理，終是有些消極避世的味道，故也曾多為歷代儒者所針砭。而我近來(lái)在事業(yè)和興趣愛(ài)好上深度“斷舍離”，心境卻正與此暗合。本次旅行最終在這里收?qǐng)?，不但讓閨女了解了一個(gè)成語(yǔ)故事，于我來(lái)說(shuō)，倒也算是一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆了。 靜思齋 于岳 2020年7月23日
|
|
|
來(lái)自： 靜思齋歷史文獻(xiàn) > 《文保尋蹤》
